Ана Сотерас | MADRID/EFE/Ana Soteras понеділок 23.01.2017

підготовлені

Щоб опинитися в секті, група, яка контролює волю індивіда використовувати її, - це не питання соціального класу, економічного стану чи культурного рівня, а особиста криза. Молоді студенти університетів, ідеалісти і з певною нав'язливою тенденцією - це той профіль, який цікавить захоплення, вони є найбільш продуктивними в той час, коли секта заново винаходить

Мігель Перладо працює з жертвами культів більше 16 років. Офіційний коледж психологів Каталонії координує Робочу групу з питань сектантських дрейфів, яка прагне розповсюдити наявні знання в цій галузі та засудити маніпуляції та психологічні зловживання, які вони практикують.

Вони також мають ще одну чітку мету: навчити психологів, педагогів, педагогів, юристів ..., щоб вони могли виявляти та піклуватися про тих, хто постраждав від сект в Іспанії, де є правова та юридична "діра", через яку ті, хто прийшов засуджений може втекти. і ті, хто продовжує залишатися безкарним.

Реальність під різними призмами, про яку буде розглянуто на ІІІ Національній зустрічі професіоналів, родичів та колишніх членів сект, яка відбудеться з 3 по 4 березня в Малазі.

З дидактичною та профілактичною метою в 2014 році був знятий документальний фільм "Sectos", знятий Molecule Studies, за ініціативою Sectarian Drift Group та Іберо-американської асоціації з розслідування психологічних зловживань, який розповідає про досвід шести колишніх члени різних сектантських груп.

Деякі приклади послідовників, які відповідають на ті профілі, які сьогодні є гарматним м’ясом:

  • Ідеалістичні молоді люди, студенти університету, з інтелектом вище середнього, з дещо нав'язливими, наполегливими тенденціями та компонентом невдоволення, що змушує їх шукати щось інше. Вони продуктивні, а не божевільні. Ті, що найбільше цікавлять секти.
  • Люди у віці від 30 до 40 років з історією деякої залежності від токсинів чи афективних чи емоційних залежностей, а також ті, хто страждає від кризи середини життя та шукає нових шляхів.
  • А тих, хто постійно шукає: сьогодні з шаманом, завтра з революційною терапією і провів молитву в горах, зображує психолог.

Секта в 21 столітті

Група сектантських дрейфів розмістила близько 200 активних сект в Іспанії, за оцінками, 600 000 людей постраждали. Ці групи знають, як адаптуватися до нового часу, залишаючи за собою образ комуни на чолі з гуру в білій мантії.

У XXI столітті існує велика різноманітність сект, змішана сумка, що ускладнює їх ідентифікацію та їх справжню роль.

Серед безлічі пропозицій альтернативної терапії "є групи, які беруть на себе певні практики (шамани, сімейні сузір'я, зв'язки з ангелами ...), які саме через свій рівень невизначеності можуть глибше впливати на людину", він вказує експерт. Але загалом вони використовують мирську тактику соціального впливу, але доведені до крайності.

Секти змінили свої доктринальні стилі: "Якщо раніше вони очікували літаючих тарілок, то тепер вони дотримуються нових псевдотерапій, вони пристосовуються до поточного часу в тих питаннях, які мають більше соціальне проникнення", вказує психолог.

І стратегії найму різняться: "Вони більше не практикують вуличного прозелітизму, тепер це працює з вуст в уста через друзів, знайомих або колег, які пропонують піти на бесіду, на зустріч ...", - додає він.

Вони також використовують нові технології, широко використовуючи соціальні мережі та демонструючи мультимедійні презентації, "привабливі та спокусливі, приховуючи свою справжню природу".

І це полягає в тому, що, хоча ці групи пропонують, з одного боку, щось інше і привабливе, з іншого, їм потрібно узаконити свою практику і сховатися за реєстрами, такими як асоціації, НУО, групи допомоги та релігійні групи.

Психологічне насильство

Мігель Перладо визначає секту як "ту групу або рух, яка вимагає відданості чи відданості людині, ідеї чи об'єкту і яка для досягнення своїх цілей використовує механізми контролю особистості або маніпуляції".

"Це може бути, - додає він, - продукт, очевидно комерційна система, динаміка, що відображає ступінь патологічної залежності з наслідками, такими як обмеження поглядів, монотематичне мислення, критична недієздатність, заперечення проблеми, фанатизація та радикалізація розуму".

Очолює список тероризм, джихадизм або ЕТА - два приклади радикалізованих сект, згаданих фахівцем.

І на півдорозі є групи, які не вважаються сектами, але поділяють механіку. Це жорстокі молодіжні банди, любителі спорту, елітні спортивні команди ...

За сектантськими рухами є ключове: психологічне насильство, яке вони практикують через страх і породження почуття провини, крім приниження, щоб підкорити адепта.

