Смерть часом "недбалий" свого робота, і горезвісне біблійне твердження, що ми просто пил і звернення до нього, ймовірно, не сприймає це буквально. Іноді природа допомагає їй у цьому, і тоді люди схильні вірити в чудеса, інколи цей природний процес с
Іелен заважає досвідченим бальзаматорам.
Мумії просто добре продаються в туризмі, і ми маємо на увазі не лише Єгипет. Хоча ми маємо вдома кілька єгипетських мумій завдяки пристрасті колекціонування в 19 столітті, ті муміфіковані тіла, які природа змогла створити без втручання людини безпосередньо на нашій території, пов’язані з великими таємницями. Вони спокушають людську допитливість, і так багато людей приймають їх більше, ніж цінний історичний експонат, ніж людина, яка насправді жила. На щастя, мумії не можуть розмовляти. Хто б сказав нам при думці, що десятки цікавих людей щодня заглядають у їхні давно вимерлі обличчя.
Весілля та мумії за фатою
Замок Красна Горка поблизу Рожняви захоплює конічним пагорбом. Продавці з кіосками розстелилися на лузі під замковою горою. Непереборний калейдоскоп кольорів і трюків втискується в наші очі. Тут крутяться різнокольорові пропелери, вогненно-жовті соняшники, діти заскакують по замку. На щастя, тільки надувні. Справжній - на кілька десятків метрів вище, де прекрасна атмосфера галявини від передгір’я вже не лежить. Замок має спеціальну охорону. Під масивною середньовічною гарматою відпочиває велика родина козлів, яка знайшла тут рятівну тінь. Її зовсім не турбує те, що це стало привабливістю для камер багатьох відвідувачів.
Сільвія Леринчикова з відділу документації SNM - музею Бетліара, до якого також входить замок Красна Горка, вже на власному досвіді знає, що при відвідуванні замкової каплиці всі погляди та цікавість відвідувачів одразу звертаються до муміфікованих останків Жофії Середйови. Молодий викладач намагається звернути увагу відвідувачів на незвичайне оздоблення каплиці або похоронного герба родини Андраші, але без особливого успіху.
Справжнє лише зверне увагу на історію жінки, яка покинула цей світ у 1703 р. Однак її тіло напрочуд добре збереглося до наших днів. "Тоді ми це просто помітили. За цим частково криється цікавість, дотик чогось таємничого, але також досить прозаїчна причина. Багато відвідували замок ще школярем, і якщо вони щось із нього пам’ятали, то це була ця мумія ", - каже Сільвія Леринчикова.
Шлюби також укладаються в каплиці, яка спочатку була бастіоном, а згодом перебудована в цікаву сакральну споруду. Якщо деяким гостям весілля заважає присутність мумії, і вони не піклуються про німого муміфікованого свідка, вони просто натягують скляний саркофаг тонкою завісою. Однак є і гості весілля, які впевнені, що мумія жінки, яка зробила багато доброго в житті, принесе благословення на їхній шлюб.
Десятиліття тому були думки про те, чи дійсно мумія належить
Жофія Середйова. В основу покладено подібність портретів
ще одна знатна - Терезія Дерьова. Припущення так і не були підтверджені
Два чучела, одна мумія
Тіло Жофії Середі, першої дружини графа Стефана I. Андраші, збереглося майже в цілому стані завдяки тому, що на нього капала вапнякова вода, а повітря висушувало природним шляхом. Донині історики не можуть точно визначити, чи було розміщено її тіло в крипті ризниці замкової каплиці чи в римо-католицькій церкві на території замку. Однак це не єдина загадка мертвої жінки.
У шістдесятих роках минулого століття завдяки професору Яну Новаку виникли міркування щодо того, чи справді муміфіковане тіло належало Жофії Середьовій. Сам він був схильний вважати, що це могла бути графиня Тереза Дурі, яка прожила кілька десятиліть пізніше і була дружиною Стефана III. Андраші. До цього його спонукала вражаюча схожість мумії з портретом Терезії Дурі.
Сільвія Леринчикова поступово проведе нас до портретів обох жінок у замку, і ми зможемо порівняти на власні очі. Чесно кажучи, ми не мудріші. Обидві жінки на картинах випромінюють життя, тоді як ця іскра відсутня на обличчі жінки під склом. На щастя, режисер-документаліст музею допомагає нам від збентеження: "Припущення професора ніколи не підтвердились, хоча історія прекрасна тим, що вона все ще залишає багато питань".
Вид на могилу Андраші. Чоловік і дружина Діоніс Андраші та нейроден
Ви б даремно шукали Франтішку Габлаветцову. Завдяки їхній родині
у спадок було створено чудову монументальну роботу на території замку - мавзолеї
Чума Йокая і секрет піднятої руки
У той час, коли письменник-романтик Мор Йокай готував матеріали до свого роману про Білу даму Левочі, він також відвідав замок Красна Горка. У 1883 році він був гостем Емануеля Андраші, щоб він міг багато дізнатись про історію сім'ї. Однак його роман більше базувався на художній літературі, аніж на фактографії, і тому історики все ще сприймають його. Це стосується і піднятої руки Жофії Середйови. У той час, коли вона вже лежала на смертному одрі, вона нібито цим жестом хотіла зупинити одного із своїх синів від вбивства батька. Однак реальність набагато прозаїчніша.
