Протягом історії людина та наркотики завжди були тісно пов’язані між собою, тому я зосередився на тому, щоб трохи наблизитись до цієї теми. Перш за все, ми повинні пояснити, що таке наркотик. На це питання є багато відповідей, але ми скажемо лише три. Перші два обрані зі словника іноземних слів, а третій - це визначення Всесвітньої організації охорони здоров’я.
1. сушена, підготовлена або необроблена сировина рослинного або тваринного походження, що використовується для виробництва лікарських засобів або технічно важливих речовин
2. наркотичний
3. будь-яка речовина, яка при введенні в живий організм може змінити одну або декілька своїх функцій.
При застосуванні лікарського засобу використовується т. Зв. наркоманія, яка характеризується трьома моментами:
1. сильний потяг продовжувати вживання препарату та намагатися забезпечити чергову дозу беззастережно
2. тенденція до збільшення дози або скорочення інтервалу застосування або обох одночасно
3. настання фізичної або психічної залежності
- фізична залежність - визначається або у зв'язку зі шкодою здоров'ю, або як альтернатива психічній залежності
- психологічна залежність - стан, при якому дія наркотику задовольняє певну психічну потребу людини, наповнює її задоволенням або іншим бажаним почуттям, тоді як виникає потреба в подальшому застосуванні препарату
Історія наркотиків надзвичайно довга і різноманітна. Вони пов’язані з початком людства, хоча перші згадки про вживання наркотиків датуються приблизно 60 000 р. До н. Однак люди, ймовірно, виявили наркотики набагато раніше, бо треба було помітити вплив деяких рослин на психіку і почати їх свідомо експлуатувати десь на початку. Ми дізнаємось про ці мінерали людини з трьох видів джерел, і це:
а) археологічні джерела - статуетки, гравюри, малюнки, кераміка, інструменти, що використовуються при приготуванні наркотиків та інші
б) оригінальні документи - у той час, коли стародавні цивілізації вже знали різні писання і залишали достатню кількість записок
в) записи спостерігачів - сучасні етнографічні спостереження, щоденники та хроніки давніх мандрівників та спостерігачів
Перше, що я запитав, це те, як людина потрапила в наркотики, які змусили її їх приймати. У теперішній час, але також і в минулому, людина дізнається і пізнає навколишні речі, пристосовуючись переважно до навколишнього соціального середовища. Наприклад, у такого молодого індіанця кечуа немає розумних причин відмовляти від листя коки, коли все його околиці поклоняються цій священній рослині. Але в далекому минулому людина потрапляла до наркотиків та психотропних рослин шляхом поступових досліджень, оскільки в міру розвитку людина вивчала навколишнє середовище, випробовуючи різні рослини та їх вплив на людину. В результаті він також зайнявся психотропними речовинами, якими, напевно, спочатку не зловживав, використовував їх для лікування, і лише з часом екстравагантна природа людини довела і почала використовувати ці рослини, крім лікувальних цілей.
Вже неандерталець (близько 60 000), мабуть, знав вплив рослин, що полегшували біль, задовольняли його психологічні потреби, приводили його до відчуття благополуччя, щастя - просто для того, щоб викликати позитивний ефект. Молоді мисливці-палеотики, ймовірно, створювали свої печерні малюнки під впливом мухомора - це твердження базується на різних деформованих жіночих формах цих малюнків.
У той час люди, ймовірно, намагалися подолати страх перед впливом невідомих рослин і поступово
з’ясувати, де знаходяться межі безпечного споживання та яка рослина несе найменший ризик. Серйозні докази цієї гіпотези були знайдені при археологічних дослідженнях печерних місць у басейні річки Ріо-Пекос у Техасі та на північному сході Мексики. У сухому напівпустельному середовищі багато рослинних залишків було збережено в ідентифікованому стані. Тут виявлені сліди культурних плодів квасолі, трав та насіння, які мають психотропну дію. Після досліджень стало зрозуміло, що психотропні речовини відносяться до давніх періодів і поступово замінюються менш токсичними рослинами.
