З усім брудом, стражданнями, кровотечами, темними ранами відрізаного життя, якого можна очікувати лише від розтину, поперечного перерізу. У спогадах Мері Сучіч немає жодної лінії сонячного світла чи веселощів. Ця книга - книга спогадів дитинства, тож це не роман. Структуру подій будує довільний, безглуздий час: письменник йому підкоряється: він фіксує хаотично перевантажені події одна за одною і щонайбільше додає до них лише власні зауваження, намагається осмислити, як палити траву для свого чоловіка.

Саме в цих поясненнях значення твір часом вражає. Книга написана в щоденнику, щоденник започаткована маленькою дівчиною-елементалістом у сільському угорському містечку, де її батько, нащадок знатної родини, також пихатої в злиднях, є чесним міським чиновником. Решта, і кожен представник інтелігенції, який наближається до нас, - це священики, вчителі, адвокати, солдати, майже всі з яких є нечесними та винографами.

Дівчина з подивом дивиться на життя своїх батьків, братів і сестер та велику кількість родичів, і своєю дитячою жорстокістю та свіжою проникливістю вона розповідає навіть про їх найменші рухи. Це життя похмуре і зле, і це завжди було можливо, бо саме в день знайомства ми бачимо в очах батька дурня, який починається, прикру гіркоту, спричинену багатьма дітьми та сімейними позовами в його матері, обман у його дітей і відображення всіх гріхів батьків. Марія Шучіч виявляє нам усе це з такою безпосередністю, настільки ощадливим, життєвим стилем, що ми відразу відчуваємо в цій темній смуті; ми відчуваємо невблаганний подих людської біди і з нетерпінням чекаємо, куди приведе ця буря цих добре відомих і зрозумілих на перший погляд фігур.

ПОЛІТИЧНІ МОДИ

У звичному, вічному ліжку час затягує їх. Егоїзм родичів лише збільшиться, бідність лише збільшиться, діти будуть ходити до того чи іншого дядька на кілька тижнів; погане погіршиться, хворий стане ще хворішим, батько з глузду з'їде, помре ... Рідко буває якесь надзвичайне, цікаве ускладнення у творіннях часу; це похмурий хаос.

Ви повинні бути художником, який хоче внести в це мистецтво. Щоденник Марії Шучіч читають з незмінним інтересом протягом усього часу, навіть якщо вона рідко застряє тут в одній чи двох деталях.

Перші кроки холодного копчення - шашличне мангал

Щоденник, повторюю, пише десятирічна дівчинка. Намальована власноруч фігура цієї маленької дівчинки настільки пластична, настільки зворушлива, що ненавмисно пригадує Нієтоцьку Достоєвського; іноді, однак, цей звук, навіть у своїй дитячій простоті, набуває такого відтінку, що письменник додає до своїх спостережень коментар, який вже важко було б сказати дитячим. Письменниця дивиться на свої дитячі спогади через свої погляди та переживання щодо того, як палити траву чоловікові. Коротко кажучи, хвороба на паління легко припускає, що десятирічна дівчина має таку соціальну обізнаність; навіть намацуючи, він знаходить пояснюваний Марксисом соціальний корінь усіх проблем, як ця маленька школярка.

Марія Шучіч була соціалістом, безумовно, маючи на увазі моральний обов'язок деяких соціалістичних письменників; як палити траву для агітації чоловіка, соціального виховання; це було тут, на жаль, не раз за рахунок художньої, письменницької сторони.

Думаю, це мало б набагато більший вплив на соціалістичне просвітництво, якби він висловлював свої думки не так грубо, але влаштовував їх таким чином, що читач приходив до них самостійно; тож набагато ймовірніше, що він їх передасть. Але ці невеликі затемнення, крім того, що деякі виправдання могли бути певною мірою і в деяких аспектах, навряд чи можуть бути розглянуті самі по собі протягом усієї роботи.

Книга Марії Шучіч посідає значне місце в угорській мемуарній літературі, яка процвітала останнім часом. У цьому об’єднанні існує небезпека того, як палити траву і для чоловіка.

Це проявляється до того, як єдність буде реалізована.

