/ відбиток/ROMBOID/журнал для літератури та художнього спілкування Ідентифікатор видавця: 00 178 527 Ev 4439/11. ISSN 0231-6714. Редакція Радослав Пасія (головний редактор) Івана Команічка (редактор) Івана Тараненкова (редактор) Яна Балік (графічний дизайн) Єва Ковачевічова-Фудала (технічна обробка) Мовна редакція Юлія Врабльова Художній дизайн обкладинки Каміла Кркошова Графічний дизайн обкладинки Яна Балік Редакційне коло Владимир Барборік, Яна Цвікова, Ян Гавура, Ярослав Шранк Видано Асоціацією організацій письменників Словаччини. Випуск вийшов у жовтні 2013 р. Звернення редакції та видавництва Laurinská 2, 811 01 Bratislava www.romboid.eu Тел. 02/544 338 71 Електронна пошта [email protected] Надруковано Eterna Press, Radlinského 27, Братислава Підписки на підписки приймаються кожним поштовим відділенням та доставкою Slovenská mail. Замовлення за кордоном обробляє Slovenská pošta, a. s., Центр передплатної преси, Uzbecká 4, поштова скринька 164, 820 14 Братислава 214 Ціна одного випуску 2 за кордоном 5 подвійних випусків 4 випуски для передплатників 1,5 цілорічна передплата (10 випусків) 15 з поштою за кордон 50 Невпорядковані рукописи, яких вони не роблять повернення. Рік XLVIII/2 /

romboid

Однак рішення набагато складніше. У цьому контексті слова Батька Домінікани, які він сказав про сучасний світ, приходять мені в голову: Проблема полягає не в бутті Бога, а в його присутності. Нестача повітря, яке задихає сучасний театр, пов’язана із зникненням релігійного середовища. У священному, релігійному середовищі немає необхідності в буквальному наслідуванні реальності або в автономному етапі абсурдної драми, щоб записати одну людську історію і в той же час ідеально вижити в сенсі тут і зараз, будь то в умовах або на сцені. Я припускаю, і це не буде блюзнірством, коли я посилаюся на історію Святої Меси в цьому випадку. Літургічна історія Святої Меси, яка зовсім не є наслідуванням, але своїм тихим і точним зоряним рухом, представляє одну давню криваву історію, яка може раптово відбутися на вівтарі hic et nunc, і одночасно в час Хресного шляху. Це диво можливе лише в середовищі віри. Це нагадування, яке відбувається зараз, не ставлячи під сумнів те, що вже сталося. Переклад з угорського оригіналу Пілінської Яноша: Naplók, töredékek, összegyüjtött müvei (Будапешт, 1995 р.) У перекладі Міли Хаугови./46 /

Предмети Марко Погачар Перманентна революція мови любовної поезії. (Втомленому троцькісту) Як писати любовні вірші у 2007 році? цей час щільний від любові. бо всі вони нас певною мірою люблять. теорія говорить про повне зникнення руху. ринок говорить: якщо ви говорите про любов, ви говорите про Бога, або навпаки. Погачар думає: все бог = бог ніщо. бомбардувальник, повний небезпечного значення. але десь у куточку цієї любові, коли ти притискаєшся до стіни, щось росте без застережень, комора давання та взяття, і в ньому баобаб, у короні якого ти піднімаєшся на небо. зрештою, ви знаєте: єдине гірше, ніж фашизм, - це помірний фашизм./47 /

що співають птахи Ви можете подумати, але ні, зараз немає швидкого речення, повідомлення, поганої думки; насправді можна було б сказати: справа зовсім не в мові. по суті, в тому досконалому упущенні скромності, на оголених гілках, на телеграфних проводах, на балконах із бетонних блоків, на шпагатах, прищіпках та інших гріхах, у довгих гніздах, у зборах у повітрі над вами, під вами, у вашому навіть у вашій голові птахи шепочуть: ми самі, що ми є, що ми лише предмети Об’єкти Простір займає предмети та їх тіні. якщо в кімнаті (над містом, у лікарні, у світі) є джерело світла, вони піднімаються, падають, поширюються у своїй святості в просторі, досягають кульмінації на землі, збоку, на стінах. вони користуються нею (ніби це гірська хатина, ніби гірськоносець біжить від блискавки, ніби вони самі сніг), не маючи з цим справи. предмети займають простір і тут їм ніхто не може допомогти. все, що можна освоїти, освоюється їх довговічною жорстокістю: або вони поглинають воду (яка підступно приймає їх форму, і тому іноді потрапляють у незручне становище),/49 /

