Які книги читають майже з фільмів? Звичайно, казки. Це перші історії, які батьки розповідають своїм дітям. Ми беремо з них перші уроки: добро сильніше зла, воно завжди перемагає. І хоча дорога інколи важка, але ви не можете здатися, і вам доведеться вірити в себе і свої сили. Мудрі, добрі казки - це величезний світ, який відкривається для дитини з перших днів життя.
Вони вчаться думати, розрізняти погане і добре, оцінювати вчинки героїв казок. Казки готують дитину до дорослого життя, вони вчаться поводитися в цьому величезному світі. Що стосується казки, то неможливо згадати великого «оповідача» - Олександра Миколайовича Афанасьєва, бо без нього ми ніколи не знали б «Репки», «Куряча Ряба» чи «Колобок».
Життєвий шлях
Олександр Миколайович Афанасьєв (1826 - 1871) народився у Воронежі, Богучар. Батько служив адвокату, тому намагався дати своїм дітям гарну освіту. Після закінчення Воронезької середньої школи Афанасьєв їде до Москви, де вступає до університету. Закінчивши університет, він викладав літературу та російську історію, а через рік потрапив до архівів.
Можливо, це були роки роботи в архівах, які були найпліднішими в творчому сенсі. Тут він знайомий з багатьма документами, що мають історичну цінність, але для більшості він недоступний. Афанасьєв видає журнал "Бібліографічні записки" і побачив світлі матеріали, пов'язані з творчістю відомих російських мислителів, поетів і письменників. Олександр Афанасьєв багато пише, працюючи дослідником і журналістом. Одна з небагатьох публікацій за ці роки:
- «Н. І. Новіков.
- «Російська книгарня».
- «Сатира Кантемира».
- "Літературна суперечка минулого століття".
Те, що не могло бути опубліковане в Росії, було відправлено за кордон і з’явилося в Лондоні в альманасі «Полярна зірка», одним із видавців якого був російський революціонер А.І. Серця. У 1862 році Афанасьєва звільнили з служби, звинувативши в лондонських пропагандистах. Олександру Афанасьєву, не маючи постійної роботи, було кілька років, і в 1865 р. Він вступив до Думи на посаді помічника секретаря, через два роки перейшов на посаду секретаря. Великий письменник помер у віці 45 років від споживання.
Історична діяльність
Великий любитель античності, Афанасьєв досліджує все, що пов’язано з історією Русі, отримуючи стародавні рукописи. Йому належать численні праці з історії Росії, публікує їх у журналі "Современник" (Радгосп при Петрі Великому, Псковська хартія юстиції та інші). Він пише огляди історичної літератури у виданні Товариство історії та старожитностей університету. Він є членом Товариства любителів літератури, досліджує архіви, розмовляє та публікує статті на слова людей. За найскладніших і несприятливих для нього умов Афанасьєв завершив і опублікував головну працю свого життя - "Поетичні погляди слов'ян на природу".
Літературна діяльність
З 1850 року Олександр Афанасьєв повністю займається дослідженнями, пов'язаними з фольклором, міфологією та етнографією людини. Його дослідження мають величезну цінність. Це відкриває нам далеке минуле, початки сучасної мови. Це несе в маси старі звичаї, вірування, фольклор та метафори слов’янської літератури. В даний час він публікує понад 60 статей у багатьох публікаціях, серед яких:
- Міфологічне дослідження "Дідусь Брауні".
- «Мудрець і відьма».
- «Зооморфні божества серед слов’ян».
- "Кілька слів про взаємозв'язок мови з народною вірою".
- "Язичницькі легенди про острів Буян".
- "Російські сатиричні журнали 1769-1774 років".
Народні російські казки
Російський літературознавець і етнограф Пьотін А. Н. писав про захоплення Афанасьєва казками і в огляді першого видання казок зазначив, що порівняння мотивів казки Афанасьєва були вдалими і дуже значними. Однак він негайно засудив його за спробу дати міфічне пояснення найменших подій. На це звернув увагу пан Чернишевський, але додав, що не можна погодитися з поясненнями Афанасьєва.
