КІЛО ЧИТАННЯ БІБЛІОТЕКИ
Матвія 13: 24-30-36-43.
Те, що ми в Христі чули, читали, можемо знати про Царство Небесне, насправді є впевненістю, здобутою вірою, живленою надією. Ми визнаємо, що тут, у нашому земному житті, це невловимо, що колись буде справжнім і постійним добром
РОЗПОВІДАЛИ ІНШУ КОПІЮ ...
Ісус говорить про таємниці, приховані в притчах. Він розпочав із сіяча, відкривши очі Своїм учням на спосіб життя Божого слова у цьому світі. Це розкриває секрети того, що тут уже з’являється. Шість притч слідують одна за одною про Царство Боже. Що ви вважаєте важливим для спілкування про нього? У нас є спосіб протистояти нашому баченню Царства Небесного.?
Янош Пілінскі пише: «Ісус порівнює Царство Боже з виноградником та святковим столом ... бо це все одразу. Вічний мир і вічні дії. Постійне натхнення любові ». Це останнє визначення особливо впадає в очі. Бо якщо ми вже відчули, як це - торкатися Бога, то ми можемо знати, якою вагою та світлом цей момент буде натхненний любов’ю. Це формулювання є промовистим для тих, хто тужить, тужить за миттю тут, сповненою благословень божественної благодаті. Цікаво, як це буде жити в постійній присутності цих людей, у постійному натхненні любові?
ЦАРСТВО НЕБЕСНЕ ПОДІБНЕ ЧОЛОВІКУ, ЯКИЙ НАСІЛА ДОБРЕ НАСІННЯ В ЗЕМЛЮ. АЛЕ КОЛИ ЛЮДИ СПАЛИ, ЙОГО ВОРОГ ПРИХОДИЛ ТА КОНФЛІКТУВАЛИ МІЖ ПШЕНКОЮ І СВІДАМИ. КОЛИ СІВ ПОСІВ БУЛИ, А ВИ КРУПУВИ, КОНФЛІКТ ТАКОЖ ПІДВИЩИВ ГОЛОВУ. СЛУЖИ ФЕРМЕРА ВИРОБИЛИ ТА ПРОГОВОРИЛИ: ГОСПОДИ, ХИБЕ ВИ НЕ ПОСІВИ В СВОЇЙ ЗЕМЛІ? ДЕ ШКОЛА ТАМ? Він сказав їм: дехто з моїх ворогів це зробив. СЛУЖИ ЗАПИТАЛИ ЦЕ: ЧИ ХОЧЕТЕ ЗАЛИШАТИСЯ І НОСИТИ КОНФЛІКТ? Втім, він сказав: ні, тому що коли ви збираєте контейнер, ви також можете взяти пшеницю. НЕХАЙТЕ ВСІ ДВОЙ РОСТИТИ РАЗОМ ДО ЗБОРУ. І КОЛИ Я ЗБЕРУ, Я КАЖУ ЖНИВАЛЯМ: ПЕРШИЙ ЗБЕРІТЬ КОНФЛІКТ І ЗВЯЗАТЬ, ЩОБ ДОСТАТИ ПШЕНИЦІ, ЯКУ ЗБЕРИТЬ В МОЄМ ВУШІ ...
Щоб краще зрозуміти цю притчу, нам слід спочатку пізнати «головного героя» притчі. Оскільки тодішні студенти знали, що ми не знали, що тут ми говоримо не про наш бур’ян, а про отруйного довгоносика, якого також називали запаморочливим дикуном. Ця кукурудза дуже схожа на пшеницю в перші дні росту, але не слід боятися її задухи, але вживання її чорних гірких насіння небезпечно. Це бентежить розум і викликає злі думки. Як ми знаємо, оригінальною мовою Нового Завіту є грецька, і в цій мові назва зизанія використовується тут як вигадка. Я читав, що саме звідси походить французьке слово zizanie, що означає суперечку ... Показано, що моль залучає нематод до своїх коренів, але, роблячи це, вони не можуть завдати шкоди через стійкість рослини.
ПАЛ ПЕЧНИК
Пейзаж білий, пшениця вже дозріла,
урожай у розпалі.
Накази падають за жатками,
пожинає духовні супутники багатьох віруючих.
Пшениця очищена, кукіль падає
у багатьох життєвих випробуваннях,
пшениця танцює, а кукіль танцює
смуток, страждання на решеті.
Пшениця в сараї, кукіль на вогні
це коштує, якщо Бог розлучить вас.
