«Говори із землею, і вона навчить тебе» (Йов 12: 8).

вами

Великий Учитель привів своїх учнів у контакт з природою, щоб вони могли почути голос, який говорив до них у всьому створеному, і коли їхні серця розм'якшувались, а розуми ставали сприйнятливими, він допомагав їм пояснювати духовні вчення сцен, на яких їх очі відпочивали. Притчі, за якими він любив викладати уроки істини, показують, наскільки захоплювалась його душа, збираючи вчення з повсякденного життя.

Птахами небесними, конваліями польовими, сіячем і насінням, пастухом та отарою Христос подав безсмертні істини. Ілюстративний урок він взяв із життєвих подій, з досвідчених фактів, відомих його учням: закваска, прихований скарб, перлина правди, рибальська мережа, загублена драма, блудний син, будинок, побудований на скелі та трави. У його вченні було щось, що цікавило кожного, що говорило від усього серця. Таким чином, повсякденна праця людей - замість того, щоб залишатися для них простим роботом, позбавленим благородних турбот - висвітлювалася і підносилася спогадами про духовне і невидиме.

Ось як ми повинні навчити нас. Навчіть дітей бачити в природі вираз Божої мудрості та любові. Нехай їхні думки про Бога пов’язуються з птахами, квітами та деревами! Нехай усі видимі речі служать їм як пояснення невидимих ​​речей, і нехай усі події життя будуть для них знаряддям божественного вчення.!

Таким чином, можна навчитися вивчати уроки, властиві створеним речам і кожному життєвому досвіду, але в той же час стає ясно, що всі закони, що керують природою і подіями життя, також керують нами - наше добре. Тільки підкоряючись їм, ми можемо знайти справжнє щастя та успіх.

Закон служби

Все, що є на небі та на землі, доводить, що закон життя - це закон служіння. Нескінченний Батько служить усім живим істотам. Христос прийшов на землю «хто служить» (Луки 22:27). Ангели служать душам, посланим служити тим, хто успадкує спасіння (Євр. 1:14). Небесні птахи, польові тварини, лісові дерева, листя, трава та квіти, сонце та зірки, що сяють на небі, - все це служить. Озеро та море, річка та джерельна вода - це все, що він також дає.

Все, що є в природі, служить своєму життю, одночасно забезпечуючи своє життя. «Дайте, і воно буде вам дане» (Луки 6:38), вчення, яке закладено в природі так само, як ми знаходимо це в Писанні.

Схили пагорбів і рівнини дають русло гірському потоку, щоб дістатися до моря і повернутися в сто разів більше, ніж вони дали. Потік, який подорожує по дорозі, залишає за собою дари краси і родючості. Поза літньою спекою безплідні, зарумянені поля, квітуча смуга пишної природи позначає шлях річки. Кожне благородне дерево, кожна брунька, кожна квітка є свідком благодаті Божої, яку Він дає всім, хто стане каналами для світу.

Киньте з вірою

З незліченних вчень, що викладаються на різних стадіях процесу зростання, однією з найцінніших є притча про Спасителя про зростаюче насіння, урок якої - як для старих, так і для молодих.

"І він сказав: Царство Боже, як коли людина сіє насіння на землі: і спить, і встає вночі і вдень; і насіння росте і росте; потім зерно, потім ціла пшениця в зерні "(Марка 4: 26-28).

Насіння має властивість проростати, яке Бог в нього посадив. Але якщо насіння залишається одне, воно не має сили вилупитися. Людина також повинна зробити свою частину для вирощування зерна, але після певного моменту вона нічого не може зробити. Ви повинні довіряти тому, хто пов’язав посів та збір урожаю з чудовими ланками своєї нескінченної сили.

У насінні є життя, а в ґрунті сила, але якщо нескінченна Сила не працює день і ніч, насіння не виросте і не дасть плодів. Зливи повинні освіжити спраглі, пересохлі землі; сонце повинно забезпечувати тепло, а електроенергія повинна надходити до похованого насіння. Життя, поміщене в насінні, посаджене в ньому Творцем, може винести на поверхню лише Він.

