Брати та сестри!
Естафета свят після Великодня продовжується сьогоднішнім святкуванням Пресвятого Тіла та Крові Христової. Коріння цього свята вже у Старому Завіті. Люди усвідомлювали свою гріховність. Господь Бог зустрів їх і наказав приносити Йому безкровні та криваві жертви. Це була т. Зв довірені особи. Вони не могли проливати людську кров, тому їм доводилося жертвувати жертовними тваринами - ягнятами, биками, козами, голубами. Ці жертви були попередником досконалої жертви Христа на хресті.

тілом

Навіть у першому сьогоднішньому читанні ми чули про такі жертви. Вони передували подіям, коли Мойсей отримав Десять Божих заповідей на горі Синай. Це був завіт між Богом та ізраїльтянами. Коли присутні пообіцяли, що виконають і виконуватимуть усе, що сказав Господь, Мойсей кропив людей кров'ю і сказав: "Ось це кров завіту, який Господь уклав з вами".
Св. Апостол Павло пише до євреїв: "Коли саме окроплення кров'ю козлів і биків і попелом телиці освячує осквернених і робить їх фізично чистими, тим більше кров Христа, котрий через самого Духа вічного приніс Богові як жертва без вад, очищає нашу совість, вони могли б служити живому Богу! "

Господь Ісус приніс себе як останню криваву жертву, і на останній вечері він влаштував нову, безкровну жертву, в якій приніс своє тіло і кров у таїнському порядку. Він встановив новий і вічний завіт між Богом і людьми. Ми представляємо його на кожному св. маси.

На початку цього року Папа Франциск провів цикл катехизації на св. маси. Було б доречно повернутися до них і поглибити наші знання, які можуть допомогти нам глибше заглибитися в цю таємницю нашої віри. Згадаймо хоча б деякі ідеї з його катехизи щодо поклоніння жертві:
"Готуючи жертвоприношення Ми підносимо хліб та вино до вівтаря, що є елементами, які Христос взяв у свої руки. В Євхаристійна молитва ми дякуємо Богові за справу викуплення, і жертви приносять тіло і кров Ісуса Христа. Вони слідують ламання хліба і отримання, завдяки чому ми переживаємо досвід апостолів, які отримали євхаристійні дари з рук самого Христа (пор. VSRM, 72).

Отже, у «плодах землі та праці людських рук» зусилля віруючих зробити себе, підкоряючись Божому слову, «жертвою, дорогою Богові Отцю Вседержителю», приноситься в жертву «заради блага Його ціла Свята Церква ". Таким чином, "життя віруючих, їхні страждання, їх молитви та їх праця пов'язані з життям Христа, з Його відмовою від похвали, страждань, молитви, праці та Його досконалої жертви, і таким чином набувають нової цінності" (Катехизис католицької церкви, 1368 рік).

Звичайно, наша жертва - це дрібниця, але Христу це мало потрібно. Господь просить у нас мало, але дає багато. Він просить нас про добру волю в нашому повсякденному житті, просить про відкрите серце, просить про те, щоб воля стала кращою, щоб ми могли прийняти Того, хто приносить нам жертву в Євхаристії. Він просить нас про ці символічні жертвоприношення, які потім стануть Його Тілом і Його Кров’ю.

Нарешті, ми йдемо натовпом, щоб наблизитися до Святого Причастя. Ми йдемо до вівтаря процесією, насправді саме Христос приходить нам назустріч, щоб асимілювати нас. Це зустріч з Ісусом! Харчуватися Євхаристією означає перетворюватися на те, що ми отримуємо.

Це допомагає нам зрозуміти св. Августин, коли він говорить про те, скільки світла він отримав, коли відчув, що Христос говорить йому: "Ти не перетвориш мене, як перетвориш свою їжу на себе, але перетворишся на мене" (Сповіді VII., 10.16: PL 32.742). Щоразу, коли ми наближаємося до спілкування, ми стаємо все більше і більше схожими на Ісуса, ми все більше і більше перетворюємось на Ісуса. Подібно до того, як хліб і вино перетворюються на Господнє Тіло і Кров, так і ті, хто приймає їх з вірою, перетворюються на живу Євхаристію ».

Брат, сестро, ми часто приходимо зустрічати Ісуса. Давайте поєднаємо наші зусилля та проблеми з його жертвою, приймемо його в Євхаристії. Давайте ми перетворимось ним, щоб ми могли тоді зробити його любов видимою для його братів і сестер. Амінь.