Протягом перших семи років для дітей дуже важливо бути в оточенні безпечного середовища та ритму. Після народження дитини мати поступово звикає до щоденних повторень прийому їжі, купання, сну, які через тижні та місяці стають внутрішніми для малюка, і в певний час вона сама вимагає ритмічно повторюваних занять або відпочинку. Вихователь дитячого садка спирається на те, що у дитини та сім’ї вже був якийсь ритм до дошкільного віку, адже це ключовий момент у житті громади. Коли малюк потрапляє в дитячий садок, він втрачає ритм і зберігає силу домашнього житлового простору, але найбільша зміна полягає в тому, що він виходить за межі материнського конверта. Навколо нього відбувається величезна зміна способу життя, оскільки він повинен вчасно прокидатися вранці і ввечері знову лягати спати, щоб мати достатньо часу для відпочинку на наступний день. Окрім сімейного ритму, ритм дня збагачують дитячі садки.
Зазвичай для того, щоб малюк охопив у своїй душі все, що його оточує, і побудував своє тіло, потрібно 3 роки. Вальдорфський дитячий садок побудований за духовністю, педагогікою та фізичним простором, фізично-психічно-духовним харчуванням, щоб дитина могла це зробити гармонійно.
Ритм дитячого садка дає можливість кожному засвоїти те, що йому потрібно. Він не шукає 20-25 рішень, але пов'язує можливість отримати досвід із квитками, пов'язаними з віком дітей.
Казка викликає у кожного образи, переживання, почуття та переживання. Ось що ми залишаємо. Ми шукаємо не повчальні казки, в кінці яких є відповідь на те, хто хороший, хто поганий чи чому навчитися з казки. Ми шукаємо казки, сповнені дій, і в них герої відображають духовні якості та можливості розвитку. Замість обговорення вони тижнями знову і знову слухають одну і ту ж історію. Те саме відбувається в грі гуртків, тут теж будується серія пісень, віршів, ігор, рим, які вони переживають знову і знову щодня. Ми не впливаємо на них, оскільки допомога 3-річному віку означає щось інше для 6-7-річного, оскільки їхній досвід різний. Це треба поважати. Якби ми навчали їх ззовні, пояснюючи, ми б виключили дітей з почуттів, набутих власним досвідом, самостійними діями та окремими думками, що з них випливають. Однак діти різного віку також вчаться один у одного, допомагаючи або стимулюючи одне одного. Ми надаємо те саме і діємо по-різному. У цьому є таємнича і чудова магія. Зустріч шляху окремих людей у спільному просторі, в тій же силі.
Малюк бачить або вірить, що бачить ельфів, фей, ангелів-охоронців та інших істот. Дитина здатна уявити, згадати або намалювати своє народження або коли зуби сховані. Знаєте, бо він дивиться, скільки ніг у павука, мурашника. Бо він живе між ними і все на нього впливає. Він поглинає все і охоплює це, і стає ним. Ідентифікується зі світом. Це пожвавлює здатність наслідувати, на якій базується наша педагогіка. Тому існують періодичні свята, перерви, ритми, щоб дитина мимоволі вчилася за допомогою включення та повторення.
Ритм року
Іменини
Свята
Свято, яке з’являється впродовж року, не лише у свій день, але й поступово розвивається, змінюється днями, тижнями і завершується святом. Існує очікування, повторення, яке у різних дітей працює по-різному: хтось переживає це як нове свято або у вигляді пам'ятного зображення, або навіть великий дошкільник усвідомлює в ньому якийсь сенс. Це процес, який також не пояснюється. Даний період являє собою моральну якість, і порядок тижня та дня ґрунтується на ньому.
Японія та Кенія (джерело: www.iaswece.org)
Свята ґрунтуються на християнській культурі, але вальдорфські установи можна знайти в інших регіонах та країнах світу - від Індії до Африки, Ізраїлю до Бразилії, де Христос та європейські святі не мають традицій. Але духовні якості, моральний зміст можна знайти в культурі, казках та історіях усіх народів, яким кожна країна відповідає у своїй вальдорфській педагогіці. Вальдорфська освіта не пов’язана з церквою, релігійною конфесією, а є загальною духовністю у всьому світі.
Зв’язок з природою через кожен період має велике значення. Ми дбаємо про наше природне середовище, займаємося садівництвом відповідно до пори року, використовуючи дари природи, збираючи, споживаючи та зберігаючи рослини разом з дитиною. Вони отримують реальний досвід із повсякденного життя, і їхні практичні знання мимоволі зростають.
Жнива, час Михайла:
В кінці літа, восени, відбувається урожай, яким ми насправді живемо. Обробка цілих стебел починається від обмолоту руками дерев до подрібнення, і ми вперше випікаємо хліб у День Михайла. Група переживає величезні зміни, оскільки наші великі школи вилетіли, всі в громаді шукають собі місце, а не просто нові діти, які повільно прибувають. У період Михайла з’являється боротьба між добром і злом, політ дракона, драконні казки.
