Теоретична середня школа Самуеля Брассая, Клуж-Напока, Румунія
"Кров Твого Спасителя вбудована у твій зелений спинний мозок, вона шелестить на твоїй батьківщині
ви зелені чарівники, квіткові шамани, флористи, прекрасні цілителі,
живі ліки - це серцево-судинні розширювачі, засоби для дихання, стимулятори легенів,
припої для намотування, засоби, що тонуть, привертають увагу! "
(Ференц Юхаш: Сила квітів)
Домашня аптека сільського, сільського чоловіка з колишніми лісовими та польовими рослинами, з травами, корінням, деревами, листям і фруктами з «магічним» ефектом. Ця "аптека" сьогодні ще не повністю зникла, квіти мають незмінну силу, як співає поет Ференц Юхаш у своєму чудовому вірші.
ЗМІ: радіо, телебачення забезпечують населення сіл інформаційними матеріалами, світло яких затьмарює або навіть ставить під сумнів віру в давні лікувальні процедури. Тим не менше, у селах, віддалених від центрів, але подекуди навіть біля підніжжя лікарських кабінетів можна знайти лікування, пов’язане із забобонами, особливо серед людей похилого віку. Іноді одночасно застосовуються давні процедури догляду за хворими та наукові методи лікування, які поки що все ще мирно поєднуються. Вперше старі методи все ще намагаються вилікувати захворювання, і лише якщо вони виявляться неефективними, вони проконсультуються з лікарем.
З народних ліків сьогодні використовується лише додатковий «брозат» (харчова сода), «інертний мак» (метилсаліциєва мазь). Народні методи зцілення, особливо найдавніші ліки із надприродною силою та магією, відсунуті на другий план. Зрештою, вони вже не вірять у них, багато людей просто дозволяють бабусям і дідусям робити на них свої «нешкідливі» тести. Це також має місце в Калоташегу, на захід від Клуж-Напоки - як це описав Саму Васас у своїй колекції в Калоташегу, так само і на південному сході Клуж-Напоки, моєї резиденції за межами Араньосґереса, в Араньосґеренді (Лунчані) та його околицях, як а також у моїй колекції.
Мішок із землею (гриб розміром від 1,5 до 2 см, знайдений у землі) використовували для обробки v гілок. За словами Гергелі Барти (77 років), використання утилапі та листя барабанної троянди як пов'язки для ран також є поширеним явищем. Бородавка зникла з руки, коли її носій встиг вимити руки в “небажаній воді”. Для лікування корости “її робили із смердючого каменю та сала”. Досі існує довга поетична рима про “збирання” ячменю з ока. За словами Каталін Сабо (76 років), проти ячменю слід застосовувати ріжучий засіб, яким слід перехрестити хрест перед людиною і тричі вимовити наступну риму:
“Ячмінь, урожай ячменю,
Я прив’яжу вас до ніг,
Я хочу пити,
Я заб'ю тебе в дупу ".
„Шинка, шинка ulcior de caine,
cum i-os nu caine,
аса са ну фі ніци ту
pana maine ".
Що могло б сказати по-угорськи:
“Упряж, упряж собачий ячмінь
як я не є
собака, так що не будь
ти не собака до завтра ".
Цікаво, що для порівняння я шукав риму „урожай” із „Колекції Калоташег” (1). У Болгарії читання читається наступним чином:
“Ячмінь, урожай ячменю,
Я не прийму тебе,
Я не буду вас прив'язувати,
Я не посаджу вас у табір,
Я теж не кладу його у свій візок,
Я навіть не ношу його додому,
Я теж не посаджу вас у свій сарай,
Я навіть не спрагла вас,
Я навіть не розкидаю вас,
Я навіть не вм'ятаюся,
Я вас на млин теж не поведу,
Я теж не шліфую,
Я навіть не просію,
Навіть не замішую,
Я навіть не випікаю,
Я навіть вас не з'їм,
Я просто штовхаю білого коня в попу ".
В останньому рядку у Валько написано: "Я опущу вас лише на воду". А іноді він казав: "Я просто штовхаю жрицю в зад".
Я натрапив на дуже цікавий рецепт в «Угорській медичній книзі 16 століття»: «Zemnek hean valo arparol. Арпат Феоз в теплій воді, теплий азз-кефід. Нехай садиться фейет і зарнят, земля еоцве зеп фейер вяззал. Тепло azth do rea. Arpa elyzteth elech eozwe galbanummal, разом із нею арпа земеот. Buza lyztbeol chynalt kowaszth elegych eozwe a kys Sowal, with keofd be. Хліб гарячий, і ви часто можете це робити, якщо так робите ». Тож не дивно читати, що в Kalotaszeg (2), коли людина та тварина запаморочуються, їх голова натирається «ручкою вітряка». Це не що інше, як багатокручена гілка дерева, яка була обведена перед пацієнтом у напрямку, протилежному повороту. Вони вірили, що «зріз» можна витягнути з голови цим зворотним рухом.