Якщо ми хочемо задуматися про становище наркотиків у житті мисливців на палеотиків чи неолітичних фермерів, ми повинні допомогти собі сучасними етнографічними знаннями. Сучасні відсталі нації не точно відображають соціальний порядок часу, але можна знайти деякі загальні явища. Наприклад, кожне плем'я виділило зі свого центру одного представника духовного життя - шамана, знахаря, бруджу, фокусника, курандера - який набув здатності спілкуватися з духами та інтерпретував групі їх посилання та бажання . Зв'язок зазвичай здійснювався в особливому психічному стані - трансі, який шаман часто стимулював наркотиками. Транс міг стимулюватись шаманом через різну самооцінку, ритуальні танці до повного виснаження або різні вправи (йоги), але шаман не завжди в такому природному стані досягав трансу, що зменшувало авторитет шамана і, можливо, шаманів відкрили рослинне царство, яке вплинуло на них, розв'язало світ фантазій та марень. Препарати виконувались надійно і, на відміну від втомленого танцю, також швидко і невимушено.
Іншими прикладами можуть бути висловлювання Ретора Демокрітоса, який вважав напій із вина, конопель та мандрагори причиною морального знищення своїх співгромадян, оскільки він викликав мрії та галюцинації. У своїй праці "De Materia Medica" Діоскорид навіть згадував дозування різних препаратів.
Намагання відкрити психотропні рослини не оминули і Стародавнього Єгипту, де етноботаніки зіткнулися з двома перешкодами. По-перше, сухий єгипетський клімат надзвичайно сприятливий для збереження рослинних та біологічних залишків, і археологи виявили велику кількість рослин, які можна ідентифікувати, але жодної психотропної трави. По-друге, з Давнього Єгипту збереглися повені папірусів, написи на будівлях, храмах, стінах гробниць, численні підручники з медицини, але жоден текст не вказує на те, що "Сини Чорної Землі" зловживали наркотиками. Ми знаємо лише деякі ознаки вживання певних препаратів, але навіть тут думки окремих вчених розходяться. Наприклад, в одній медичній книзі є понад 900 рецептів, включаючи інструкції щодо замовчування дитячих криків за допомогою маку, тобто. опіум.
Серед інків рослина коки була навіть священною, хоча перелік наркотиків, які вони вживали і знали, був набагато більшим - від алкоголю до галюциногенних. Кока була всюдисуща, незамінна в культурному та священному житті. Це було священним і зловживаним, валютою людей і валютою Бога. Він впродовж тисячоліть втручався в життя південноамериканців, але піку досяг в Імперії інків. Кечуа вважали, що священна Мама Кука (Мати Коки) - це подарунок Манко Капаки (Сина Сонця) своєму народові. Його довгасте листя були емблемою правителя - інків, який уособлював Сонце на Землі. Кечуа підходили до жертвоприношення в храмі Сонця в Куско лише з кокою в роті.
На додаток до цих церемоній, кока використовувалася в суто практичних і раціональних галузях промисловості, лікарі застосовували її до ран і полегшували біль, відганяючи втому під час бігу в рідкому альпійському повітрі. Коку також жували солдати, щоб протистояти тривалим військовим ударам.
У Мексиці наркотики в основному застосовувались до в’язнів, яких вони приносили в жертву богам. В'язнів, сп'янілих наркотиками, слухняно приносили в жертву, не чинячи майже ніякого опору, навіть під впливом наркотиків - переважно Дурману - вважали це за честь. Стародавні ацтеки також були пристрасними воїнами, і довгими маршами та завоюваннями вони легували пейотом.
