25 квітня 2016 00:58

журнал

Останнім часом люди, особливо молоді люди, тікають із ландшафту Гемера, хтось до Угорщини, а хтось до західних штатів. Ви вибрали вузький шлях. Чому?

Питання є законним, і сьогодні воно справді своєчасне. Я народився в середині Угорщини, в Очі, вивчав теологію в Шарошпатаку, де зустрів свою дружину, яка походить із Іски, Словаччина. Виникло питання, чи варто нам оселятися в Угорщині чи тут, дружина залишила рішення мені. Тоді, як і зараз, пройшло багато людей, і я сказав, давайте спробуємо в Словаччині.

У нинішньому контексті важко повірити, що Гьомер був прийнятий на підставі спеціального рішення. Була якась особлива причина чи свідомість місії?

Особливої ​​причини насправді не було. Я міг бути пастором і в Угорщині, а ще пізніше мене запросили до церкви в Угорщині. Але ми любимо бути тут, і я відчуваю, що відчуваю, що люди тут теж нас люблять. За шістнадцять років, що ми прожили тут, ми виросли разом із Гемером. Були ті, хто говорив про мене, що я більше гемер, ніж був. Впевнений, з любов’ю прийнятий, я почуваюся як вдома. Цікаво, до речі, що предки мого діда по матері походили з Єни, Гемер; пафосно я навіть міг сказати, що повернувся до коріння. Я відчуваю, що у мене все ще є місія, у мене тут є завдання, і довіра та відчутна любов до нашого оточення є великою підмогою в моїй професії та службі.

Переїзд сюди також означає зміну особистості?

Я завжди був міцно прив’язаний до тих, хто за кордоном. Я був щасливий і часто відвідував Трансільванію, я був студентом курсу обміну в теології в Клуж-Напоці, а також півроку провів у теології в Комаромі. Як результат, я мав досвід того, ким вони були через кордон, хоча в угорських школах про це мало говорили. Фактично! Коли ми дійшли до Тріанона на уроці історії, вчитель сказав, що в Тріаноні було прийнято справедливе рішення, оскільки через кордон мешкають лише словаки та румуни, які угорчались. Пізніше з’ясувалося, що вчителя перевели зі Словаччини до Угорщини. Потім тієї ночі батько провів ще один урок історії, який став визначальним у моєму житті. Моя сім'я була консервативною з точки зору цінностей та поглядів, не в останню чергу в духовному житті.

У Гьомері, крім втрати угорців, можна відчути і втрату віруючих. Чи бачите Ви якийсь спосіб зупинити це чи змінити процес? Ми знаємо причини?

Коли ми приїхали сюди до Ганви шістнадцять років тому, тут було 350 реформатів, зараз їх кількість менше 300. Угорці Словаччини на межі схуднення, а угорці в Гемері, якщо продовжать це робити, приречені на вичерпання. Я не можу сказати, ми не можемо сказати, що це просто збіг збігів. Іноді у мене складається відчуття, що наші відповідальні керівники звільнились з Гемера. Досить сказати, що значна частина робочих місць у центрі Гемера, Римасомбат, була практично ліквідована: пивоварня, цукровий завод та консервний завод були закриті, що робило цей регіон бідним та вразливим. Той, хто закінчує університет чи коледж, мігрує в переважній більшості. Те саме стосується сільських поселень, де значна частина сільськогосподарських кооперативів збанкрутувала, а люди, які залишаються тут, якщо після кращого існування не мігрують до різних куточків світу, живуть як господарі на власній землі. Колись у Гемері були процвітаючі села, а зараз у багатьох місцях безробіття та глибока бідність.

Наскільки місію реформатських пасторів тут можна вважати місією?

Це, безумовно, слід розглядати так, тому що ми маємо вирішувати щоденні виклики. Окрім занепаду реформованих віруючих, змінюється і етнічний склад. Роми переїжджають у покинуті угорцями будинки; раніше депортація та переселення словаків спричинили зміну мов, конфесій та ідей сіл. Як результат, послуга також специфічна, у традиційній реформатській родині виховується мало дітей, а наші колись давно створені села також старіють. Раніше майже в кожному зборі був свій пастор; зараз пастору три, чотири, але є і ті, хто служить у дев'яти зборах. У нас також є села, де вірні настільки виснажені, що більше не в змозі утримувати свої будівлі та спадщину, успадковану від предків.

Що може зробити єпархія Гьомер, щоб хоча б уповільнити цей процес?

Зараз у єпархії Гьомер є команда відносно молодих пасторів.

Я пишаюся тим, що маю спільноту об’єднаних пасторів, які прагнуть до спільності у своїй взаємозалежності; це дуже гарна річ. Звичайно, я повинен подякувати служінню покоління перед нами, бо був час, коли службу виконували близько 10 пасторів по всій єпархії. А молоде покоління внесло поштовх і нове бачення в життя реформатського народу в Гемері.

Які їхні стосунки з іншими церквами, що діють тут?

Я думаю, що у світі, де частка християн поступово зменшується, ми не можемо зробити цього, щоб ще більше послабити одне одного, борючись один проти одного. Існує потреба у діалозі та співпраці між християнсько-християнськими церквами. Однак підтримувати зв’язок з католицькими братами, наприклад, не завжди легко. В основному тому, що в цій місцевості розміщені переважно словацькомовні парафіяни. Іноді з ними важче працювати через мовні та ідентичні відмінності. Я думаю, що для нас усіх було б вигідніше, якби угорськомовні пастори могли служити в районах, заселених більшістю віруючих угорською мовою. Ми маємо щоденні живі стосунки з лютеранськими братами, оскільки загальновідомо, що в цьому районі проживають також угорськомовні лютерани.

Що б ви сказали тут угорцям як благословення чи замість благословення?

Я вважаю себе, що ні Реформатська церква, ні угорці не перебувають у неможливій ситуації, нам слід лише знову відкрити наші цінності. І ми можемо вижити лише тоді, коли одночасно звертаємось до Бога і один до одного. Зрештою, те, що відбувається навколо нас, чи то в нашому повсякденному житті, чи в політиці, щоб обдурити та зрадити заради інтересу або продати одне одного за євроценти, призводить до нашого знищення. Сьогодні ми бачимо, що ганвійський поет-пастор Міхалі Томпа також писав "Лелеці": "Як розчинена полова, наша нація розвалюється" Він живе на впалому дереві з точильником .../Його звинувачують у хонфі-хонфірі./Брат брате, батько абат продає .../Тим не менше, не кажи цього про свої вуста,/щоб він не плакав у цій нації:/Нехай його змусять ненавидіти! «Поки ми цього не змінимо, ми вважаємо це більш важливим, ми не можемо очікуйте змін до тих пір. Я вірю, що Бог дає нам можливість змінити свою долю, просто щоб скористатися цією можливістю.

Навіть у непевні часи неділя є вірним моментом. Щоб вижити, незважаючи на економічні труднощі, йому потрібна підтримка читачів. Підпишіться легко, в Інтернеті, і якщо можете, підтримайте неділю додатково!

Натисніть тут, щоб бути під час та після епідемії кожного вівторка неділі!