«Насіння - це слово Боже» (Луки 8:11). «Бо як земля родить своє насіння, і як сад родить свої плоди, так Господь Бог винесе правду та славу для всього народу» (Ісаї 61:11). Як у природному врожаї, так і в духовному врожаї єдина сила, яка може привести до життя - це життя від Бога.

Посівна частина цієї праці - віра. Він не в змозі зрозуміти секрет проростання та росту насіння, але він покладається на фактори, завдяки яким Бог сприяє процвітанню рослинності. Він сіє насіння і чекає, коли воно буде зібрано з кількох культур. Ось як повинні працювати батьки та вчителі, чекаючи, поки пожне посіяне насіння.

Хороше насіння може деякий час непомітно відпочивати в серці. Це не дає жодних ознак того, що воно прижилося, але після того, як Дух Божий дихає на людину, приховане насіння проростає і нарешті приносить свої плоди. У своєму житті ми не знаємо, який з них буде успішним, той чи інший. Ми не повинні вирішувати це питання. «Посіятимеш насіння своє вранці, а ввечері не спочиватимеш руки своєї» (Екклезіяста 11: 6). Великий союзник Бога проголошує, що "поки земля буде, сівба та жнива припиняться" (Бут. 8:22). У цій обіцянці фермер обробляє та засіває свою землю. Давайте не будемо менше впевнені в духовному посіві, і давайте робитимемо свою роботу з упевненістю в цій обіцянці: "Так моя промова, що виходить із моїх уст, не буде для мене порожньою, але я буду робити те, що я хочу, і це процвітатиме там, де я його послав "(Ісая 55).: 11). «Той, хто виходить оплакувати своє насіння, приходить із радістю і підносить снопи свої» (Пс. 126: 6).

Проростання насіння являє собою початок духовного життя, тоді як ріст рослини ілюструє розвиток характеру. Життя неможливе без зростання. Рослина повинна рости або загинути. Зростання рослини такий же тихий і непомітний, як і розвиток персонажа. Це може бути досконалим на кожному етапі розвитку нашого життя, але якщо ми виконаємо Божу волю, ми будемо постійно рухатися вперед.

Рослина росте, приймаючи все, що Бог дав для підтримки його життя. Таким чином, ми також досягаємо свого духовного зростання, працюючи з божественними засобами. Як рослина пускає коріння в землі, так і ми повинні бути вкоріненими в Христі. Рослина також приймає сонячне світло, росу та дощ, ми також повинні отримати Святого Духа. Якщо наші серця покладаються на Христа, Він «прийде до нас як дощ, як останній дощ» (Осія 6: 3). «І ви воскреснете для вас, хто боїться мого імені, день правди, і зцілення буде під його крилами» (Мал. 4: 2). ". Вони будуть цвісти, як лілії ... Вони вийдуть, як пшениця, і будуть цвісти як лоза" (Осія 14: 6.8).

Пшениця розвивається в міру розвитку ". Спочатку трава, потім кукурудза, потім цільна пшениця в кукурудзі" (Марк 4:28). Мета фермера при посіві насіння - зібрати зерно; хліб для голодних та насіння для майбутнього врожаю. Таким чином божественний Фермер також чекає врожаю. Він прагне відобразитися в серцях і житті своїх послідовників, щоб вони могли виразитися в житті та серцях інших людей.

Поступовий розвиток рослини з насіння забезпечує практичне навчання батьків. Спочатку йде трава, потім кукурудза, а потім цільна пшениця в кукурудзі (Марк 4:28). Христос, який дав цю притчу, створив маленьке насіння. Він віддав свою життєву силу і визначив закони, що регулюють його ріст. Він зрозумів істини, викладені в притчі у своєму власному житті. Вона, Величність Неба, Цар Слави, народилася у Віфлеємі ще немовлям і певний час жила в материнській турботі. У дитинстві Він також говорив і поводився як дитина. Він поважав батьків і охоче виконував їх бажання. З першого прояву свого розуму він неухильно зростав у благодаті та пізнанні істини.

