Коран суворо забороняє споживання свинини, що призводить до практичного зникнення вирощуваної свині в районах більшості мусульман, а потім до її заміни овець та коз. Ця остання хатина пасеться, не даючи лісовій масі відроджуватися, що призвело, як зазначає географ Ксав'єр де Пенгол, до "катастрофічної вирубки лісів", що в свою чергу є "однією з основних причин дефіцитного деревного субстрату, що особливо очевидно в муніципалітетах Середземномор'я ісламських країн ". Зверніть увагу на перехід від Коранівського регулювання раціону до опустелювання великих територіальних територій. Заповідь з Писань не мала на меті завдати шкоди навколишньому середовищу, але все ж таки зробила.

зразки

Недосяжний високий рівень державного управління в ісламі історично передбачав, що нинішні лідери зі своїми численними вадами відчужують мусульманських підданих, які відповідатимуть цим, відмовляючись надавати адміністративним обов’язкам або військовим послугам для цих лідерів, змушуючи тим правителям шукати шаблон в іншому місці. Це призвело до їх систематичного використання рабів як солдатів та керівників, що дало початок ключовій установі, яка проіснувала тисячоліття з 8 століття.

Ісламська доктрина прищеплює атмосферу мусульманської переваги, ігнорування чужих конфесій та цивілізації, що має два величезні наслідки в сучасність: це робить мусульман найбільш непокірними суб'єктами проти колоніального панування і заважає мусульманам вчитися на цьому. Захід у модернізації.

Ці релігійні порядки також викликають ворожість щодо немусульман, що, у свою чергу, створює зарозуміле припущення, що немусульмани виховують певний вид ворожості щодо мусульман. У сучасний час ця прогноза породила припущення перед лицем конспірологічних теорій, що має багато практичних наслідків: наприклад, оскільки лише мусульмани побоюються, що кампанії щеплень проти поліомієліту призведуть до стерильності їхніх дітей, поліомієліт став практикою бичування мусульман у 26 країнах.

Щорічне паломництво в Мекку, ісламський хадж, розпочалось у VII столітті як місцевий звичай, який згодом став міжнародним зібранням, яке каталізувало обмін усім, починаючи від ісламістських ідей та політичних рухів (лівійський ідрис), закінчуючи товарами розкоші (слонова кістка), види рослин (каучук з Південно-Східної Азії, пшениця з Європи) та хвороби (менінгіт, дерматологічні захворювання, заразна діарея та паразити та інфекції дихальних шляхів, можливо, включаючи нещодавно відкритий коронавірус Близького Сходу).

Інші ісламські заповіді також мають негативні та непередбачувані наслідки для здоров'я. Імператив скромності змусив деяких мусульман носити повний одяг для голови та тіла (нікаб та паранджу), що спричиняє дефіцит вітаміну D, перешкоджає фізичним вправам та інтегрований у широкий спектр захворювань, включаючи припливи, хвороби дихальних шляхів, проблеми росту, остеомаляція та розсіяний склероз.

Вечірній піст під час Рамадану часто призводить до того, що релігійні мусульмани менше займаються спортом і "зазвичай їдять непропорційно, коли перепоюють, а їжа, як правило, включає важкі, з високим вмістом жиру, висококалорійні страви", - каже офіційний представник. Дослідження, проведене в Джидді, Саудівська Аравія, робить висновок, що 60 відсотків респондентів говорять про зайву вагу після Рамадану.

Смак шлюбу між двоюрідними братами, який зазвичай бере свій початок із доісламських племінних практик (для захисту сімейного здоров'я та отримання переваг від родючості дочок) протягом приблизно п'ятдесяти поколінь, призвів до широкого споріднення з негативними наслідками, які включають частоту захворювань приблизно вдвічі більшу за вроджені захворювання, такі як таласемія, серповидноклітинна анемія, дегенеративна медулярна атрофія, цукровий діабет, глухота, німота або аутизм.

Що стосується жінок, захисна фігура чоловіка-родича майрама і значно нижча юридична та соціальна позиція поєднуються, створюючи випадкові зразки, такі як остракізм, одержимість дівоцтвом, вбивства честі, різання жінок та (судів Саудівської Аравії) сексуальний апартеїд. Полігамія створює постійний стан страждань у дружин.

Хоча сироти посідають визначне становище за ісламським законодавством (кафала), це розмежування нерозривно пов'язане з племінною структурою, несумісною з сучасним суспільством, що призводить до постійної дискримінації мусульманських сиріт сьогодні навіть серед мусульман на Заході.

Релігійні тексти ісламу забезпечують засоби до існування, з яких розвиваються багато інших зразків, зокрема: створення династій шляхом завоювання, а не за допомогою внутрішньої допомоги; постійні проблеми династичної спадкоємності: сили, що ведуть до багатства, а не навпаки; майже повна відсутність муніципальних адміністрацій; неадекватне управління міськими центрами; закони, що випливають з імпровізованих резолюцій, а не офіційного законодавства, опори на хавала для грошових переказів та практики самогубства тероризму.

Ненавмисні моделі, які іноді називають ісламістськими, з часом змінюються, причому деякі поступово зникають (військові раби), а інші з’являються нещодавно (поліомієліт). Ці закономірності сьогодні такі ж сильні, як і в домодерні часи, і є ключовими для розуміння ісламу та мусульманського життя.