Світло нового життя сяє в ніч,
який його благодать переповнює нас.
Пшениця, пшениця; кукіль, кукіль,
воно ніколи не може стати іншим.
Так само і той, хто не народжується знову,
він ніколи не може ходити по новій землі!
АКАРОД-Е? - вони просять слуг, готових розділити добре і погане, але сіяч добрих зупиняє їх у цьому ... Ну, давайте подумаємо над цією притчею ... Що її тут немає і ми не розділяємо плодів. Наші зусилля можуть спричинити багато видів плутанини, війни.
Праведник (виправданий) повинен жити з нечестивими, а зерна добра і зла, посіяні в наших душах, зростаються і приносять плоди. Неможливо запобігти присутності зла та посіву. Але ми повинні про це знати. Що небезпечно: переплутати поганий урожай, змішати його з хорошим урожаєм. Довгоносик приваблює глистів, і вони захищають рослину ... Ось як можна зрозуміти одну із хвороб скоєного, лицемірство, яке виникає внаслідок кроків самовиправдання. Чи відкриті наші очі на те, що ми можемо помітити і побачити у власному житті? На чому ми наполягаємо? Праворуч від нас, або що ще важливіше, що може бути присутнім у доброму ядрі?
Відхилено БАГАТО І ВНУТРІШНЄ. РОЗКРИТТЯ ЦЬОГО ЧАСУ МІЛИ ЗУСТРІЧИТИСЯ ТА СКАЗАЛИ: ПОЯСНІТЬ НАМ ПРИКЛАД КОНФЛІКТУ ВИРОБНИКА В АРАБЛІ.
Натовп чув лише притчу, а не пояснення. Якщо учні не підуть до Ісуса і якщо вони не попросять пояснень, то, можливо, ми навіть не чуємо про це? Тому що можна щось зрозуміти без пояснення, але легше зрозуміти і взяти на себе. Ми думаємо про це, ми залишаємось там перед нашим Господом з усім тим, що Він ініціює те, що Він хоче нам довірити?
Я вчора написав дуже складний лист. Довелося писати, але страждав від чого
Довелося писати. Ви впевнені, що я добре бачу, я впевнений, що повинен написати це? Коли лист нарешті народився, я прочитав його своєму партнерові. Чи можу я надіслати це? Він прочитав це і кивнув йому. Я відправив це. Але це ускладнювало мою душу від того, що я писав. Увечері я взяв Біблію і перечитав дві найважливіші події дня. І я був вражений! Як точно він це відрегулював. Я побачив це вранці, ще раз прочитав і згадав. Обидва стосувались необхідності та законності докорів та докорів. Перший: "Сміливо докоряйте співвітчизнику, щоб ви не брали участь у гріху!" . (Матвія 18:15.) Він уже був там вранці. Але це не викликало цього слова. Насіння було посіяне, присутнє, але мені не потрібно було заздалегідь знати, що це не слово і повідомлення, передане нелюдським, невиправданим кроком. Але тоді мені знадобилось багато цього словесного підтвердження, знання Божої роботи, приховане в мені.
Ви всі добре,
То чому б ви зробили неправильно?
Якщо ти жорстокий,
Ваші сини теж будуть жорстокими.
Якщо на кущі відростають колючки,
Також він росте на колючках.
І воно примножується і зривається
І фермер кидає його в піч.
Ось так він вириває це зі своєї жирної землі
Невинно жорстокий,
Просто через батьків
І він кидає це у вогонь, у війну: час.
Не будь жорстоким.
Деякі з вас все ще відчувають біль при ходьбі
І земляні, каламутні озера болять,
Де піт і дорожній пил
Змити втомлені кінцівки.
Вони їм огидні і прагнуть чистоти
І, можливо, вони завжди купалися б із смиренням
У кришталевій крові спасителів,
Але для них життя - каламутна яма,
Нещастя змиває їх,
Поки вони стискаються в білизну білого кольору,
Як випрана сукня - це добре в руках моєї матері.
Коли я кладу вуглинку
Майже бачачи в сміттєвому кошику,
Не просто бачити,
Нехай вони запалюються.