або вони стоять як перешкода проти світла, можливо джерело, яке я називаю сонцем вранці. ввечері назви змінюються. час біжить з дощем і приносить Сахару в кімнату. він виносить з нього тепло і несе предмети у зовнішній простір. але що таке відкритий простір? який предмет з чужої волі не може займати? хто це світло Я відповідаю на такі питання простору, будучи: я встаю в нього, сідаю і кажу мир, найменша коробка в квартирі, я теж займаю вас. Я тягнуся до вас, заповнюючи знайоме повідомлення. предмети відпочивають. Я переїжджаю. вони дихають. а також у тому, що все це відбувається. глуха долина легенів. його згортають і пристосовують до його обов’язкової форми. ми справедливо очікували більше від порожнечі. предмети, предмети, страшні предмети, я хотів би тужити за тобою, хотів би, щоб твоє бажання було моїм, щоб тіні доводили тебе далі. ви позбулися залежності від світла і світу, ви віддали в космос свою темну легкість, предмети, предмети, необроблені предмети; ти море, ти кімната, ти ліс? що таке кордони, хто такі межі, а що між ними? Техніка вірша Перший президент Хорватії забуває себе забуттям, свою хунту гарячим супом і мертвим слугою, який постійно її ігнорує; коли я йду містом проти смерті, купую газети, купую каву в/50 /

стояти, я чую свою скрипучу чарівність, характер молюска та групу Хаустора; пересічний хорват розрізається на співіснування, статеві зносини, роти, повні снігу, на нього падає широкий і легкий смог, який забирає його разом з усією цією осінню, її темнінням вранці, водою, яка піднімається у вас через горло, матеріалом і м’яка вода; церква підкоряється вічним цитатам Христа, безумовною, тривалою любов’ю; свині зникають самі по собі, котяться в батог власного видиху, в жменьку крові, пролиту до вчинку; вірш вирізаний Драго Стамбуком, матір’ю, як написано в деяких точних інструкціях; нічого не залишається, те сяюче, випалене сонце. Об’єкт (загублений у власному важкому тексті) Він сидить за своїм столом, стискаючи чашку (найменшу чашку) чаю, підносячи її до рота, п’є і пише неперекладеним. без нього тут, по всій довжині, сонце смажило крізь вікно, тепер лише спалах, мішень Бога, рухається по фасаду, похиленим чолом, без нього, слова неушкоджені: вони рухаються між тілом і часом до могутній ніде. процес тривалий, змістовний. він сидить за своїм столом, піднімає чашку, п’є; і цей лист розгортається, як довгий собачий язик, пронизаний думкою про сівбу. з букви, чорного, вигину міста, проростають голоси, вони піднімаються, падають і довго шепочуться: о насіння, знайди свою землю в нас!/51 /

Золтан Салай (джерело: http://www.televizio.sk/2013/03/a-noke-afoszerep-irodalmi-szemle-lapbemutato/ радикальні, вони не базувалися на певній концепції. Майже кожна з нас приносить переклади Словацькі автори (до останнього жовтневого випуску, наприклад, ми включили вірші Марії Ференчухової та прозу Павла Віліковського), а також слідкуємо за діяльністю словацьких театрів, але наша довгострокова мета - ще більше активізувати цю взаємодію, оскільки приклад через двомовні публікації. для свого роду символічного жесту щодо читачів, які не розуміють угорської мови, але для природного вираження спілкування та співпраці людей, що живуть у спільному культурному середовищі.