Якщо є місця, де земля торкається неба, одним із них, безумовно, є грецька гора Атос - перлина східного чернецтва.
З цим місцем пов’язано кілька легенд. Згідно з першим, між богами і гігантами виникла суперечка, в якій Посейдон втратив свій тризуб, створивши Халкідікі. Інший стверджує, що Афон кинув камінь на Посейдона, якого вона пропустила крізь пальці, і коли вона впала в море, утворилася Афон. Прихильники Посейдона стверджують, що скелю кинув не Афон, а Посейдон. Нарешті, є третя легенда, згідно з якою засновник монастиря мав одкровення на горі, в якому його небесна мати Марія пообіцяла йому цю землю, і він зробив її місцем молитви та покаяння з вдячності.
Слідами історії
Статус Афона
Світ на Атосі
Від світу до тиші
Прийняття ченців подібне до прийняття західного чернецтва. Лише чоловік віком 18-50 років, який є членом православної церкви, може стати ченцем на Атосі. Якщо йому кілька років, він повинен внести до монастирської скарбниці суму, яка покриє витрати під час старості. Адепт повинен бути фізично і психічно здоровим, він не повинен бути пов'язаний цивільними або військовими зобов'язаннями. Після прийняття до новиціату він перебуває під наглядом досвідченого ченця, який навчає його правилам життя в монастирі. Духовне керівництво ченців відповідає за певних духовних отців. Під час новіціату, який триває 1-2 роки, послушник вирішує, залишатися в монастирі чи йти до садиби чи скиту. Після новиціату він приймає перші обіти і приєднується до ченців.
Герби афонського ченця
Життя ченців на Афоні можна охарактеризувати трьома ознаками. Перший - акцент на аскетизмі, який полягає у вирощуванні чеснот та здійсненні волі. Одним з важливих елементів аскетизму є піст (триденні пости є загальним явищем, але вони також знають шеститижневий піст). Вони їдять лише один раз під час посту, і можуть вибирати між фруктами та овочами. Друга ознака - глибоке духовне життя, що проявляється здатністю заспокоюватися і споглядати. Згідно зі свідченнями, ченці часто досягають станів, які ми називаємо містичним досвідом. Нарешті, третє - це традиція та наголос на її дотриманні, будь то звичаї чи відправлення літургії. Це одна з причин, чому вони все ще дотримуються юліанського календаря (на 13 днів відстає за григоріанським) і живуть за візантійським часом (два 12-годинних ділянки - їх чергування дають схід та захід сонця). Прикметою афонського ченця є те, що він не голиться і не стриже волосся, у нього є чорна туніка зі шкіряним поясом, кругла чорна шапка і важкі чорні туфлі. У нього також є друга сукня, але він одягає її лише до церкви.
Боротьба за свободу
В історії Афону використовувались дві системи. Першою була ценобітна система - у ченців спільна програма, вони їдять разом, моляться разом, відправляють літургію, працюють, і все майно спільне. У 16 ст. після Кр. почала застосовуватися ідіоритмічна система - чернець отримує землю, якою опікується, сам визначає щоденну програму, їсть себе і зустрічається з іншими лише в неділю та свята на спільній літургії. Заснування поселень та будинків насправді було реакцією ченців, яким нова система не сподобалась. Але вони теж врешті-решт йому піддалися. Вісімнадцяте століття нашої ери. повернув до ценобітової системи. В даний час система ценобік є домінуючою, але ченцям також надається певна свобода, завдяки якій вони можуть частково коригувати свою щоденну програму або володіти невеликими предметами загального користування.
Монастирська традиція
Чернецтво Афону відрізняється від західного чернецтва у кількох аспектах: наприклад, прийняття вчення ісихастизму, згідно з яким монах завдяки молитві та суворому аскетизму може бачити Бога таким, яким його бачили апостоли під час навернення Господа на гору Фавор. . Це вчення протиставляється схоластичному вченню про природне пізнання Бога, властиве західному християнству. Крім того, вони не наголошують на освіті - вони бачать загрози православної віри у вченні, яке підкреслює розум. Інша відмінність - можливість приймати Євхаристію лише по неділях. Цікаво також, що ім’я ченця повинно починатися з того самого ініціалу, що і ім’я. Афонські ченці славляться у світі своїми іконами, загальним мотивом яких є необхідність зосередити своє життя на Бозі і є свідченням глибини їхнього внутрішнього світу. Той, хто вважає, що сьогодні такий спосіб життя важко досягти когось, помиляється. Не проблема натрапити на ченців, які вирішили залишити заможне життя або роботу біржового посередника.
