Дискусійні форуми
| Благословення та радість у Святому Дусі від нашого Господа всім відвідувачам нашого порталу. Нехай Він Сам буде вашим світлом, а Його хрест і воскресіння свідченням Божої сили у вашому житті. |
Часовий пояс GMT + 1 година
Зерна мудрості:
Якщо ми чесно виконуємо свої духовні обов'язки щодня, Господь поступово дасть нам відчуття близькості, так що нам не складе труднощів усвідомити Божу присутність після часу молитви. З іншого боку, наші чесні зусилля жити в присутності Бога під час роботи та відпочинку будуть винагороджені ще більшою благодаттю. Ми повинні прагнути жити з Ісусом наодинці в скинії нашого серця.
Ви можете залишити Бога, але не можете перешкодити йому шукати вас.
Ви можете ненавидіти Бога, але не можете перешкодити йому любити вас.
Ви можете вибирати проти Христа, але він вибрав вас на Голгофі.
Ви можете уникнути його слова та його Церкви, але його слово і Церква все ще шукають вас.
Ти можеш знаходити свої шляхи, але ти не можеш перешкодити Богу вести тебе.
Ви можете заперечувати Бога, проклинати, але ви не можете зупинити Бога від існування.
Кожен повинен страждати і вмирати. Якщо він є живою кінцівкою тіла Христового, його страждання і смерть отримують силу викупу дією божественної природи Голови. Це об’єктивна причина того, чому всі святі прагнули страждань. Це не хворе захоплення страждань. Йому можна протиставити природний розум, але у світлі таємниці викуплення це надзвичайно розумно. Боже провидіння може використовувати свій біль, щоб звільнити якусь об’єктивно пов’язану людину.
(Едіта Штейнова - Terézia Benedikta od Kríža)
Слідкуйте за своєю брехнею і не випускайте її з очей ні години, ні хвилини. Уникайте відрази як до інших, так і до себе: те, що ви вважаєте потворним у собі, вже очищається вашим спостереженням. Також уникайте страху, хоча страх - це лише результат кожної брехні. Ніколи не бійтеся власної дріб’язковості в досягненні любові, і не бійтеся своїх потворних вчинків, роблячи це.
(Достоєвський: Брати Карамазови)
Зрозумійте, кохані: таємниця Великодня нова і стара, вічна і своєчасна, нетлінна і недоторканна, смертна і безсмертна.
Старе - за законом, нове - за словом, ранній - на першому плані, вічний - у благодаті; він псується в жертві ягняти; він непорушний у житті Господа; це смертний при похованні в землі;.
Закон старий, але Слово нове: образ ранній, але вічна благодать: Агнець тлінний, а Господь незламний:.
Бо «як ягня його повели на вбивство», і все-таки він не був ягням, а «як вівця, що робить», і не був вівцею. Шаблон зів'яв, і реальність з'явилася: замість ягняти Бог і замість вівця людина, але в людині Христі, який включає все.
І тому жертва ягняти, святкування Великодня та читання Закону були спрямовані на Христа Ісуса, для чого все було зроблено у Старому Завіті, тим більше в новому порядку.
Закон став Словом, а Старий став новим, (але обидва вони вийшли із Сіону та Єрусалиму), заповідь змінилася на благодать і передбачення до реальності, ягня на Сина, вівця на людину, а людина на Бога .
Господь, хоча Бог, одягнувши людину, страждав за страждання, був ув'язнений як в'язень, засуджений за винуватця, похований за похованих, але воскрес із мертвих і закричав гучним голосом "Хто може засудити мене? Нехай підійде до мене!"Я звільнив засудженого, оживив мертвих і воскрес. Хто може зі мною воювати? Він каже:" Я Христос, я знищив смерть; я переміг ворога; я, каже, я я Христос.
Прийдіть же ви, люди всіх народів, закріплені в гріхах, і прийміть прощення, бо Я - ваше прощення, я - ваше спасіння і пасхальна жертва, я - Агнець, принесений в жертву за вас, я - ваша баня, ваше життя - ваше воскресіння Я Твоє світло, Твоє спасіння, Я піднесу тебе до небесних висот, і Я воскрешу тебе з мертвих, і Я покажу тобі Отця, що на небі: Я підніму тебе правою рукою Своєю.
З великодньої проповіді єпископа Сардинії Мелітона