Витяги з щоденника Гези Хайнік, редактора газети в російському таборі для військовополонених

Ким була Геза Хайнік?

Він народився в Лосонці (1885), а згодом багато років працював у Римашомбаті. Він навчався в Королівському угорському економічному інституті в Дебрецені між 1901 і 1905 роками. У роки до Великої війни він став головним редактором повітової соціальної газети «Gömör - Kishont», що виходила в Римашомбаті, а в роки між двома світовими війнами працював керівником Gömör - Музей Кішонта (.

велика

Під час Першої світової війни він приєднався до 16-го угорського королівського піхотного полку, що базувався в Банській Бистриці, в якому проходив службу з 10 липня 1914 року по 1 листопада 1918 року. 1 серпня 1917 року, у віці 32 років, він отримав звання лейтенанта. Хайнік також займався своїм покликанням на фронті - 16-й лейтенант задокументував повсякденне життя галицького поля битви власними фотографіями: Краковець, Кальників, Піщак, Стасіківка, Брест-Литовськ, Радимно, Зборовице, Райовець, Стіска, Бєсна, Лемберг. "Гьомер-Кішонт" будучи співробітником газети, він продовжував повідомляти про події на полі бою, а потім із Нижнього Новгорода після захоплення російськими військовополоненими в 1916 році. Після Брест-Литовського мирного договору він переїхав до Москви, звідки його обміняли як військовополоненого і перевезли до Жилінської заповідної лікарні. Його записки в таборі військовополонених Нижнього Новгорода дають змогу зрозуміти повсякденне життя, світ думок та майбутні плани угорського солдата, слугуючи справжнім віковим документом.

Слід лише випадково зазначити, що наш «головний герой» у II ст. Під час Другої світової війни угорці Сечені служили лейтенантами запасу. кір. Однак у 61-му центрі розгортання армії, після зміни Чехословаччини в 1945 році, ми не маємо даних про його подальшу долю та життя. Оскільки його могилу неможливо знайти на громадському цвинтарі в Римашомбаті, а ім’я Гези Хайніка немає у книгах смерті місцевого РАГСу, імовірно, він зміг переїхати до Угорщини зі своєю родиною. Що стосується приватного життя, він був одружений (дружина Гелен Гасько, народилася в Римашомбаті в 1896 році), батько трьох дітей.

Щоденник

145-сторінковий сірий буклет ретельно редагується автором газети. Напис уже видно на першій сторінці: КНИЖКА I. З цього ми можемо зробити подальше продовження приміток, що також підтверджується останнім записом на останній сторінці: «Продовження в буклеті II!». Однак, на жаль, цей блокнот досі не вийшов - є певна надія, що він у майбутньому все ще може з’являтися в неопрацьованих архівних матеріалах музею.

Як уже зазначалося, щоденник був навмисно відредагований - як журналіст Хайнік міг думати про можливу згодом публікацію своїх військових нотаток, свідомо працювати нащадкам або просто жити своїм невгамовним "бажанням писати".

Читаючи рукопис, ми можемо спостерігати за думкою письменника, коли він переходить від однієї теми до іншої, іноді без будь-якого розумного пояснення. Його замітки можна розділити на такі тематичні групи: кохання, релігія, природне середовище, полон, внутрішній світ думок, майбутні плани, батьківщина, громадська культура. Особливий інтерес представляють частини, які зосереджені на майбутніх планах солдата після повернення з полону - вони викреслені без винятку. Можливо, наш письменник свідомо перекреслив ці сторінки та абзаци знаком X, щоб виділити їх із «сьогодення», ми, мабуть, більше ніколи не дізнаємось правди.

Прокрутіть до рукопису, який є предметом нашого дослідження!

Кожен запис переважно не датований, тому ми не знаємо в хронологічному порядку, коли наш автор зберігав буклет. Сама перша дата в зошиті відноситься до 10 вересня 1916 року, тоді як датою останнього запису є 6 грудня того ж року.

Кохання кохання!
Ти віддав це в руки ворога, Господи

Зворушливо красивою є молитва, в якій ми можемо знайти суміш прив’язки до Бога і туги за батьківщиною: «Ви віддали в руки ворога, сер, я в’язень. Моя душа падає в мене, бо життя таке важке без свободи. Моя душа впаде після моїх близьких, моїх товаришів, моєї милої батьківщини, моєї нації, моєї батьківщини. "Моя душа сумно зітхає:" Боже мій, Боже мій, чому ти мене покинув! " Як довго ти відвернешся від мене, Господи, коли даси мені звільнення? Не забудь мене, Боже, приходь швидко, поверни мене до мого, покажи мені свою благодать і дай мені своє спасіння. Я знаю, що ваша турботлива доброта обходить всю землю: я знаю, що я тут теж під вашим захистом, і знаю, що живу зі своїми ворогами, доки ваша рука не відступиться від мене; після, не дозволяйте мені загубитися ось, відведи мене знову додому, подаруй мені радість визволення! Сер, боже мій! Прокинься, не марнуй, не слухай і не відпочивай, а поведи мене додому! Амінь ". Ця молитва є свідченням творчості Гези Хайніка, котра займається своїм повсякденним життям у неволі, чи це копія частини молитовника?