Нащадки С. Фішмана

Подібно до того, як католицизм латинського походження і виміряний латинським темпераментом не міг бути сприйнятий німецькими, англосаксонськими, слов'янськими чи турецько-монгольськими духами, так ми можемо сказати, що жоден символ, крім латинського, не є характером будь-якого іншого народу в Світ, такий як соціалізм. сьогодні, навіть у процесі свого розвитку, його ідеологія, яка, здається, є уніфікованою, все більше набуватиме кольору темпераменту та культури кожної породи, якщо в таких широких рисах, як християнство чи навіть довше єдність залишається незмінною.

Слова того ж бреквіара Маркса-Енгельса вже отримали зовсім інше тлумачення в Росії, Англії, Китаї, і їх значення видається всюди дуже правильним, незважаючи на суперечності. Як палити траву для чоловіка - це вже звична справа. Єдина новинка полягає в тому, що угорський персонаж, угорське суспільство, поглине цю течію? До якого з них ви підключаєтесь?

Або, як у випадку з християнством, чи людська сила прагне до культури роздроблена серед усіх можливих варіантів та конфесій? Ми навряд чи щось знаємо про те, що може зашкодити курінню, це все ще незаперечні угорці, тому це в першу чергу селянство та знаменитість проти соціалізму.

У цьому сенсі ми навряд чи можемо говорити про угорську соціалістичну літературу, пов’язану з Угорщиною. Зараз у Братиславі створена видавнича компанія, яка одночасно видавала чотири соціалістичні - або принаймні соціалістичні - угорські романи для осіннього ринку.

З вищевказаних причин, я вважаю цю подію дуже вітаною та актуальною, не лише з літературної точки зору.

холодного

Перша з чотирьох книг - це роман Лайоша Барти. Вірніше, як палити траву для чоловіка його героїв, не зовсім потрібних героїв цього роману, автор якого показує по черзі, що він уже бачить селян здалеку, якось згори.

Він вірить у те, щоб побачити нинішню і навіть більше майбутню долю селян, звичайно по-своєму. Хтось читає цю книгу, і складається відчуття, ніби щось дме на вітрі, обертаючи раптовий поворот та не дуже пов’язані події.

Фігури з’являються і падають, ми бачимо, як вдари злітають і зникають у цій загрозливій, як палити траву для чоловіка в шторм, який розбиває болото фермерських будинків, в який заплутано скаржиться, лається, безглуздо і дистилює хімічні димоходи. Це найближчий ураган - жорстока доля світового капіталізму, що охоплює угорські села, змітає долю, перегортаючи сторінки роману Барти.

Під вітром іноді, як палити траву для чоловіка, поля блищать, і люди, що живуть під піднятими дахами, ховаються - але все це лише деталь, деталь навіть перед письменником, який завжди спостерігає лише за цією бурею, цією силою над земля і його погляд героїв.

Види пахощів

У цьому романі Лайош Барта хотів проілюструвати соціальний момент долею угорських селян, роботою великого бізнесу, що розширюється на село. І оскільки він лише просвітлив своїх героїв з цієї точки зору, він свідомо представляє односторонні фігури як силуети на апокаліптичному небі, щоб переказати свої сильні, грубі угорські, біблійні коментарі та пророцтва.

Таким чином, звичайно, ми можемо пізнати силуети лише за їх формою силуету, і ми можемо вивести їх існування як угорського селянина лише за традиційними угорськими жестами, долонею, що ляпала по шиї у винному напої та вказівним пальцем під час пісні темно вібрує в небі.

Але повторюю, мені подобається все це робити свідомо чи з формальної необхідності. Тут найголовніше - вітер, колективна трагедія, затемнення неба, під яким, справді, кожна корова чорна.

Тож у романі немає головного героя. Окремі фігури виділяються лише заради того, щоб показати роботу капіталізму, який зруйнував давні рамки. Ми бачимо дві руки цього капіталізму. Один - це міський банк земельного спекулянта, який змітає селян з їхніх земель, інший - промислова столиця, як палити траву для чоловіка, підмітає безземельних на фабрики.

Композиція роману також базується на цій подвійності. У другій частині доля Боді символізує те, як власник карликів палить траву за трагедію її чоловіка.

