Навіть Попільна середа вже не стосувалася втіхи: розпочався сорокаденний піст, підготовка до Великодня. Про це сказала Сільвія yanяно, етнограф музею Балатон, яка розповіла про пісні та звичні народні традиції.

навіть

- Це період тиші, коли немає галасливих вечірок, немає балів. За старих часів також не можна було бути веселим. Можна було їсти лише фаст-фуд. Неділі були винятком, вони не належали до посту. Принаймні так було дуже давно. А піст був сорок днів, бо Ісус провів сорок днів у пустелі. Він також постив, терпів муки, це втілюється у відставці, - сказала Сілвія Джано.

Етнограф Сілвія yanяно показує одну з характерних атрибутик Великого посту, жирного старого, якого повісили в цей період.

Традиція посту сягає 11 століття

Етнограф додав, що вже в XI столітті люди продовжували постити. Були ті, хто їв загалом сорок разів за сорок днів. Але не мало значення, яку їжу люди брали з собою. М'ясо не дозволялося вживати в жодному вигляді.

"Спочатку їсти молочні продукти та яйця було заборонено", - продовжив він. - Але рибу можна їсти, вона також відігравала важливу роль у харчуванні. Овочі, фрукти, страви з макаронних виробів також можна вживати. Натомість жир не можна використовувати на кухні замість льону та гарбузової олії. Старі також запечатували, а натомість виймали інші горщики. У Залі було кілька речей, які на той час не вважалися забороненими, наприклад, яйця та молочні продукти. На стіл поставили смачний сир, страви зі сметани та макарони. Суворі норми, які колись існували під час посту, були пом'якшені після Другого Ватиканського Собору. Наприклад, згідно церковних правил, більше не потрібно було виводити все на сорок днів, лише по п’ятницях. Хто старий, вагітний, у дорозі, молодий - на них більше не застосовувались заборони. З іншого боку, Попільну середу та Страсну п’ятницю потрібно було дотримуватися, що стосується відмови від їжі.

Період покаяння

Етнограф зазначив, що важливу роль відігравало і духовне «харчування». На перший план вийшло покаяння, кілька разів у цей час проводилася меса, в церкві читалися інші види молитов.

"Страсний тиждень, також відомий як Чорний тиждень, - це сім днів перед Великоднем", - додала Сільвія Джано. - Вже тоді Великий четвер, Страсна п’ятниця та Велика субота були особливо важливими. Це був час покаяння. Відданості в храмі, пошук Ісуса також були звичаєм. Статую Спасителя давно ховали релігійні люди і обшукували придорожні хрести. Сьогодні ці звички не повністю зникли, їх відновили. Однак сьогодні є візит на Голгофу у Страсну п’ятницю та Трнаву - благочестя хреста. Дзвони також йдуть відповідно до релігії до Риму, бо вони не лунають до воскресіння. У Кісканізсі священну могилу досі прикрашають і одягають у потоп жінок. А коли Воскресіння в суботу закінчиться, святу могилу накриють, а статую Ісуса встановлять на вівтарі. Це також символізує смерть і воскресіння Христа. Раніше вони не спали.

У Залашанто традицією, яка все ще живе в «чорний тиждень», є пошук фотографії Ісуса: архів

Підготовка до Великодня

Сільвія yanяно також розповіла про людей, які готуються до Великодня у своїх будинках. Раніше їх ткали в селах району, але на Страсний тиждень прилад ставлять на горищі, у коморі. Будинки також прибрали, велике прибирання Великодня все ще залишилось у минулому. У старих будинках важливим було підмітання, прибирання вікон, павутина та побілка. Так само, як готувати великодню шинку у Велику суботу та варити яйця в її соку. Цього дня піст також “офіційно” закінчується і настає святкування Великодня.