жінки

Йозеф Домін
15 квітня 2019 р Товариство культури Елегантність

"Я не знаю потворної жінки" Оскар Уайльд

Подібно до того, як наш прадід Адам був задоволений, коли Бог познайомив його зі своєю дружиною Євою в Раю, так і кожен чоловік, гідний цього імені, буде в захваті від того, щоб побачити красу жінки. Звичайно в межах християнської моралі.

Всі чоловіки, включаючи безшлюбних, напевно підтвердять вам, що вигляд гарного, усміхненого і красивого жіночого обличчя може скрасити день на кілька годин. Йдеться не про викликання низьких інстинктів, а про природну радість поєднання душевної краси (посмішка, добра поведінка) з фізичною (грація, чарівність, ніжність). Ця реакція закономірна у чоловіків, і порядні жінки, звичайно, не зловживають цим природним станом.

З цієї цнотливої ​​радості від краси Божого творіння у поєднанні з християнським баченням жіночої гідності був створений світ лицарства, лагідності, елегантності та ввічливості, який є одним із стовпів європейської культури. Розумні та красиві європейські жінки, усвідомлюючи своє становище в християнському суспільстві, повагу, яку їм справедливо виявляли як матері чи незаймані, і намагаючись взяти участь у цьому суді чоловічого покоління, вирішили додати до краси природи мистецтво моди та елегантне плаття. Це мистецтво ілюструє їх фізичну красу і є виразом їхньої духовної краси. Він підносить створену Богом тілесну красу на вищий рівень мистецтва та людської творчості.

Подібно до мистецтва приготування їжі та культури її вживання, мистецтво та краса одягу відрізняє нас від тварин. Тож кожна жінка - подвійний витвір мистецтва. Це витвір мистецтва Творця і водночас витвір мистецтва самого себе. Від неї залежить, чи створить вона плітки, імітацію тварини чи красиву архітектуру моди та елегантності.

Жінка, яка наближається до одягу як художник, усвідомлює, що вона творить не лише для чоловіків, але й для інших жінок, а також для дітей. Як би дивно це не звучало, але ці дві останні категорії глядачів, на відміну від чоловіків, складають більшість населення. Для них створена фізична краса жінки не така цікава, як для чоловіків. Вони напевно оцінять приємну посмішку та гарне обличчя, але, звичайно, з іншими почуттями та ентузіазмом, ніж чоловіки. Їх цікавить художня краса, яку жінка створює для себе.

У розпал гидоти сучасних міст, людина прагне справжньої краси, об’єктивної, позачасової. Якщо жінка докладе до цього зусиль і одягнеться елегантно, як принцеса, очі у дітей засвітяться, а рот відкриється. Він пройде вулицею, як одкровення, витончена архітектура в русі.

Їй не потрібні прикраси, дорогі сукні чи ексцентричні модні аксесуари, щоб виглядати як принцеса чи принцеса. Діти точно знають, якою повинна бути принцеса. Спробуйте подарувати їм папір і намалюйте його для вас. Ви побачите довгі розпущені сукні, хвилясті трохи вище пальців взуття, волосся природного кольору, що вільно струмують, елегантно закріплені в пучок або красиво вплетені в коси. Незалежно від зросту та ваги, якщо ви одягнетеся так і ласкаво посміхнетесь, ви станете принцесою, принцесою та королевою. Так само діти малюють королеву-матір. Вона буде старшою, можливо, не зовсім стрункою, але гідність, що випромінює її одяг, піднесе її на трон в очах і людей, і Бога.

Звичайно, багато жінок будуть заперечувати: це глупство, в сучасні суєтні часи, сповнені стресу та покупок, носити довгу спідницю чи костюм або навіть шапку на голові, як герцогиня Віндзорська. Однак, рука на серці: чи не спадає нам на думку, коли ми дивимось на красу костюмів наших предків, що їм не було чим зайнятися, а тому вони могли так красиво одягатися? Це справді просто проблема часу? Зрештою, як ми вже згадували, бути красиво та зі смаком одягнені не означає одягатися дорого та ексцентрично. Жіночу спідницю не потрібно тягнути по землі, як Горду принцесу, щоб бути повністю брудною, досить елегантно зав'язати її навколо щиколоток або литок. Блузу не обов’язково переплітати золотими нитками, досить, якщо вона сяє чистотою та елегантністю. І більше того: доступність моди, навіть найвишуканішої (не найдорожчої, її часто не ідентифікують) на сьогодні настільки велика, що кожен, хто справді хоче і зацікавлений, може наслідувати принцесі Грейс з Монако або графині Джеральдіні Апоній. Відбиток буде однаковим, і якість матеріалу слід дослідити за допомогою лупи, щоб визначити його висоту; якщо хтось взагалі цікавився.

