Це назва Енцикліка Пія XI про ситуацію та перспективи розвитку католицька церква після прибуття німецького рейху. «З жвавою (або палкою) заклопотаністю» і з дедалі більшим подивом ми спостерігаємо протягом тривалого часу болісний шлях Церкви та поступово загострений гніт проти вірних, будь-якої статі, які залишаються побожними духом і духом. роботи; і все це в тій нації та серед того народу ... "

sorge

Це було початком тексту, який продемонстрував мудре занепокоєння Пантифіка щодо перших симптомів, які багато хто ще не розумів, як їх тлумачити, про те, що в кінцевому підсумку стане однією з найбільших катастроф 20 століття, Голокост включений.

Текст має очевидний історичний контекст, Німеччина Третього Рейху, але вона також базується на істині, яка видається нам незмінною: Кожен закон, що суперечить природному закону, не є справді законом; закон виправдовує не критерій корисності, а мораль. Як сказав Цицерон. кого цитує Пій XI: «Немає нічого, що є вигідним, якщо це водночас не є морально добрим; і не тому, що це вигідно, це морально добре, а тому, що це морально добре, це також вигідно ".

Зрештою, утилітарна мораль, яка ототожнює мораль із законом, веде до тотальний розлад вже не в міжнародному порядку, а в національному житті, з втратою справжнього почуття загального блага.

З жвавою турботою ми можемо споглядати симптоми антропологічної зміни суспільства, справжньої мутації морального порядку західної цивілізації.

Ми подолали загострення расової, ідеологічної та національної ідентичності, і ми знову бачимо на політичному ринку прапори нових терпимих ідентичностей, метою яких є зміна природи людини. Дробові ідентичності, засновані на статі (лобі LGTBI), дієті (веганство), приписуванні тваринам людських якостей (анімалізм), фемінізм, заснований на гетеропатріархаті, офіційна кліматична доктрина, сьогодні живуть так, ніби це нова релігія, новий месіанство, сукупність незаперечних догм, які не можна поставити під сумнів, і ірраціональний та небезпечний фанатизм. Все, що було зібрано навколо Грета Тунберг є хорошим прикладом цього. Його емоції, його жести, гримаса образи на лідерів - це зерно ненависті та конфлікту. Це цілком символ. Відмовитись від мислення дорослих і замінити його емоціями проблемного підлітка - нонсенс.

Щоразу, коли нав'язується одна думка, використовується дитинство і породжується конфлікт.

Ми спостерігаємо відродження ненависті, маніхейство, пошук ворога, вказівку громадськості, лінчування ЗМІ іншого, наклеп, фанатизм, ненависть між людьми.

Ми живемо своїм глобальна монополія думки при якій неможливо дихати.