Період швидкого розширення влади ісламу закінчився так само швидко, як і почався. Об’єднана імперія розпалася на конкуруючі халіфати, султанати та емірати. Спочатку бідні кочівники, вони відкривали задоволення від комфортного життя і тонко культивували їх. Одним із приємних задоволень було куріння конопель та гашишу. Наркотики були успішно застосовані проти алкоголю, що пророк Мухаммед прямо заборонив віруючим і призначив суворі покарання за порушення заборони. У цей період арабська медицина процвітала, і тодішні лікарі застерігали від наркоманії. Лікар Аль Бадрі сказав: "Ті, хто вживає гашиш, не можуть відмовитись самостійно". Тодішні правителі намагалися заборонити вживання наркотиків, оскільки солдатам було важко чинити опір стороннім супротивникам. Тоді коноплі називали "hashichat-oul-fouquar'a", Вони використовували це, щоб забути про відсутність їжі. Натомість багаті знайшли в гашиші відволікання і акцентування задоволення від нудьги. Нарешті, монархи також завоювали наркотики. Тисячі людей віддавались блаженним, але порожнім мріям, а активність населення поступово падала.
Протягом багатьох століть гашиш негативно впливав на суспільство майже у всій сфері арабського впливу. Навіть у сучасній Османській імперії виявився її руйнівний ефект, і в результаті неправильної тютюнової політики сам уряд погіршив ситуацію. Заборона тютюнопаління на початку 17 століття призвела до подальшого зміцнення конопель. Люди віддавались приємним мріям, але в той же час був синдром амотивації - небажання працювати, творити.
Вражені масовим розповсюдженням конопель в арабських країнах, деякі експерти стверджували, що наркотик гасив військову експансію ісламу, яка в 8-9. століття загрожувало поглинути Європу.
Я не повинен забувати про вікінгів у цій дискусії. Деякі з цих кровожерливих воїнів мали напади бойових дій - берсерків. Тому ми їх також називаємо берсерками. Така людина - берсерк починався з тремтіння, скреготу зубами, відчуття холоду в кінцівках і остаточної жорстокості та спалаху люті. Формулювання законів там (берсерки - момент, що руйнує суспільство, були оголошені поза законом через свою жорстокість - якщо хтось зробить берсерки, буде покараний трьома роками вигнання) вказувало на те, що бійці потрапили в такі держави самі, сприяючи деяким неуточненим речовини або практики, і цей стан врешті закінчився спонтанно. У 18 столітті переважала думка, що ці умови спричинені рослиною з сімейства бобових. Пізніше вчені запідозрили священну поганку, яку жителі півночі знали тисячоліттями. Про це свідчать гравюри в Скандинавії з передісторії.
Історія середньовічних наркотиків тісно пов’язана з полюванням на відьом та відьом. Однак наркотики не можуть бути віднесені до всіх судів над відьмами; навпаки, наркотики були на межі уваги тодішньої судової влади. Однак тодішні можновладці приписували всі заклинання наркотикам, хоча насправді це була суто теологічна боротьба чи боротьба за владу.
Період нелегального споживання, безумовно, починає розвиватися одночасно з метою. Там, де є закони, є люди, які їх порушують. Люди почали вживати або розповсюджувати наркотики з приватних причин, які, як правило, не відповідали інтересам цілого. Наркотики перетворились із священного або, принаймні, шанованого принципу, на контрабанду.
Більшість вирішує, який спосіб споживання переважає. Регулювання вживання наркотиків було складною проблемою для адміністраторів з давніх часів. Постійно зростаюча складність суспільства пов'язана з дедалі меншою толерантністю до відхилень від психічної та правової норми. У нашому середовищі великих міст та передових технологій наркотики однозначно призводять до антигромадської та ірраціональної активності. Ми відкидаємо їх і намагаємось відсунути на другий план.
І тут ми стикаємось із певним парадоксом. Ми готові терпіти деякі наркотики, такі як алкоголь та тютюн, в «Орієнте» це гашиш, а інші - ні. Але чому б і ні. Чи справді ми можемо тримати допустимі в певних межах? Чи можна взагалі визначити цю межу допуску? Чи якась цивілізація в минулому терпіла наркотики без шкоди? Хіба хороша толерантність до наркотиків не є лише відображенням суворої самооборони суспільства? Або вживання наркотиків є свідченням невдачі саме цієї культури.
Потенційний наркоман є в кожному з нас, і від нас залежить, якою буде наша цивілізація.