Пошук рівноваги між дітьми та дорослими - це час, який завершується випробуванням мужності серед дошкільнят, коли кожен через стихію землі, води, вогню, повітря вносить мужність у життя в собі і бореться та перемагає її своїм власний страх.
Готуємось до зими, адже консерви зберігають і варять сливове варення.
Час Мартіна:
Збирання врожаю триває, підготовка саду до зими, збирання врожаю відбувається поки що. Зовнішнє сонце погіршується, а вогні і свічки горять все більше і більше. Ми робимо ліхтарі, і ельфи теж з’являються. Історія Святого Мартіна в ігровій формі веде їх до благодійності та дарування подарунків.
Ми збираємо осіннє листя та плоди, які використовуємо біля ліхтарів, на сезонному столі, на дитячій кухні як іграшку, а пізніше при виготовленні мисок для Адвенту.
Казки та ігри відображають духовну чистоту, внутрішнє світло, добро, пустотливих, але старанних ельфів.
Час Адвенту, Святого Миколая:
Дні стають все коротшими і коротшими, і всі чекають народження світла, Різдва. Все це очікування підкреслюється спостереженням один одного та святкуванням разом навколо адвент-вінка.
Чекаємо святого Миколая, який принесе нам послання любові.
Майже кожен день - це маленьке свято, оскільки ранок починається з того, що вранці батьки та брати співають разом. Ми налаштовуємось на адвентні пісні на 24 грудня, яке вже є сімейним святом, але ми базуємо це на спільній атмосфері, готуючись до народження світла.
Ми граємо в пастирську гру, перед дітьми постає чиста любов простих пастухів та безкорисливий образ матері. Ми занурюємо свічку з бджолиного воску, готуємо пряники та робимо маленький вертеп у адвентних мисках, які діти беруть додому перед перервою.
Ангельське послання надходить до дітей за календарем Адвенту. Ми святкуємо в саду Адвенту, який прикрашає очікування Різдва як сімейного свята.
Богоявлення, Період трьох царів:
Сподіваємось, є справжній зимовий час, з великою кількістю сідниць, сніговими походами, сніговим ангелом, сніговиком, будівництвом снігової хатини.
Це час перед великими змінами в груповому житті, коли сім’ї та вчителі точно вирішать, кого вони вважають готовим до школи, хто розпочне низку завдань для тих, хто повільно ходить до школи.
Вони грають у гру трьох королів, даруючи дитині прихований зразок різних якостей мудрості.
Карнавал:
Зимовий період - це коли природа веде велику боротьбу, де є ознаки весни, де навіть зуби зими там граються. Ми відчуваємо цю подвійність у своїх іграх, у казках. З’являються кумедні, пустотливі казки, історії про тварин, ми переживаємо підготовку карнавалу, що охоплює казку чи тему, коли пристосовуємо інструменти, одяг та кімнату до теми. Ми їмо пампушки, млинці і придумуємо веселі іграшки.
Для тих, хто готується до школи, фарбування пряжі, намотування для подальшої роботи, прибивання цвяхів, початок діяльності великих, що триває до червня. Поступове закінчення зимових часів царя, початок появи весняної сівби.
Початковий день весни, Великдень:
Пробудження природи, день народження весни. Вірші, казки з живого зовнішнього світу, картини, пов’язані з Великоднем, яйцями, кроликами, ягнятами, домашніми тваринами, тваринами, що знову з’являються, з’являються в природі в дитячому садку.
Видування яєць, прикрашання, посадка, садівництво. Пасхальний полив у дефіциті, але якщо ми зробимо для дівчаток жасминову воду і здивуємо дівчаток поливальними віршами з хлопцями, приємна звичка в дитячому садку повернути повагу жінки та чоловіка, спостерігаючи один за одним без викладацької промови.
Виготовляються великодні миски, до яких діти повертають вчасно очищену пшеницю. При посадці цикл життя символічно представляється дітям без пояснень. Зерно пшениці повинно бути знищено за старим фактом, щоб набути нового виду. Потім щойно посаджену пшеничну миску знову прикрашають для сімейного святкового столу.
Вознесіння:
Символи Великодня зберігаються, оскільки ми можемо стежити за їх трансформацією та розвитком.
Поява великоднього дерева, на якому діти щодня видувають і фарбують яйця, відчуваючи, таким чином, хід часу. Потім у День Вознесіння вони, як метаморфоза, перетворюються на золоті яйця.
Метаморфози все ще присутні в насадженнях.
У природі метелик є прекрасною картиною цього часу, оскільки трансформація відбувається на наших очах, що також призводить до якісної відмінності від попереднього стану, оскільки гусениця.
Поетичне, пісенне знайомство пастухів, пастухів, городників та трудящих.
