інвалідністю

Методи, використані під час Голокосту, були вперше випробувані на людях з обмеженими можливостями нацистами

29 жовтня 2020 10:59 Минулий вік

Методи дії Т4

Незалежно від того, чи вбивство Герхарда Кречмара було частиною більш масштабного плану, після цього відбулася така величезна операція, якої світ ще ніколи не бачив. До літа 1939 року сотні немовлят та маленьких дітей були вивезені з домів та медичних закладів по всій Німеччині та перевезені в одне з шести місць: Бернбург, Бранденбург, Графенек, Хадамар, Хартхайм або Зонненштейн. Це вже функціонували санаторії, тож нічого особливого в тому, що нові пацієнти надходили та спочатку розміщувались у закритих палатах. Однак тут у більшості випадків дітям давали смертельну дозу просвіченого або морфіну. Інший раз вбивство було не таким легким.

Річард Дженне, одне з дітей, вбитих в Інституті Кауфбойрена-Ірзе, у травні 1945 року

Одним із методів, методом Германа Пфаннмюллера, було померти дітей від голоду. Він вважав, що це більш природний і мирний спосіб смерті, ніж груба хімічна ін’єкція, яка зупинить серце. Коли німецька преса відвідала інститут в окупованій Польщі в 1940 році, Пфаннмюллер тримав над голодою голодуючу дитину і заявив: "Це триватиме ще два-три дні!"

Доктор Герман Пфаннмюллер у суді в Мюнхені в 1949 році

"Образ того товстого, усміхненого чоловіка, який тримає над головою скуючий скелет, і інших голодних дітей навколо нього досі живий на очах", - згадував згодом один із очевидців візиту. Під час того ж візиту доктор Пфаннмюллер скаржився, що "іноземні агітатори та деякі швейцарські джентльмени" мали погану репутацію - останній мав на увазі Червоний Хрест, який на той час хотів оглянути лікарню, яку він експлуатував рік.

Фріда Річард, вижила в Інституті Хадамарі

Після раннього періоду акція Т4 була поширена на старших дітей та дорослих, які не могли забезпечити себе. З часом програма набула більш широкого застосування, а методи вбивства стали більш уніфікованими. Через деякий час жертв відправляли прямо до центрів вбивств для «спеціальної обробки», що на той час зазвичай означало камери з чадним газом, замасковані під душові кабіни. Процедуру "купання та дезінфекції" кинджалом винайшов сам Булер, запропонувавши мовчати жертвам, поки не пізно. Цей ефективний метод вбивства був відзначений високопоставленими нацистами і пізніше широко використовувався.

Опір

Нацистська партія завжди мала складні стосунки з релігійними громадами Німеччини. Було б помилкою стверджувати, що вони були в постійній опозиції, але церква була окремою і переважно незалежною владою в основі все більш диктаторської системи. Наприклад, на початку його уряду католицький опір нацистам змусив нещодавно обрану партію передати церкві освіту дітей у католицьких державах-членах, тоді як кожна протестантська конфесія окремо уклала мир з Гітлером. До 1935 року ця культурна війна була майже мертва.

Інститут Хартгейма брав участь у акції Т4

Так залишалося до 1940 р., Коли звістка про акцію Т4 не почала поширюватися ширше. Правда про події в центрах вбивств рано чи пізно була б відкрита, хоча б тому, що сім'ї жертв повідомили майже одну і ту ж історію: їхню дитину або дорослого інваліда перевезли благодійною організацією, яка працювала з державою, а потім отримала листи від нього., якщо він міг писати, то раптом повідомлення, що ми любимо його, хто помер від кору, а його тіло кремували для профілактики епідемій.

Людей з обмеженими можливостями перевозять в рамках акції Т4 у 1941 році

Не було можливості допитати чи провести розслідування, а також не можна було відвідати пацієнта. Було неминуче, щоб одні сім'ї чули одну і ту ж історію від інших і пов'язували те, що сталося, особливо коли "рутина" була однаковою у всіх шести закладах. Як тільки люди зрозуміли, що відбувається, церкви очолили опір дії Т4, підвищуючи обізнаність, виступаючи з промовами та навіть роздаючи листівки. Багато громадян Німеччини вперше дізналися про програму саме звідси.

Зарубіжна преса ще жорсткіше висловилася проти акції Т4. У своїй книзі "Берлінський щоденник" 1941 року американський журналіст Вільям Л. Ширер написав про нього: "Нацисти вбили б його за одне слово про програму, якби знали, що я знаю про це". Коли книга вийшла в світ, і ці слова вийшли з Німеччини, інші американські та британські журналісти робили те, що знали, але через таємницю війни зовнішній світ не був надто обізнаний у цьому.