Батьки повинні прагнути виховувати схильність своїх дітей, щоб на кожному етапі їхнього життя вони могли відкрити красу, яка відповідає цьому віку! Так само, як садова квітка розкривається природним шляхом.

Нам потрібно виховувати маленьких у дитячій простоті. Вони повинні звикнути задовольнятися невеликими корисними обов’язками, задоволеннями та досвідом, що відповідає їхньому віку. Дитинство в притчі відповідає траві, яка також має свою особливу красу. Дітей не слід примушувати до ранньої зрілості, але вони повинні якомога довше зберігати свіжість і чарівність свого дитинства. Чим простішим і спокійнішим є життя дитини, чим вільніше від штучного хвилювання, тим більше гармонії з природою; і це найбільш благотворно впливає на його фізичні сили, розумові та духовні здібності.

Спаситель - це чудо-їжа: з нагоди годування п’яти тисяч він ілюструє дію Божої сили в плодах врожаю. Ісус відсуває завісу від світу природи і відкриває Свою постійну творчу силу на нашу користь. Примножуючи насіння, посіяне в землі, Той, хто примножував хліби, щодня творив чудеса. Він дивом годує мільйони з поля збирання землі. Він запрошує людей співпрацювати з ним у поводженні із зерном та приготуванні хліба, проте вони втрачають з виду божественні фактори. Діяння його сили приписується природним причинам або людським засобам, і його дари дуже часто використовуються в егоїстичних манерах, за допомогою яких вони псуються і роблять прокляття замість благословення. Бог намагається все це змінити. Він хоче, щоб наші нудні почуття освіжились і визнали Його милостиву доброту, щоб Його дари принесли нам благословення, яке Він хоче.

Слово Боже, розподіл Його життя, дає життя насінню, яким ми будемо брати участь, споживаючи зерно. Бог хоче, щоб ми це визнали, побачили Його вчинки, коли отримуємо хліб насущний, і мали тісніші стосунки з Ним.

Відповідно до природних законів Бога, причина слідує з незмінною впевненістю. Урожай засвідчує попередній посів. Тут не допускається удавання. Люди можуть обдурити своїх ближніх; вони можуть отримати похвалу та винагороду за послугу, яка не була виконана. Однак шахрайство не може переважати в природі. Для невірного хлібороба урожай приносить осуд. Це, у вищому розумінні, справедливо і в царині духовного життя. Зло здається успіхом, але насправді це не так. Дитина, яка уникає школи; юнак, який недбало навчається; клерк або камердинер, який не відповідає інтересам свого роботодавця; людина будь-якої професії чи професії, яка не відповідає своїй роботі - може обдурити себе, щоб отримати перевагу, доки він може приховувати своє зло. Однак це не так правдиво, бо воно обманює себе. Жнива життя - це персонаж, який вирішує долю і цього, і майбутнього життя.

Урожай - це примноження втраченого насіння. Він дає урожай, придатний для кожного виду насіння. Так відбувається і з нашими заповітними рисами. Егоїзм, любов до себе, почуття власної гідності, власні інтереси відтворюються самі собою, і це закінчується нещастям і погіршенням стану. "Бо хто сіє на плоть свою, той із плоті пожне зло; і принесіть вічний урожай.

У врожаї насіння розмножується. Одне насіння, одне зерно пшениці, примножене багаторазовим посівом, врешті-решт покриває всю землю золотим снопом. Вплив одного життя і навіть одного вчинку може бути таким далекосяжним.

Пам'ять про посудину з алебастру, розбиту для Христового помазання, надихала людей на багато добрих справ протягом багатьох сезонів! Дар невинної, бідної вдови Спасителя, яка кинула в скарбничку дві копійки та чверть грошей, приніс незліченні подарунки до роботи Спасителя (Марк 12:42).

Життя смертю

Урок із загубленого насіння вчить щедрості. «Хто сіє економно, той також скупо пожинатиме, а хто щедро сіє, той щедро жне» (2 Кор. 9: 6).