Відпустка у кожного з роками змінюється, поглиблюється, трансформується. Це зробить це живим, оскільки акценти, зовнішність відповідають групі та вихователям.
Кожен символ має духовне послання, яке розуміють або намагаються зрозуміти дорослі, і діти живуть із ними, пронизують їх.
Перерви
Як правило, діти можуть проводити більше часу зі своєю сім’єю кожні 6 тижнів в одне із свят: 1 тиждень осінньої перерви, 2-3 тижні зимової перерви, 2-5 днів карнавальної перерви, 1,5 тижня весняної перерви та повної літньої перерви, а також по одній коротше., 1 день перерви.
Вальдорфська духовність усвідомлює і приймає, що життєвий простір дитини - це в першу чергу сім’я. Дитячий садок, як соціальна мати, допомагає малечі красиво, повільно з'єднуватися зі світом, з іншими дітьми. Це напружене співіснування для всіх. Структура повсякденності - це перехід святкового часу в інший святковий час, між яким необхідно обробити, звільнити і розслабити попередні. Якщо сім'ї це враховують, їхні діти не будуть сприймати дошкільний заклад як примус, але із задоволенням прийдуть.
Ритм тижня
Ритм тижня
- живопис,
- епіляція воском,
Візуалізація вовни,
- випічка
І малювання
він також відображає період, а також служить сировиною для святкування.
“Це може бути пов’язано з щотижневими уроками мистецтва, наприклад:
- ліхтар із власної картини дитини
- змій, метелик з дитячого малюнка
- торти різної форми та типу на свята
- фігури вертепу з воскового пластиліну
- ангели, зайчики, вовняні птахи '. (Вальдорфська освітня програма для дитячого садка, WOP)
Інструменти для занять ставлять перед дітьми під час вільної гри, і хто може вирішити, чи жити з ними зараз. Не що-небудь і в будь-який час, але вихователь дитячого садка пропонує заходи в певний час доби і на той конкретний день. Однак все це може змінитися у світлі свят, оскільки ми поводимось із пристроями живим способом, як це показує приклад вище.
Харчування
«Річні, щомісячні, тижневі ритми також з’являються у дієті дитячого саду Вальдорфа. При щомісячних змінах сезонні овочі та фрукти завжди служать їжею, а дні тижня відрізняються обробленими злаками.
Приклад тижневого графіка їжі:
Понеділок - рис,
Вівторок - ячмінь,
Середа - пшоно,
Четвер - жито,
П’ятниця - овес,
(Субота - кукурудза, неділя - пшениця) ". (WOP)
Протягом перших 7 років дитина повинна розвивати здорове фізичне тіло. Харчування подається у Вальдорфському дитячому садку. Найкраща їжа для них - це зерно, якого в середньому домогосподарстві сьогодні вживають дуже мало.
Споживання зерен також пов’язане з психічними процесами. Дні тижня мають планети, які впливають на нас, хоча мало хто про них знає. Різні зерна хочуть компенсувати або посилити планетарний ефект, тому визначений календар зерна.
У нашому вальдорфському дитячому садку ми пропонуємо веганські страви для дітей. В основному обід на основі злаків збагачений овочами, фруктами та різними насінням. У нас завжди є обід на обід, тому меню складається з двох страв. Десять годин і закуски дотримуються веганської дієти.
Важливим аспектом їжі є те, що ми готуємо її і дозволяємо дітям брати участь, коли це можливо. Починаючи від прибирання овочів і закінчуючи виготовленням короваїв, діти мають можливість щодня бачити та відчувати кухонне завдання.
Ритм дня
Щоденний ритм у WOP є орієнтиром, але кожен дитячий садок змінюється відповідно до своєї специфіки. Все це таким чином, що відображає педагогічну реалізацію та можливість життя для громади.
День починається з безкоштовної гри, після чого діти складають разом із вихователями дитячого садка. Потім вони вітають день у ранковому кріслі відповідно до заданого періоду. За колом крісла йде ритмічна гра (гра в коло, гра на колінах), потім після десятої години діти спускаються в сад, де поле знову вільне для гри. Після прибуття, після миття рук, починається обід, а потім казка та прощальна вечірка, що закінчується першою половиною дня. Ті, хто вдень залишаються в дитячому садку, сплять один, а після перекусів та ігор наприкінці дня також прощаються.
Прибуття та виїзд
Садочок відчинить свої двері для дітей о 7.30, і ми хочемо, щоб усі прибули найпізніше до 8.30, щоб у них було достатньо вільного часу для гри та координації.
Протягом дня прощаються двічі. Для дітей, які проводять полудень у сімейному колі, їх батьки прибувають о 12.45. Для інших починається післяобідній відпочинок. Ми прощаємось з ними о 16.15, а садочок закривається о 16:30.
«Виховання молоді означає:
завтра сьогодні,
дух у матеріалі,
духовне існування
виховувати у земному житті ".
(Рудольф Штайнер)