Олександр Афанасьєв відповів багатьом критикам, що міфологія - це одна і та ж наука, і лише тоді можна відтворити повну картину античності, якщо вивчити найдрібніші деталі. Він стверджував, що легенди, фольклор, міфологія невіддільні від історії народу. Багато легенд якимось чином пов'язані з природними явищами, для яких немає пояснення, яке знову підтверджує їх міфічне значення. Відсутність розуміння критиками наукової цінності його досліджень з міфології болісно критикувала Афанасьєва.
Перша збірка казок
Випуск казок Афанасьєва в цих умовах є своєрідним спектаклем. Він пише листа редактору "Отечественных записей" і просить дати місце в публікації для народних казок. На прикладі братів imрімм він пояснює, що це цінний матеріал, який заслуговує на інтерес. Але матеріал у журналі не з'явився, оскільки обсяг, який Афанасьєв мав до того часу, значно перевищував обсяг журналу.
У 1952 році Російське географічне товариство передало Афанасьєву колекцію казок в його архіві. На той час у письменника було вже близько 1000 казок, наданих як І. І. Далем, ці матеріали та інші матеріали вимагали ретельної обробки, оскільки їх збирали різні люди, записи характеризувалися якістю та стилем. У 1855 р. Вийшло перше видання російських народних оповідань.
Оповідання Олександра Афанасьєва публікувались у кількох виданнях. Загалом вісім номерів включали понад 600 назв. Він відібрав для публікації найцікавіші дитячі казки. Саме тоді читачі вперше познайомились з Кощем та Бабою Ягою, дізналися про Жар-птицю та Колобок, почули про Теремку та Мар’ю Моревну. Це найбільша казка у світі на той час.
Класифікація казок
При подальшій підготовці матеріалу Афанасьєв продумав і класифікував. Він поділив історії на розділи: епічні історії, міфологічні, епоси про тварин, історії про чарівників і мертвих, казки та кумедні історії. Пізніше, після смерті письменника, класифікація була дещо спрощена: казки про тварин, соціальна та магічна фантастика. Але він базувався на принципі, створеному Олександром Афанасьєвим.
Книги не могли, але вони викликали невдоволення духовенства та влади. Цензура в усіх напрямках перешкоджала діяльності Афанасьєва. Тим часом у Женеві видано збірник "Історії про контракти", який має антирок-і анти-барський характер. Видання колекцій Афанасьєва - велика подія в суспільному та академічному житті Росії. Після його виходу багато відомих критиків і літературознавців того часу робили рецензії.
Заборонені історії про Афанасьєва
Окрім дитячих казок, Афанасьєву належить колекція казок для дорослих, видана в Женеві: «Російські народні казки не призначені для друку». Збірка "Легенди, легенди і притчі" була заборонена в Росії і видана за кордоном. Влада бачила у їхньому змісті шкідливий напрямок думок. Він містить тексти про жадібність, дурість, диявола, міфічних монстрів та нечисту силу. Дуже цінне стосовно духовної спадщини народної колекції.
У роки переслідувань цензури багато колекцій з’явилося під різними назвами. Наприклад, казки з еротичним змістом виходили під назвою: «Валаам. Рік затемнення. Ця книга вже давно заборонена. Вперше він був опублікований у Росії в 1997 р. Відомий колекціонер фольклору володіє багатьма творами, які зараз публікуються.
Тому їх часто плутають з творами нашого сучасника, пером якого є книга Зона зараження. Олександр Афанасьєв - сучасний автор, написаний у жанрі бойовика. Однак його робота не має нічого спільного з історією великого тезки, який все своє життя присвятив фольклору. Загальна колекція Олександра Миколайовича Афанасьєва - близько двох тисяч казок. Він увійшов в історію російської культури як перший видавець збірки народних казок.