Також було виголошено кілька речень «чарівних текстів», щоб вилікувати головний біль, гарячкові хвороби, заклинання та веснянки. Люди похилого віку вважають, що головний біль є досить поширеним явищем, оскільки це симптоми багатьох захворювань. Голова пацієнта була покрита "капустяною основою", а лоб змащений часниковим маслом. За словами Аґнес Серестер (75 років): "Головний біль давно виліковується в нашій країні, пов'язуючи сирі пельмені (картоплю) або бересту на голові пацієнта".
Запальні захворювання також спричинили "чималу кількість" хвороб для милих звірів. Три з них я представляю нижче. «Доки не була винайдена операція на апендицит, пацієнта« вдихали »і говорили« залоза втекла »- люди минулого століття згадують про хворобу і навіть не згадують про цілющу дію крижаних компресів і сутенерного чаю.
Їх ловили з більшою впевненістю, щоб вилікувати пневмонію. Гарячку хворого загортали у мокру простирадло, намагалися зняти, а на ноги клали сирі пельмені (фрі). Багато складали, що цибуля, нарізана на лист, сплетений з борошняної конопелі, швидше зняла лихоманку. Лікування доповнювали соком конвалії, звареним на молоці.
Вони намагались подолати застуду за допомогою восьми рецептів, заморожуючи підошви ніг, заморожуючи груди, чай, «підкріплений» гарячим жиром з липового цвіту, фіалковий чай та чай з троянди. Якщо охолодження супроводжувалося лихоманкою, за словами Зефі Ловаша (92 роки): "нога пацієнта була квашеною або в руку йому клали водянисту ганчірку". Румунські мешканці села, зокрема, використовували «вентузу», але оскільки це виявилось дуже корисною медичною процедурою, угорці також застосували метод присоски, тобто суху чашку. Найпростіший плащ - це не що інше, як маленький скляний дзвіночок або товстостінна чашка, в якій повітря розріджується нагріванням, а потім раптово покривається шкірою (зазвичай на спині). Повітря, що залишається у "вентузі", охолоджується, зменшуючи його тиск, який буде меншим, ніж у газів у судинах. Ця різниця в тиску має всмоктуючий ефект, шкіра «набрякає» під скляним дзвіночком і викликає згущення тканин крові (в народі «висмоктує хворобу»!). В іншому випадку це також основна ідея лікування Бієром (індукція штучних згустків крові з цілющою метою), яка викликала великий інтерес на початку 1900-х років, а також використовується в деяких випадках сучасною терапією.
Лісовий чоловік завжди стикався з випадковими нещасними випадками на виробництві. Сьогодні ми можемо сприймати це як казку, коли діди складаються, розуміючи такий холод, що птах замерз і в польоті впав неживим на землю. Заморожування називають звичайною аварією, ніби вони хочуть підтвердити справжність свого минулого цитування. Жовч або розтоплений "жир" капав на лід на заморожену частину тіла.
На додаток до форми, колір вважається орієнтиром для лікування хвороби, але часто досить лише однієї назви. Так, наприклад, за словами Лиринца Шабо (91 рік), ліки від “коклюшу” можна виготовити з наступного: “осляче мереживо, сосновий мускус, ісландський мох, у всіх трьох випадках дозування була у формі чай ".
За словами Кальмана Чегельді (88 років), жовтяницю можна отримати від «плодоношення». Лікування його займає багато часу, зцілення дається для великого відпочинку. Окрім відпочинку, «домашня аптека» запропонувала ще два засоби. «Щіпку» кореня граба потрібно було зварити в двох літрах води, і пацієнт відчув запах без цукру. Іншим агентом, який вважався ефективним, був чай, виготовлений з листя білого полину.
Квіти з характерною формою, кольором і запахом ось-ось «запропонують» себе людині, яка думає виявити зв’язок між цими рисами. Цей зв’язок, очевидно, був довільним, але на момент його формування, за відсутності будь-якої іншої наукової позиції, це означало пошук шляху. Однак такими методами було досягнуто певних результатів, і вони були потрібні людині, щоб знайти ефективний науковий інструмент.
Мій перепис далекий від монографічного опису. Однак ви можете досягти своєї мети, якщо ніхто не збирається шукати відповідні рецепти в моїх рядах, ви просто хочете відчути духовну культуру людини з Араньосґеренда і хочете сформувати картину своєї боротьби проти знищення .
Завдяки написанню автора, він виграв 1-ю премію в спеціальній медичній премії, оголошеній професором Ернстом Гроте на нашому студентському конкурсі 1997 року.