Раніше рукою жінки, мабуть, була Біблія, яка з часом стала пильною. Однак чума Йокая, схоже, не в усьому помилялася. Він зобразив Зофію Середі як віддану жінку, яка підтримувала церкву та допомагала людям, які її потребують. Кажуть, що католицький священик міг проповідувати протягом одного дня, а протестант - наступного. У той час, коли її чоловік, генерал Курука, бився в бою, вона самовіддано шила форму для замкового гарнізону. Стан мумії протягом останніх десятиліть не змінювався. Лише в сімдесятих роках минулого століття вона переодягнулася в старовинне чорне плаття, яке вона зробила за оригінальною моделлю.
Графиня з мозолями
Більшість родичів Жофії Середі відпочивають у могилі безпосередньо на замку. Серед останніх нащадків знаменитої родини Андраші також графиня, до якої тут звертається ніжна зменшувальна Ілонка. Її останки були кремовані в Будапешті, де вона мешкала, а в 1991 році вони були перевезені в Красну-Горку. Симпатична молода жінка з аристократичними рисами поглядає на нас із маленької картини. Вона не дуже насолоджувалась своїм аристократичним походженням, бо більшу частину життя провела в соціалізмі. Їй довелося залишити свій улюблений особняк у сусідньому Бетліарі у віці двадцяти семи років. Роками вона виконувала нудну допоміжну роботу в сільському господарстві, а згодом знайшла роботу медсестрою в Будапешті.
У музеї Гемерсько-Малогонського відвідувачі люблять бачити жіночу мумію.
Вона померла від хвороби, подібної до сучасного остеопорозу
Ізгої опинились у мавзолеї
В одному із салонів на стіні також висять періодичні портрети графа Діоніса Андраші та його дружини Франтішки, народженої Хаблавец. Однак ви б марно шукали їх у родинній гробниці. Після того, як Діоніс одружився з ненародженою дружиною проти волі батьків, вони позбавили його спадщини. Лише після смерті молодшого брата батько взяв його на милість, і великі маєтки Андраші перейшли до нього. Однак свекруха ніколи не бачила своєї нареченої, і вони з чоловіком відвідували Красну Горку лише один раз у житті, інкогніто. Вони жили зі своїми чоловіками в Італії, Австрії та Німеччині, проте кілька благодійних акцій відбулися в околицях Красної Горки.
Однак завдяки сумній долі відбитої пари було створено унікальний монументальний твір. Коли Франтішка Андрасьова померла в Мюнхені в 1902 році, її чоловік взявся за будівництво мавзолею в Красногірському Підграді. Будівля мала бути присутністю великої любові, якій не зможе запобігти навіть смерть. Знаменитий індійський Тадж-Махал нагадує будівлю в стилі модерн своїм масивним куполом. Діоніс Андраші привіз сюди останки своєї дружини в 1904 році, і сьогодні він також відпочиває у саркофазі поруч з нею.
За цікавістю стоїть прагнення до вічного життя
Людина - дивна істота. Зазвичай вигляд його мертвого обличчя переслідує озноб, і він дуже радий його уникати. З муміями все інакше. Допитливість і певна доза смиренності від швидкоплинності життя переважають страх. Зазвичай нам не проблема довго стояти біля мумії і вивчати на ній кожну деталь. Психолог Індріх Купак не бачить у цьому нічого особливого. За його словами, існує звичайний людський страх смерті: «Підсвідоме бажання кожної людини полягає у тому, щоб жити вічно, хоча він добре усвідомлює, що це нездійсненне бажання. З іншого боку, традиція знищувати тіло відразу після смерті. Спалити або зберігати в землі. Людина перестає існувати фізично, але мумії є для нас доказом того, що ми можемо продовжувати існувати, принаймні у фізичній формі ".
У музеї Бетліара є мумія маленької дитини під склом, яку вони муміфікували картоном.
Поруч з нею, яку охороняв священик Амона, він помер у віці тридцяти-сорока років
Жофія Босенькова
Більше року тому у Тепличці над Вагом відбулася незвичайна подія, яка потрапила на перші сторінки ЗМІ. Психічно хворий чоловік увійшов до каплиці, де відпочивало муміфіковане тіло Жофії Босенькової. Жінки зі складною долею, але з великим серцем, які присвятили своє життя бідним. Можливо, сьогодні ми навіть не підозрюємо, що хліб - босняк названий на її честь. Вона дала їх спекти в замку і роздати бідним. Ми втратили мумію рік тому. Вищезгаданий хворий виніс труну із залишками перед церквою та підпалив. Вона нібито заплутала його у своїх мріях, як відьма.