"Вчитель кричав і поводився дуже жорстоко, без фізичного, але словесного насильства", - розповідає в документальному фільмі молодий інформатик, якого познайомили з буддистською групою, залученою альтернативною терапією типу рейки.

Але захоплення вразливої ​​людини починається як ніжне спокушання: "ми допоможемо вам, тут ми підтримуємо один одного, не коментуємо те, що ми робимо, тому що інші цього не зрозуміють" ... Сивілінова стратегія, яка заплутує вас доти, доки це не стане перетворює вас на наркомана, на утриманця.

"Ми увійшли, шукаючи допомоги у партнера, і врешті-решт вони запропонували нам взяти участь у духовній групі, яка посилить терапію", - каже інженер-будівельник, тоді як вчитель зі свого боку зізнається, що переживає депресію і що фальшивий психолог вводив у групу.

Від них вимагається все більша прихильність, а кінцевою метою є контроль людини за фінансовою, а іноді і сексуальною вигодою. Люди, які шукали певної духовності, щоб подолати свої порожнечі, в підсумку стали учасниками колективних сексуальних практик.

"Нам довелося роздягнутися в групі та брати участь в обрядах посвяти, це були моменти найбільшого тиску", - згадує інженер, який запевняє, що пари врешті-решт були розлучені.

У свою чергу, соціолог, який з самого народження належав до християнської групи, наголошує на втручанні, яке сталося в сексуальності: "Вони сказали вам, які позиції використовувати, мастурбація була заборонена, гомосексуалізм був чимось демонічним ... це призвело до багатьох психічних проблем".

Гроші також часто на горизонті. Члени починають систематично вносити гроші, а деякі в кінцевому підсумку втрачають навіть своє майно.

“Те, що розпочалося добровільно, стало вимогою. Ми втратили всі свої заощадження, ми заклали свій будинок і продовжували докладати зусиль "продовжувати відвідувати курси і платити", - сказав у відео аудіовізуальний продюсер, який приєднався до групи, підбадьорений його дружиною, яка вже була частиною.

Як ти можеш дійти до цієї точки?

Психолог Мігель Перладо вважає, що влада і контроль, що здійснюється групою над людиною, призводить до цих крайнощів.

“Коли ціла група йде в унісон в одному напрямку, схвильована і повторює те саме, що і лідер, що обгортає вас. Одного разу ви заходите в кімнату і знімаєте взуття, бо всі босі, а в той день, коли ви знімаєте все, що скажете, це робите для духовної еволюції », - пояснює він.

І згадайте випадок із пацієнтом, який вступив до групи йоги для поліпшення болю в спині і через рік був присвячений прибиранню центру, аргументуючи, що так працював загін і очистив карму. "Був процес трансформації особистості, який підтримувався впливом групи", - говорить фахівець.

Відновити пошкоджену особистість

Іноді мотузка обривається від такої великої напруги, і людина закінчує виїздом із секти або втручанням родичів, наприклад, закінчується тим, що вдається вирвати адепта з лап групи.

"Вихід, - підкреслює Перладо, - може зайняти роки, бо хтось цього не усвідомлює і в кінцевому підсумку виправдовує власну експлуатацію".

Коли їм це вдається, найдоцільнішим кроком є ​​звернення за психологічною допомогою, "інакше ризик рецидиву та вступу в інші жорстокі стосунки зростає з плином часу", говорить професіонал.

Жертва сидить перед психологом з почуттям провини, страху та сорому, крім того, що побоюється репресій з боку групи, що перешкоджає головній меті: відбудувати зневажену ідентичність.

«Перші шість місяців є критичними, оскільки вони мають проблеми з самооцінкою, довірою до інших, концентрацією, тривогою, нічними кошмарами ... Вони сумніваються, чи вчинили вони правильно, коли пішли, чи група мала рацію. Приблизно через рік вони починають стабілізуватися (я вже знаю, де я і що зі мною сталося), а звідти і реконструкція », - каже психолог.

Але наслідки залишаються, іноді дуже глибокими: спотворення бачення себе та інших, труднощі, що стосуються стосунків поза групою, економічна шкода, емоційний збиток, почуття провини, почуття виродка та божевілля.

Найскладніші випадки у тих дітей, які виросли і виховувались батьками в культі. Коли вони дорослі звертаються за допомогою, вони стикаються з жорстоким зіткненням з реальністю, оскільки у них не було жодної довідки, крім групи.

Але панорама різноманітна, і всілякі ситуації трапляються із загальним фактором: «Людина вступає в процес трансформації, не контролюючи наслідків, навіть вірячи, що вона їх контролює. У цьому полягає ризик для психічного здоров’я », - підсумовує Мігель Перладо.