Господь каже: “Блаженні ви, що забрали всі води” (Ісая 32:20). Сіяти усіма водами означає давати всюди, де потрібна наша допомога. Це не зробить нас бідними. Хто рясно сіє, той рясно пожне. Комбайн примножує насіння, посіваючи. Таким чином, ми можемо збільшувати свої благословення, передаючи їх. Слово Боже обіцяє достаток, який ми можемо дати іншим.

Поки ми передаємо благословення свого життя, вдячність того, хто приймає, готує його серце до сприйняття духовних істин і таким чином приносить плоди для вічного життя.

Кинути насіння в землю символізує жертву Спасителя заради нас. Ісус сказав: "Якщо земне зерно впаде, воно не помре, але залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плодів" (Іван 12:24). Насіння може дати плоди для Царства Божого лише через жертву Христа. Відповідно до закону флори, життя є результатом і плодом Його смерті.

Так буває і з усіма, хто приносить плоди як співробітники з Христом, бо в них має зникнути власний інтерес, любов до себе. Ми повинні кинути своє життя у борозни світових потреб; закон самопожертви - це також закон самозбереження. Фермер зберігає своє насіння, посіваючи його. Таким чином, ми зберігаємо і підтримуємо своє життя, коли хочемо віддати його на службу Богу та нашим ближнім.

Насіння гине, щоб прорости до нового життя; тим самим відкриваючи нам істину воскресіння. Бог говорив про людське тіло, яке було поховане на пил у гробниці: "Це буде зібране з тлінням, воно буде піднято в нетлінність; воно буде забране в соромі, воно буде підняте в силі" (1 Кор. 15: 42-43).

Батьки та вчителі повинні бути практичними у своїх зусиллях щодо викладання цих уроків. Нехай діти самі готують ґрунт і викидають насіння. Поки діти працюють, батьки можуть через притчу про сад серця із загубленим добрим чи поганим насінням пояснити їм, що сад повинен бути підготовлений до природного насіння, як серце повинно бути підготовлене до насіння істини . Коли насіння посіяне, їх можна навчити про смерть Христа, а коли проросте трава, вони можуть говорити про істину воскресіння. Дивлячись на ріст рослин, вони можуть продовжувати уточнювати взаємозв’язок природного та духовного зростання.

Потрібно навчати молодь подібним чином. Ми можемо постійно отримувати нові уроки, обробляючи землю. Ніхто не дивиться на шматок необробленої землі в очікуванні, що вона негайно принесе свої плоди. Завдяки наполегливій старанній праці ми повинні підготувати грунт для посіву насіння та подбати про вилупилася рослину. Ми повинні робити те саме у духовному посіві. Ми повинні розбити землю свого серця покаянням. Ми повинні викорінити зростаюче зло, яке душить добре насіння. Як землю, зарослу тернями, можна відновити лише старанною працею, так і злі схильності нашого серця можна подолати лише серйозними зусиллями в ім’я та силу Христа.

При обробці ґрунту дбайливий працівник виявляє, що йому відкриваються ледь приснилися скарби. Ніхто не може досягти успіху у фермерському господарстві чи садівництві, не дотримуючись законів, що застосовуються до них. Нам потрібно вивчити особливі потреби всіх видів рослин. Різні сорти рослин вимагають різних ґрунтів та вирощування, що відповідно до законів, що регулюють їх, визначають умови успіху. Під час трансплантації потрібна обережність, щоб жодна нитка кореня не була скупчена і розміщена неправильно; догляд, обрізка, полив молодої рослини, захист її від заморозків вдень і вночі; прополювання бур’янів, хвороби, утримання комах-шкідників не тільки дає важливі уроки розвитку характеру, але й сама робота є важливим інструментом розвитку нашого характеру. Коли ми приділяємо увагу, терпіння та увагу до деталей та виконуємо закони, що регулюють рослини, ми можемо забезпечити найважливішу підготовку. Постійний контакт із життєвими таємницями та красою природи, ніжність, необхідна цим чудовим предметам Божого творіння, освіжає душу, вдосконалює характер, а отримані уроки готують працівника до більш ефективної роботи з іншими.