Робота не виключає елегантності. Звичайно, ніхто не може вимагати від робочого місця з можливим ступенем небезпеки для жінки ігнорувати правила та ризикувати своїм життям заради елегантності. Також ніхто не може вимагати, щоб у домашній роботі жінка обов’язково виконувала роль цариці Савської. Однак треба визнати, що сільські дівчата в 19 столітті, збираючись погодувати худобу в сарай, часто виглядали елегантніше, порядніше і красивіше, ніж нинішні відвідувачі балу в опері. Проста спідниця, яку носять вдома та під час невеликих робіт, надає жінці вигляду дами, і коли вона відчиняє двері випадковому відвідувачеві, їй не доведеться стояти перед листоношею в закритих блискучих плітках легінси Словом, спідниця робить молоду дівчину принцесою, а її матір - леді. Як і вуса у чоловіків, спідниці у жінок є дешевим прикрасою для підвищення гідності, доступною кожному.

Про те, що художній ефект, який викликає просту елегантність в одязі, не є випадковістю чи короткочасною примхою, свідчить історія всіх великих цивілізацій. Немає такої цивілізації, вищої, вишуканої та вишуканої в художньому плані, що навіть жіночий одяг не створював би мистецтва витонченого та захоплюючого. Чарівність і грація китайських, японських чи індійських жінок поєднуються в наших уявах з їх плавними сукнями. Європеєць, який бачить навіть саму звичайну індіанку в сарі, грає витончено, напр. на ринок з кошиком, у неї може виникнути бажання вважати її дочкою або дружиною раджа, тож чарівність її сукні спрацьовує, навіть найпростіша.

Так само і древня жінка. Багато людей, під враженням античної скульптури, уявляють собі гречку чи римлянку, одягнену як супутницю Тарзана, напівголу бігаючи по Римському форуму. Вони плутають пишну уяву художника з реальністю. Не давайте нас обдурити. Перш за все: біг напівголих жінок не має жодного естетичного чи художнього ефекту, про що вони знали ще в давнину і того, що ми бачимо навіть сьогодні. По-друге, саме робота, догляд за дітьми та кліматичні умови змушують одяг. Тож питання полягає не в тому, чи є одяг так чи ні, а в тому, як і що.

Стародавній чоловік, як і чоловік зі смаком par par excellence, вдарив жінку ножем у зірваному одязі, вільно стікаючи до землі. Жінка прикрашалася кольоровими стрічками, які зав’язувала навколо свого тіла, рук чи волосся. Багато з цих елементів були перебрані модою наприкінці 18 - на початку 19 століття, т. Зв імперії та бідермейєр. Повітряність і течія надавали жінкам вигляд фей і стрічки, або краватки під грудьми, підкреслюючи її природний шарм.

Середньовіччя, час придворної галантності, зберіг у своїй першій половині значну частину давньої традиції та збагатив її фольклорними елементами етнічних груп, які домінували в Європі в рамках міграції націй. Германські, кельтські та слов’янські мотиви поступово доповнювали моду при візантійському дворі. І епоха Відродження, і бароко надавали жіночому одягу стільки художньої цінності, що модні витвори стали буквально витворами мистецтва, повними складок, мережива, рюшів, окантовки та підкріплення. Ця дещо перебільшена декоративність з часом обов’язково призвела до реакції в імперії, про яку ми згадали вище. Повернення простоти у першій половині 19 століття досягло надзвичайного естетичного ефекту. Лише кілька століть можуть похвалитися таким збалансованим поєднанням краси та простоти.

Ця тенденція зберігалася з незначними змінами та варіантами до 1918 року. Після Першої світової війни мода стала індустріалізованою та дещо узагальненою, але все ще зберігала свою елегантність та чарівність. Тенденція, сформована в 1960-х роках, була руйнівною для загального розвитку жіночого одягу. Акцент на елегантності, благородстві та красі знизився до найнижчого можливого рівня. Одяг, призначений для занять спортом чи роботою, став звичною частиною соціальних та сімейних свят. Звичайно, це стосується і чоловіків, але їхній одяг не є предметом цієї статті.

Тож жінкам доводиться знову ставати художницями. Недостатньо хвалити те, що ми отримали від Бога, образно кажучи - його таланти потрібно примножувати. Нехай жінка буде дамою, а якщо її вже немає, нехай вона буде такою. Мати в сукні, оточеному дітьми, має таку саму гідність, як Марія Терезія в прекрасному халаті, посеред своєї великої родини, або королева Вікторія, навколо якої на картинах проходять численні гілки. Оскільки ми нерівні за соціальним статусом, ми, безумовно, усі рівні перед Богом з точки зору гідності - у материнстві та батьківстві. Тож нехай сукня буде гідним і красивим виразом цієї аристократії сім’ї та родючості. Очікується у дівчат, а досвід у матерів.