Вдома по духу

Будинок був представлений ще одним - листівкою, яка служила єдиним ланкою між військовополоненим та його родиною. Одного разу Хайнік описує, як одного з їхніх товаришів, якогось Б.Г. Російська пошта написала листа вчителю з Балогіванія: "Це перша стаття, яка прибула сюди впродовж семестру." Захопив Гемер! Рука йде рука об руку з їхньою рукою і оживляє її геніального відправника. "Між рядками є таке:" Італійці, майже вигнані з країни, пророкують мир на Різдво, голод загрожує, ситуація нестерпна ". Цікаво, чи це останнє речення не потрапило в очі цензури?

"Велика правда полягає в тому, що полон є найжахливішим після героїчної смерті".

На сторінці 3 свого щоденника Геза Хайнік написав вищезазначене речення, і факт, що, виходячи з його розповіді, він не пішов далеко від істини. Запис, в якому він згадує своїх поплечників за іменами, званнями та заняттями, є для нас цінним: «З округу Гемер також є: Геза Бан, Балогіваній, посилання. вчитель, тримає. Лейтенант, офіцер ферми Джула Земан (Дерно), тримає. прапорщик, який тримав Йожеф Мадараші (Беже). військовий виробник, Маркус Лачі (Римашомбат), Дьєрдж Літкі (Торналя) Мішкольц вчитель ". Серед нотаток більшості думок він документує повсякденне життя військовополонених, в якому похмура одноманітність і безнадія змішуються з бакахумором. На сторінці 79 він зазначає, що «… пошта та їжа - це погано…». Ну, ми вже читали про звички доставки пошти вище. Але як щодо їжі? Перш ніж ми навіть подумаємо, що наших в’язнів тримали на хлібі та воді, давайте поглянемо на наступне меню, яке наш привабливий 16-річний солдат записав у таборі:

Обід вечеря
Неділя Суп Герлі
Свинина з капустою		 Манна паста
Понеділок Картопляний суп
Яловичина з кашею та соусом		 Нарізані хлібні вареники
Вівторок Рибний суп
Манна паста		 Жовтий буряковий овоч з жирним хлібом
Середа Суп Герлі
Картопляна локшина		 Тушкована капуста
Четвер Картопляна локшина
Пельменний суп		 Хлібні вареники
П’ятниця Суп Герлі
Рашаль з соусом		 Гренадір Марс
Субота Суп-гуляш і рис
----- (?)		 Картопляна локшина

Різноманітність страв дивує (пам’ятайте, це кухня російського табору військовополонених!). Більш імовірно те, як її готували, подавали та подавали, можливо, залишило бажати кращого, на що Хайнік скаржився. У той же час, якщо ми продовжуватимемо читати військовий щоденник, ми можемо не зіткнутися з таким багатим меню вибору з точки зору їжі. «Нашу службову бригаду замінено. Ми отримали людей, які були страшенно зруйновані і мали багато страждань, які самі говорили, що день у день їм давали лише їсти кашу. Вони не бачили ні м’яса, ні одягу, ні грошей. - Один із хлопців приходив, наприклад, у зимовий час, у сніг, мороз, з тонким килимком на ногах. "Ми допомогли всім їм".

Смерть короля
Приправлений бакахумором

Звістка про успішне просування австро-угорських армій дійшла до військовополонених на румунському фронті. Події, звичайно, не могли бути без бакахумора. “Ми сидимо разом мовчки. Вони приносять телеграму. "Для нас є багато хороших новин". - Серед іншого, що наші війська знаходяться безпосередньо перед Бухарестом. Один із наших кумедних товаришів, щоб налити нам певної веселості, відразу ж додає наступне: Генерал Сараїл робить візитки на македонському фронті. Про контакт: генерал Сараїл Альфонс. B.ú.é.k. Родичі генерала справедливо стикаються з цього приводу і запитують, чому він зробив візитні картки так рано і як він міг побажати B.ú.é.k. Угорською? Сараїл не відстає у відповіді. Час дуже невідкладний, каже він - я повинен поспішати з контактами і що B.ú.é.k. - Що це означає? - Що я слідую після "Бухаресту"! - Що й казати, у нашому великому запустінні ми добре посміялися з чудового жарту нашого товариша. - ми можемо читати в щоденнику нашого героя, і в той же час ми можемо стверджувати, що цей уривок є єдиною життєрадісною частиною всієї літератури, крім гірких і тужливих рядків. Що стосується уривків із полону.

Хайнік, щоб трохи витратити час, виводить на поверхню своє журналістське самолюбство і любить копіювати статті та анекдоти, опубліковані в іноземних газетах, у свій щоденник. Це також є доказом того, що ув'язнені мали можливість переглядати щоденну пресу. Він пише слово в слово глузливий анекдот про Америку та президента Вілсона в російському журналі «Volgár», статті про Меланхтон і будинок Лютера, опублікованій у німецькому сімейному журналі «Dahein» (знову ж таки, важливість релігії з’являється! ), Але в буклеті також можна знайти Гергелі Чучор та короткі анекдоти про тварин про Андраша Фая. Ми не лише можемо посміхнутися історії про святого Антонія та тисячолітнього барабанщика, він також подарував читачеві нашого автора букет різних угорських приказок та прислів’їв. Хайнік нав’язливо читає і пише. В решті щоденника ми можемо познайомитись із лейтенантом, який знайомиться із власним внутрішнім світом думок, дивиться на своє оточення, село Муска та мешканців, їх звички, їх розпорядок дня і каже: нічого, нічого ... Ти думав про мене? Ні. Мені це ніколи не спадало на думку ... Ні, я кажу іноді ... ну іноді я думав про Тебе ".