Однією з найвпливовіших фігур церковної боротьби проти німецької окупації та влади Хреста-стріли був Йозеф Міндсенті, який був висвячений на єпископа Веспрему 25 березня 1944 року, через кілька днів після окупації, в базиліці Естергом. Пізніший княжий прем'єр-міністр, а також за часів режиму Карла, радянської республіки та радянської окупації виступив активно проти диктаторської системи: він був готовий взяти мученицьку смерть, щоб захистити християнську віру, зберегти суверенітет Угорщини, угорщина та єврейство.
Йозеф Міндсенті (до серпня 1942 р. Йозеф Пем) виступав проти ідеї націонал-соціалізму як парафіяльний священик Залаегерсега на момент народження італійської фашистської системи. Коли його партія, молодший гр. Християнська національна фермерська і громадянська партія, очолювана Джулою Андраші, президентом якої були повіт Зала і Залаегерсег, стала практично непрацездатною з угорським фашистським табором (угорці-шиттяни) Міндшенті-молодшим, сформованим ультраправою фракцією при Будапештська ратуша 17 грудня 1922 року. Разом з Андраші він не зобов'язався спілкуватися з новою формацією на захист християнських цінностей.
"Мужність!" замість "Ісусе!"
Газета Міндсенті "Заламегей Ейсаг" регулярно критикувала італійський фашизм, німецький націонал-соціалізм, антисемітський і антиугорський румунський рух "залізної гвардії". З угорською нацистською партією, заснованою в 1933 р. За німецьким зразком, гр. Шандор Фештетіч (чоловік сестри Міхалі Каролі та військовий міністр Каролі), а пізніше міністр сільського господарства Стрілецького хреста, гр. Він вступив у конфлікт з Угорською націонал-соціалістичною партією на чолі з Фіделем Палффі. У номері Zalamegyei Újság від 6 жовтня 1937 р. Про Шандора Фештетіча: "Мене запевняє, що міністр оборони Міхалі Каролі, наступник Бели Ліндера, попередник Вільмоса Бема, Ошкар Яссі та Зігмонд Кунфі, його колеги, не задоволені лейтенантами стріли Хреста". «Сміливість!» Використовується замість «Хвала ...» Він висловив таку думку щодо привітання стрілки: "Нам потрібен крик Ісуса в таборі Яноша Хуньяді, а не мужність Сандора Фештетіка в 1919 році".
Під керівництвом Ференца Саласі, щоб в короткий час урівноважити зростаючий угорський рух, Міндсенті розпочав ефективну контрпропаганду у своєму окрузі, також написав дві книги проти націонал-соціалізму та хреста стрілки: у 1940 р. "Зелений комунізм" (усі примірники були знищені! У 1942 р. двотомне розширене видання матері з декількох розділів.
Міндсенті зіткнувся з нацистською Третьою імперією через відвоювання Муракеза: після вторгнення Німеччини в Югославію в квітні 1941 року він особисто не допустив, щоб цей район перебував під німецькою окупацією та інтересами. Він не тільки керував ревізійним рухом на місцевому рівні та в зборах повіту Зала, але на початку липня 1941 року він також мав успішні переговори з губернатором Міклошем Хорті та прем'єр-міністром Ласло Бардоссі. Як результат, 9 липня 1941 року в Муракезі було запроваджено військову адміністрацію, а 21 серпня - цивільну адміністрацію.
Всупереч загальнонімецькій пропаганді він змінив своє прізвище німецького походження в лютому 1942 р. - після свого рідного міста Чехіміндзент на Міндшенти.
На допомогу переслідуваним
З кінця березня 1944 року єпископство Веспрему стало одним із центрів опору. Міндсенті особисто відповідав за порятунок євреїв, а також підняв голос на національному рівні проти позбавлення прав та депортацій. Один із його придворних священиків, Тибор Месарош, свідчить у своїй пам’яті, що первосвященик у Веспремі «на той час» зробив усе, що було в його силах, щоб врятувати єврейські життя. Він прийняв євреїв до свого палацу, рятуючи їх від викрадення ”. У перший місяць окупації один з лідерів забороненої дрібної партії, Бела Варга, сховався в єпископському палаці в Міндсенті, а потім сховав його у парафії Хомокормаром у повіті Шомодь. На захист переслідуваних він кілька разів особисто спілкувався з прем'єр-міністром Деме Штойяєм у палаці Сандора. Їхня перша зустріч відбулася 13 квітня 1944 р., Коли він вимагав, щоб "без кримінального обвинувачення жодні права людини не порушувались legyen незалежно від походження чи релігії". Він також закликав скасувати єврейські закони та оголосити охрещених євреїв християнами.
Єпархіальні священики 27 квітня 1944 р., VII. циркуляр №, щоб допомогти переслідуваним: не заперечувати хрещення, а також санкціонувати їх вільний вхід у гетто. Щоб зупинити депортацію, 19 червня 1944 року він написав листа Міклошу Хорті з проханням, щоб губернатор принаймні запобіг викраденню дітей. На завершення депортації у Веспремі 25 червня у францисканській церкві було заборонено провідника міста Стріла Хреста Те Грумбера, якого оголосив адвокат Ференц Шиберна. Mindszenty перебрав пункт листа пастора від 4 липня 1944 року щодо захисту євреїв від архієпископа Естергома Юстініана Середі у своєму 10-му циркулярному листі 1944 року і опублікував його на титульній сторінці випуску від 13 серпня 1944 року Веспрема Хірлапа: "Середі повідомляє вірним, що він вів переговори з урядом про захист євреїв, особливо хрещених євреїв, і продовжить свої переговори".
Після поглинання Стрілки Міндсенті відмовився присягати Саласі та угорській владі, документом якої є Juramentum non (тобто Ніякої Присяги - Революція і Церква не можуть бути одночасно подані; незавершений проект маніфесту; знайдений у матеріалах Первинного архіву Естергома). Єпископ XI. Посилаючись на енцикліку папи Пія «Mit brennender Sorge» («Палаюче занепокоєння») 1937 року, яка засуджує нацизм, він наголошує на несумісності християнської віри та угорщини: «Система протистоїть вірі. Він проголошує помилкову концепцію Бога (расового бога), хрещення є нікчемним, і шлюб, який Бог зв'язав, змушує його розчинитися. Він проголошує нову угорську релігію ".
Меморандум протесту від 31 жовтня 1944 р., Зроблений проти диктатури Хреста Стріли його трьома первосвящениками Лайошем Швоєм, єпископом Секешфехерваром, щасливим бароном єпископом Дьєром Вільмосом Апором та архієпископом Паннонмальми Келеменом Кризоштом через Олександрівський палац. не бажав особисто відвідувати Салсі.
З тюрми в тюрму
Однак замість свободи його привітало знищення «визвольної» радянської армії і він знову почувався у в'язниці в країні. Як він писав у своїх мемуарах: «У 1944 році армії двох гнобительських та нелюдських режимів, Гітлера та Сталіна, прибули на решту нашої землі, щоб вести тут свої останні заключні битви. ... Угорська земля стала полем бою для двох найкривавіших диктаторів у світовій історії ".