Він також витягує з нього столицю, але вже має сміливість піти до заводських димоходів, що піднімаються, як загрозливі пальці, на краю обрію, коли все зникне.

Цей роман песимістичний; настільки похмурий, невтішний і безнадійний, що майже відчай застає одного після прочитання. Барта знає, що фабрика вбиває всі расові цінності та цікавинки селянства; боляче, як жахливо це палити траву для свого чоловіка, в її книзі фабричний димар виглядає як зловісний палець нещадного бога, але вона іноді трохи насильно викручує всі свої фігури.

На думку соціалізму, це неминучий шлях. Давайте детальніше розглянемо цю проблему. Що стосується романів Барти, то є місце для його звернення, ця проблема є справжнім героєм цілого роману. Ця віра є старомодною. Трагічну, але все ж бажану необхідність розповсюдження селянства з точки зору історичного розвитку російські соціалісти в той час поширювали, щоб урівноважити толстовську, селянсько-культову, а отже, і консервативну програму Народної партії Народники.

Російські соціалісти на той час рекрутували лише промислового працівника; перед ними фабричний пролетаріат був хранителем майбутнього; було визнано необхідним, щоб цей табір максимально примножився. Ну, саме Росія давала і наводить приклад, що ця пролетаризація не є такою великою історичною потребою. Єдиний шлях для безземельного напівбідного селянства - не через заводи у майбутнє.

На цей момент, на мій погляд, різко перехрещений світогляд Лайоша Барти відсунувся вбік, і оскільки весь роман заснований на цьому світогляді, більша частина пророчої сили самого твору, який інакше можна збудити, не переходячи меж мистецтва .

  • Даремно ми говоримо нам вибирати приватність окремо від суспільного життя; бути таким же емоційним, як німецький, практичним, як англійський, розумом, як французьким; поети - це ті, хто не політизується.
  • Серцевий біль після виходу
  • Sarolta Mezey Для тих, хто вміє це робити і хто дотримується традицій, ковбаси все ще висять на своїх горищах або в коморах.
  • Цей класичний процес проводили з наступними качиними грудьми приблизно 16 днів!

Вам слід писати про свою мову окремо. Чоловік впускається і везе його туди, куди письменник хоче. Хороше дослідження для письменників-соціалістів - це найкращий інструмент пропаганди. Головне прагнення Каролі Плачу - бути поетом свого часу, і якщо поки що з його віршів випливає лише ця воля, ми вже можемо зробити висновок із цієї мужньої підготовки до нього, тут стоїть поет, якому не потрібно багато виконати цю обіцянку.

З компасом

Перш за все, деяке офіційне розслаблення. Ми зустрічали поетів, яких опускав докучаючий темп слів, інших - ірраціональний зв’язок думок; Випадок з Каролі Сірато - це образність, прагнення до пластичності за будь-яку ціну, що робить окрему аналогію для кожної думки, бажано порівняння із сучасним життям, як палити траву для чоловіка.

Природно, що цей вірш, захований у сукні з різних тканин, по-різному зроблений у рядах, привертає увагу насамперед лише сукнею. Небезпека цього полягає в моді: наскільки вона своєчасна, настільки ж тимчасова. Ми бачимо поезію Каролі Сірато справді цінною, а також сучасною, де вона не покрита таким привабливим костюмом арлекіна, де блищить оголена, жвава душа.

Такими є, перш за все, деякі вірші під назвою «Дивуватися на лавці», «Знаки питання» та «Осінь на кам’яних річках», які є справді сучасними, але також щиро людськими у своїй сучасності.

У цих віршах чергуються скарги, дитячі переконання та глумливі глумливі знущання. Недовіра, що нагадує гостру сатиру Шандора Барти до всього, до чого іноді навіть зігрівалось серце людини; скептицизм щодо пошуку істинного і доброго, що також має моральну основу.

Це центральноєвропейський дадаїзм, який, заперечуючи все, в останній момент повертається в соціалістичному напрямку. Шкода, що цей картинний вірш, плоский вірш, електричний вірш виробник глогоїзму п'ятнадцять років тому.

Ні, нового мистецтва, а особливо нового масового мистецтва, яке також є чесною, поважною метою Каролі Сірато, не досягає грайливе експериментування форми про те, як палити траву для свого чоловіка.