"Головне - говорити правду"

1990 року

Розмова з Якабом Габором із Клуж-Напоки, головним редактором

Цього року засоби масової інформації стали предметом дослідження католицького інтелектуального руху Трансільванської угорської організації Pax Romana. На зустрічі в Клуж-Напоці ми поговорили з отцем Якабом Габором, головним редактором католицьких газет у неділю та «Християнського слова». Окрім преси, ми також говорили про угорську католицьку державу в Трансільванії. Умови створення католицької преси там створив Якаб bаббор, який тридцять років служив у Клуж-Напоці і в даний час керує двома єпархіями, а також філією в Кайабні, Калоташег.

- Ми просто сиділи в моїй квартирі трохи в січні 1990 року і казали "щось треба робити". Там Czirjбk Brpbd був лейтенантом, Сандор Фодор та Андор Баварія та Шандор Керестес, пізніше посол Угорщини у Ватикані, з Будапешта. Саме пропозиція х стала заголовком початкової сторінки "Християнське слово". Він публікувався щотижня з початку 1990 року до 1 жовтня 1991 року. У той час, виходячи з попиту, який повільно став очевидним, він став культурним журналом, і в той же час було запущено щотижневу недільну неділю. Виробництво, розповсюдження та фінансовий досвід усіх двох статей забезпечувались із самого початку друкарнею та видавництвом Glúria, що належать Римо-католицькій церкві в Трансільванії.


Ангел бурчить на даху однієї з найсучасніших церков Трансільванії (Фото: К. Л.)

Після ранньої смерті головного редактора Баварії головний редактор Фодор Шандор також залишив газету, тоді єпископ призначив мене головним редактором, а редактор газети закінчений.

У якій кількості примірників виходять католицькі газети Трансільванії?

- Понад сорок тисяч підписалися на християнську суру на момент від'їзду. У той час про релігійну літературу було багато інформації, оскільки єдиною публікацією церкви в системі Чаушеску може бути католицький настінний календар. Хоча єпископу Бронзу Бронзу було запропоновано, що при певних умовах може існувати католицька преса, він сказав, маючи на увазі тодішню цензуру, і тоді ми створили статтю, якщо б ми могли це робити вільно. Тож спочатку був великий інтерес, але потім прийшла інфляція, і ентузіазм також зменшився. Зараз воно виходить у восьми тисячах примірників у неділю і дві тисячі п’яти разів більше християнського Слова.

Яке становище угорців у Клуж-Напоці?

- Це дуже складне питання. Мені все ще досадно чути, якими ми угорці від суссіанців та політичного форуму. Але що б ми не говорили, у нас буде угорське майбутнє, лише якщо у нас буде достатньо угорських дітей. Я очолюю найменшу католицьку громаду в Клуж-Напоці, Круглу Гірку, вже тридцять років. Коли я потрапив сюди, я нарахував тисячу двісті людей, зараз нас триста шістдесят. Я розіслав велику частину прогалин на кладовище Хассонбар, інша частина поїхала на батьківщину або далі. Вона ледве народжується. В моїх трьох громадах я зараз виховую трьох дітей в одній сім’ї, але їх менше або взагалі немає. На жаль, це характерно для угорців Клуж-Напоки: не можна нехтувати природним виснаженням та еміграцією.

Це не дуже обнадіює. Що може зробити пастор, що може зробити редактор?

- Головне - говорити правду. Замість покаяння, ми повинні серйозно зіткнутися з реальністю, щоб знайти шлях до атрофії. Нам потрібно знайти, наприклад, правильні типи реевангелізації. Коли починається початок Aetatis novae, пастирське рішення св. Івана: сир не може бути продовженням медового місяця. Якщо ми можемо лише повторити те, що ми говорили в церкві в минулому, ми багато не зробили. Сир може бути чудовим - але це не так! - чесно піднімати та обговорювати проблеми.

Він каже "Батьківщина", коли думає про Угорщину.

- Батьківщина! Посеред частих співів Богоматері Пресвятої Богородиці я емоційно і дослівно висловлюю свою прихильність «батьківщині»: «Не забувай бідних угорців про Угорщину, нашу милу батьківщину»! Так, з точки зору мого відчуття особистості та культури, Угорщина є моєю рідною країною - навіть якщо я живу в Трансільванії, а Румунія - країною, де мені доводиться жити на даний момент. Я хочу дуже сильну батьківщину як в економічному, моральному, так і в культурному плані, щоб я, нарешті, міг залишити поза собою "під-тіло" Європи, Балкани.

Останні останні події в трансільванському католицизмі, перераховані Габором Якабом:

З 1993 року Pax Romana також працює в Трансільванії, яка щороку організовує свої навчальні дні. У Клуж-Напоці та Брашові існує університетський дух, який разом із національною молодіжною організацією здійснює загальну діяльність. Вже згаданий Трансільванський університет Сапієнтії створений і працює за фінансової підтримки уряду Орбана.