“Я досліджував мрію, про яку вже мріяли тисячі до мене. Я мріяв про втрачений обрій. Я відчув, що десь є останній шматок землі, який досі не зачеплений і поза часом, який світ ще не відкрив ». (Мішель Пейсель)
Пару років тому я розглядав книгарню в Катманду. Тоді я знайшов книгу французького мандрівного етнолога Мішеля Пейселя. Я прочитав це і ледве міг його поставити. У мене було вдосталь часу на це, оскільки дощ постійно сипався там. Ця зустріч стала початком нашої подорожі до царства, заснованого західно-тибетським буддистським воїном Аме Палом у 1380 р., Але тибетські та ладакські хроніки згадують про нього як про землю Ло ще в 7 столітті.

За великими горами

Для Пейселя 1964 р. Все ще здавався досить ризикованим бізнесом для проникнення в район Мустанга. Хоча б тому, що до 1992 року цей прикордонний район вважався забороненою зоною.

Він прибув під час війни, і головним джерелом небезпеки була не присутність китайської армії, а наявність тибетських хамп, які воювали як партизани на території маленького королівства Непал.

Хоча хампаси (яких часто називають "воїнами Будди") протягом століть були горезвісними гірськими збройними силами, вони вже боролися з китайською окупацією на той час, і їх військову підготовку координувало ЦРУ - але це може бути інша історія.

У 2017 році таких небезпек більше не буде. До адміністративного центру Мустанга, Джомсон, також можна дістатися повітряним транспортом з Покхари. Оскільки це один з найвітряніших аеропортів у світі, безпечно літати лише в спокійніші години ранку. Ми дістаємося до суші добре після дев’ятої, і це ледве займає півгодини, дме ураганний вітер. У разі негоди повітряного руху немає, очікування немає, або дуже тривалий, гірський, зайнятий гул. Дайва та Пускар серпа з нами, їм може знадобитися ваша допомога. Не у фізичному сенсі, а скоріше в їхніх місцевих знаннях та тибетській мові.

небесне

Небезпечне затемнення

Кагбені. Перевірка дозволів. Глава монастиря XV століття поселення - майже світський лама. У вільний час він любить спілкуватися, вільно володіє англійською мовою та із задоволенням розповідає про життя місцевих жителів та монастир. В останні десятиліття багатьом ченцям, які тут вирощували, була надана можливість ще більше поглибити свої духовні знання в Індії чи Катманду. На щастя, деякі з них повернулись на батьківщину і з їх допомогою підтримують буддійські вчення.

Чхуксанг. Ми ночуємо в одному з місцевих чайних будинків, де випікають яблучний пиріг! Нам все ще трохи менше 3000 футів, яблуко добре росте, і рідним часточкам це подобається. Їхній останній король, Мустангі Раджа Джигмі Пальбар Біста, помер у 2016 році. Він усвідомлював, що для його народу настають важкі часи. Однією з причин цього є зменшення населення, а іншою - зміни навколишнього середовища.

У 2001 році в Мустангу все ще мешкало 15 тисяч, у 2005 році - лише 8 тисяч, і зараз налічує трохи більше 5000 постійних мешканців.

Населення старіє, і є велика спокуса полегшити життя в міських районах або в Індії.

Через прикордонну ситуацію торгові нитки, що культивуються з Тибетом, завжди були надзвичайно важливими. Основним торговим періодом була зима після збору врожаю. Сьогодні, після жовтневого врожаю, багато хто воліє їхати до столиці або аж до Індії, оскільки там можуть заробити більше грошей. Крім того, через закриття кордону тибетська торгівля скоротилася до мінімуму, і те, що залишилось, руйнується в китайських руках.

Клімат Мустанга виразно сухий, і дефіцит води стає дедалі більшою проблемою. Сільська місцевість перебуває в тіні величезних 8000-х років Дхаулагірі та Аннапурни, бідних на опади.

Змінюваний клімат добре відчувається, при подальшому зневодненні: льодовики швидко скорочуються, тала вода зменшується, потоки зменшуються, і все це безпосередньо впливає на засоби до існування. Корисна рілля та можливість випасу худоби зменшуються, худоба скорочується, і утримувати закриті території стає все складніше. Будь-хто може переїхати до Покхари чи Катманду. Є села, де буддистські фестивалі вже відстають, оскільки лише кілька людей похилого віку залишились місцевими ...