Книга з історії чеського підпілля є захоплюючою історією про нормалізацію Чехословаччини та найкращими свідченнями про неї.

історія

Лев Н. Толстой говорив про свою книгу "Війна і мир", в якій 160 справжніх історичних персонажів, що це "не роман, а тим більше вірш і ще менше історична хроніка". І все-таки ми всі читаємо його як роман, який багато хто вважає найкращим з усіх написаних.

У книзі Марека Швехли «Магор і його час» (видавництво «Торст») персонажі також є реальними і тепер вже історичними, долі яких обертаються навколо головного героя на ім’я Іван Мартін Джироус, якого звали Магор, у величезному вихорі подій. І незважаючи на те, що Швела суворо дотримується форми історичного літопису, його книга читається як роман. І одна з найкращих, яка була написана в Чехії після 1989 року.

Розкутий дикун

Коли на початку 18 століття був створений сучасний роман на основі вигаданих персонажів та історій, постало питання: чому справжні історії часто набагато менш правдоподібні, ніж ці романи? Американський письменник Марк Твен дав блискучу відповідь: "Оскільки нова фантастика, на відміну від правди, має мати сенс".

Життя Магора настільки неймовірне, що воно не має сенсу само по собі. Лише завдяки книзі Швеля його дика особистість та кущисте дерево подій починають вписуватися одне в одне, що у зв’язку з цим стає ключем до розуміння сучасної чеської історії. Таким чином, історична хроніка стає романом, набагато захоплюючим, ніж якби її складали вигадані персонажі, адже ми читаємо монументальну та захоплюючу історію, яку жоден письменник не наважився б вигадати. Це не мало б сенсу - в ньому так багато малоймовірних збігів, сюжетних ліній та персонажів.

Магор був теоретиком мистецтва, поетом, генієм, п'яним і нестримним дикуном, але в той же час дисциплінованим організатором чеського музичного андеграунду, колективи та глядачі якого складалися з волохатих юнаків (і молодих жінок), які працювали на фабриках день і ночував у пабах. Магор осмислив їхнє похмуре життя за комуністичного режиму, піднявши свободу самовираження над художньою естетикою. Він пояснив їм, що життя на свободі - це мистецтво саме по собі, незалежно від того, вмієте грати на гітарі чи ні.

Нормалізаційний режим у 1970-х роках правильно розумів це як замах на його суть, що полягав у придушенні будь-якого вираження свободи. Тому Магор провів у в'язниці загалом вісім з половиною років.

Інтелектуальний світ чеського дисидентства давно суперечить музичному андеграунду, яким керували Магор та група Plastic People of the Universe, і, можливо, ніколи не був би пов’язаний без доленосної - малоймовірної та випадкової - зустрічі Магора з Вацлавом Гавелом. Це було навесні 1976 року, за місяць до того, як Магора та інші члени "Пластмаси" були заарештовані поліцією.

Наслідок загальновідомий: восени того ж року відбувся політичний процес з Пластиком, на якому були присутні Гавел та інша інтелігенція-дисиденти, щоб висловити солідарність із Пластиком та повідомити про процес за кордоном. Вражений абсурдним рішенням тодішнього суду, Хартія 77 була створена через кілька місяців, яка остаточно зв’язала чеське підпілля та інтелектуальне незгоду. Це створило вибуховий коктейль, який був зруйнований комуністичним режимом через 12 років.

У книзі є велика кількість малоймовірних та випадкових подій, які, в свою чергу, виявляються ключовими для майбутньої історії, і мимоволі спростовують тезу про закономірність історичного розвитку. Водночас Швегла цілком свідомо працює з тезою, що в основному люди рухаються історією.

Магор був такою людиною, хоча його політика навряд чи цікавила, а його приватне життя було настільки бурхливим, що більшість із нас не змогли б заробити на це й десятої частини. І саме спосіб, яким Швела пов'язує інтимні сцени з життя Магора з його роллю розбійника та громадського інтелектуала, робить книгу справжнім романом.

Наприклад, опис моменту, коли дружина Магора Вера займається коханням у сусідній кімнаті з Іржі, чоловіком Дани Немцової, яку Магор втішає погладжуванням волосся, вона одразу виявляється гладкою в іншому місці, а згодом пише, що Дана запитує його: Хто-небудь нам це нав'язував? ", Це має ознаки великої літератури. І подібна книга рясніє подібними драматичними сценами.

Почуття Швеля до історії та водночас тонка стриманість уважного спостерігача та журналіста-розслідувача, яку він накопичив завдяки багаторічному досвіду в чеському тижневику Respekt, вносять у книгу таку напругу, що ви не можете перестати її читати. Швелю вдалося ідеально подолати розрив між журналістикою та літературою, про що Оскар Уайльд колись іронічно зауважив, що першого не можна читати, а другого не читає ніхто.

Його книга наповнена героями героїв, від мужності яких перехоплює подих, а також боягузливими інформаторами (другом і філософом Магора Егоном Бонді чи акордеоністом Джимом Чертом), і вони разом утворюють таку пластичну картину нормалізації, яка ще не з’явилася в чеській літературі.

Словацьке питання

Водночас книга Швеля порушує у словацького читача необхідне запитання, чому в ній практично немає згадки про Словаччину. Відповідь проста: оскільки в нашій країні - за винятком кількох осіб, таких як Марсель Стрико в Кошицях - не було підпілля, яке можна було б порівняти з його чеською версією.

Існує кілька причин. Джерелом чеського підпілля була не лише Прага з традицією пролетарських судом, а й міста на півночі та заході, спустошені промисловістю та втратою ідентичності після вигнання судетських німців після 1945 р. Іншою причиною стала більш м'яка версія словацької мови прагнення до свободи, кидаючи на них вигаданих порушників проблем, як група Елана.

Але головна причина полягала, звичайно, у тому, що в Словаччині не було знайдено нікого, хто віддалено нагадував би Магора. Це не соромно: Магор був настільки особливим, що жодна інша держава з таким же комуністичним режимом не бачила нічого подібного.

Тому словацька історія нормалізації відрізняється від чеської, і немає персонажів, за допомогою яких про них могла б бути написана подібна книга (інше питання, чи є в Словаччині автор якостей Швеля взагалі). Тим не менше, книга Швеля має велике значення для словацького читача. Історія Магора в певному сенсі універсальна.

У нормалізованій Чеській Республіці термін підпілля був прийнятий як конкретна версія американського підпілля, яке захищало свободу творчості та спосіб життя проти тиску комерціалізації (у Чехії воно захищало його від тиску тоталітарного режиму) . Цей тиск триває десятиліттями, і сьогодні переважна більшість у формально вільній та демократичній Словаччині підкоряється йому.

Спосіб життя Магора не є універсальним і не повинен бути взірцем для наслідування - як читач швидко з’ясує, прізвисько Магор було дуже доречним. Але принципи свободи, які він так точно назвав, є універсальними для передачі, і кожен, хто їх прагне, бо хоче жити відповідно до них, знайде їх у цій книзі.