І ЦЕ ЦЕ ПОЯСНИТЬ: ТОЙ, ЩО СІЄ ДОБРЕ НАСІНО, - СИН ЛЮДИНИ. АРАБЛЬНИЙ ПЕДІГ, СВІТ; ДОБРЕ НАСІНО - БОЖІ СИНИ, ШКОЛА - СИНИ ЗЛА. ВОРОГ, ЯКИ ПРИЙМАЄ КОНФЛІКТ, - ДЯВОЛ; ЖНИВА - КІНЕЦЬ СВІТУ;
ЖНИВАРИ - АНГЕЛИ.
Ісус замінює тут, називаючи кожного «персонажа» по імені в притчі. Але що ми можемо зрозуміти з усього цього для нашого власного життя? Бо ми ніколи не бачимо тих, кого названо в притчі, ми не маємо можливості побачити добре насіння і стерньові сівалки, ми можемо зіткнутися з наслідками посіву доброю і злою рукою, собою та іншими, якщо спостерігатимемо з достатньою пильністю що відбувається в нас і навколо нас. Але ми знаємо, прийде час, остаточний УРОЖ, і тоді все стане очевидним, і все, що виросло в нас за наше життя, буде відокремленим, добрим і поганим, життєдайним і токсичним ...
Коли я прочитав ці рядки, спочатку це здавалося езотеричним поясненням, але потім я зрозумів, що Шандор Верес просто намагався відповісти на те, що ми не знаємо, з чим робити.
Ми можемо застрягти у формулюваннях того, що ми розуміємо чи не розуміємо, але за ними стоїть те, з чим ми всі стикаємось у своєму житті. З добрим і злим, що рухається приховано в нас, рухається несподівано. Ми робимо те, чого навіть не хотіли робити, і цим шкодили собі та іншим. Ми вступаємо в щось незрозуміле, якось нерозумне, незрозуміле, і все ж це відбувається своєчасно, на місці. Чи ми впізнаємо Господаря та Ворога? Безкоштовно бачити іншу людину, яка, як і ми, прагне добра, хоче бути добрим для всіх, але плід поганого насіння непомітний у його душі, змішується з добрим насінням і може отруїти його ...
Сімоне Вайль також пише про те, що ми маємо внутрішній час і хронологічний час, протилежні один одному ...
Те, що відбувається ненавмисно (випробування чи спокуса), може стати прокляттям чи благословенням у нашому житті.
Насправді слова апостола Павла також говорять про битви наших душ, приховані та відчутні, у замкненому часом і поза часом світі для наших душ: «Бо ми не маємо гніву ні на кров, ні на плоть;
Проти духів беззаконня, що мешкають на висоті, тому пильнуйте, і завжди моліться, і завжди моліться за святих і за мене, щоб я міг говорити з вами, коли відкрию рот.
ЯКЩО КОЛЕКЦІЯ ЗБЕРЄТЬСЯ І СПАЛІТЬ, БУДЕ В КІНЦІ СВІТУ. СИН ЛЮДИНИ ТАКИМИ ВІДПРАВИТЬ АНГЕЛІВ І ЗБЕРЕ ВСІХ З СВОЇ КРАЇНИ, ЩО ВИКОНИЛИ ОПІКИ І ЯКІ ВІЧНІ
ВИ ВИДІЛИ. Вони через крізь пожежу піч. БУДЕ ПТИЦЯ ЧЕРЕЗ ЗУБИ. ПОТІМ ІСТИНА БУДЕ ЯРКОЮ ЯК СОНЦЕ В ЇХНІЙ КРАЇНІ. Хто має вуха, щоб чути, чути!
Ми не сіємо, не збираємо. І ви не можете залишатися без бур’янів, чистими, лише очищеними Христом. “Крізь дзеркало ми бачимо невиразно” (I Кор. 13) Добре, що ми не забуваємо про це, і що всі ми потребуємо Спасителя. Дивовижним і лякаючим є образ майбутнього ЖНИВИ за словами Ісуса, де все буде присутнім безпомилково, де ДОБРІ і ПОКАЗНІ врожаї будуть відокремлені жнеями Бога, ангелами.
Але ПРАВДА СВІТЛЯ, ЯК СОНЦЕ ... Не ті, хто з'являється тут, щоб блищати, і ті, хто виправдовується тут як божественний, але виправдовуються благодаттю Христа, які стоять у щілині, наважуються побачити, пізнаючи світську силу зло, приховане приховування та його плоди, які можуть отруїти їхнє життя та середовища існування. Вони, посіваючи Христа, борцями проти себе, які чіпляються за світло слова, навіть якщо воно говорить проти них, і завдяки благодаті отруйний урожай, посіяний злом, може бути вигнаний з їхніх душ.