Залишки тіла, яке протистояло злому часу з 1644 року, згоріли за лічені хвилини. Окрім кількох спалених кісток, залишився амулет, прикраси на сукні та кілька дрібних речей. Оскільки тіло благодійника з аристократичної родини багато людей буквально вважали реліквією і вірили в її допомогу навіть після її смерті, церква вирішила розмістити їх у каплиці Лорети.
Дружина піднебінного Франтішека Весселені померла у XVII столітті у замку Стречно у віці тридцяти п’яти років. Її тіло було знайдено у майже цілому стані менше ніж через півстоліття і розміщено на вічному спокої в Тепличці. Тіло муміфіковане, подібно до Жофії Середйови, природним шляхом. Однак залишається загадкою, чому тіла її родичів, що залишились у склепі, були запиленими.
Садиба в Бетліарі ховає під землею дві єгипетські мумії
Безпека мумій
Після трагічного випадку в Тепличці це також відкрило питання безпеки та захисту інших мумій. "Звичайно, про це багато дискутували і в нашій країні", - каже Сільвія Леринчикова. "Однак прекрасну Хорку охороняють цілодобово, і відвідувачі можуть дістатися до окремих частин замку лише з лекторами. Щось такого не могло статися ». У випадку з Теплічкою над Вагом вона дивувалася, як легко дістатися до бідного тіла. Потрібно було лише взяти ключі в сусідній кондитерській та підписати книгу гостей.
У Krásná Hôrka у них існує система детальної продуманої системи захисту. Це не тільки рідкісне муміфіковане тіло, але й безпека цінних колекцій. Питання в тому, чи не залякують охоронців вночі, коли величезні простори замку починаються і темніють. Над їхніми головами у них не тільки муміфіковане тіло, але й похмура могила, де із замку досі звисають збережені, але поступово в'янучі похоронні стрічки. Сільвія Леринчикова посміхається: "Тут ще ніхто не злякався. Природно, є старі тротуари, які вночі дивно тріскаються, іноді кричать совою. Але ми можемо віднести ці звуки до справжньої причини, ми не шукаємо привидів ».
Вам не потрібно потіти в Долині царів
Якщо ви захоплені історією Єгипту та ідеальною роботою бальзаматорів там, вам не обов’язково потрібно прокладати довгий шлях. У нас також є кілька єгипетських мумій у Словаччині. У дев’ятнадцятому столітті мумії були дуже популярні серед колекціонерів, і тому вони потрапили в колекції по всьому світу за чималі гроші. Така доля мумії з музею Гемерсько-Малогонцького в Римавській Соботі, яку колись купив колекціонер Іштван Мункачі.
Жінка з важко запам'ятовуваним ім'ям Ташеритнетіа походить з могильника в Абусір-ель-Мелек і датується періодом 21-25-ї правлячої династії. Про якісну роботу бальзаматорів свідчить той факт, що вона все ще знаходиться у хорошому стані. У музеї підтримуються лише стандартні температура та вологість, оскільки наш клімат все ще суттєво відрізняється від єгипетського. Ташерітнетіа помер у віці п'ятдесяти-сімдесяти років від хвороби, подібної до сучасного остеопорозу. До її похоронного обладнання також входить контейнер для зберігання нутрощів, який називається навісом.
Замок Красна Горка привертає увагу здалеку
Дитина з фаянсовими намистинами
Дві рідкісні єгипетські мумії також зберігаються на першому поверсі садиби в Бетліарі. Один належить священику Амона, імовірно, на ім’я Небо, якого привезли з поля поховань у Гізі. "Ця мумія бере свій початок з часів таких важливих фараонів, як Аменхотеп IV. або Тутанхамон ", - говорить Сільвія Леринчикова. Вони змогли уточнити датування через кілька десятиліть після рентгенівських досліджень у Празькому музеї Напрстека та в радіологічній клініці факультету загальної медицини. Тодішні дослідження підтвердили, що мумія була висотою 163 сантиметри, а священик помер у віці від тридцяти до сорока років. Техніка муміфікації характерна для періоду Нового царства.
Вік дитячої мумії визначався станом порізаних зубів. Коли дитина померла, їй могло бути півтора-два роки, але стать точно визначити не вдалося. Мумія датується греко-римським періодом (332-395 рр. До н. Е.). "Можна припустити, що це була дитина із заможнішої родини. Під час муміфікації вони використовували метод картону, тобто суміші полотна крихти або папірусу ». Крім того, були знайдені залишки бинтів, намисто та браслет із фаянсових намистин. Вони були ніжними виразами батьківської любові, яка втратила найцінніше. Очевидно, мумії потрапили до колекцій родини Андраші під час подорожей графа Емануеля чи Гейзи Андраші. Музей природознавства Словацького національного музею в Братиславі також має у своїх колекціях ще дві цінні мумії та муміфіковану голову.