Практичні поради
Поруч з Атосом риболовля заборонена, а фотографувати або знімати можна лише за згодою ченців. Турист повинен носити пристойний одяг, а не носити шорти та рукави. Дозвіл на проживання можна отримати в Міністерстві закордонних справ в Афінах або в його відділенні у Департаменті іноземців у Салоніках. Дозвіл діє чотири дні (три ночі). Розширення настоятеля монастиря потрібно для продовження терміну перебування. Для в'їзду в Atos потрібен паспорт (Atos має виняток в ЄС) та віза в розмірі € 35. За свідченнями паломників, найкращу карту Афону можна знайти в містечку Уранополі на Халкідіках. Прибуття та виїзд з Афону, а також до та з монастиря можливий лише між сходом та заходом сонця. Якщо ви вже перебуваєте в монастирі, ви повинні слідувати його програмі. Важливою інформацією є важливість швидкого харчування. Під час спільної трапези один з ченців читає літургійні читання, а коли він закінчує (10-15 хв), всі повинні припинити їсти, навіть якщо вони все ще голодні.
Більшість монастирів на Афоні виступають проти будь-якого екуменізму між Православною Церквою та Католицькою Церквою. Коли Вселенський патріарх Константинополя (відомий прагненням до єдності християн) зустрів Папу Павла VI у 1972 році, більшість монастирів почали пропускати його ім'я в літургійних молитвах, а монастир Есфігмену вивісив чорний прапор на знак протесту. Крім того, монастир Діонісій, який висловив підтримку патріарху, був оголошений більшістю монастирів ворогом православної віри. Однак це не змінює того факту, що Свята Гора є стовпом і перлиною східного чернецтва.
Томаш Гупка
.тиждень 2007
Монастирі на Афоні
Велика Лавра (963 р. Н.е.)
найстаріший монастир
2046 рукописів, 30000 книг, 165 кодів, 37 каплиць
Ватопеді (980 р. Н. Е.)
1800 рукописів, 10 000 книг та мозаїк (11-12 століття н. Е.)
використовує григоріанський календар
Івіріон (980 р. Н. Е.)
найважливіша бібліотека на Афоні
мозаїчна підлога в церкві та церковні книги грузинською мовою (11 століття н. е.)
Хіландаріу (1197 р. Н. Е.)
Сербський монастир
колекція ікон, місалів (14 століття н. е.) та фресок (13 століття н. е.)
Діонісіу (1366 р. Н. Е.)
фрески (16 століття н. е.)
Кастамоніту (1150 р. Н. Е.)
різьблений по дереву храм, картини (16 століття н. е.) та 600 рукописів
Пантократорос (14 століття нашої ери)
400 рукописів, 3500 книг
Ксиропотаму (956 р. Н.е.)
400 рукописів, 4000 книг та шматок дерева від хреста Христового
Зограф (9 століття нашої ери)
Болгарський монастир
дві чудотворні ікони св. Григорія, 126 грецьких та 388 слов’янських рукописів, 8000 книг та Кодекс Зографа - Євангелія написані глаголицею (XI століття н. Е.)
Дочіаріу (1030 р. Н. Е.)
фрески (16 століття н. е.) та 900 рукописів
найкрасивіші фрески на Афоні
Каракалу (1018 р. Н.е.)
279 рукописів, 2500 книг
Філотей (1050 р. Н. Е.)
колекція мощей святих та 250 рукописів
Симонос Петрас (10 століття нашої ери)
494 рукописи, 12500 книг
лежить на крутій скелі, приблизно на 200 метрів над рівнем моря
Агіос Паулос (14 століття нашої ери)
12 000 книг, 500 творів, мощі 12 мучеників і 2 апостолів, фрагменти хреста Христового - і зерна смири, принесені трьома царями до маленького Ісуса
Ставронікіта (1540 р. Н. Е.)
один із найменших монастирів
фрески (14 століття н. е.)
Ксенофонт (1083 р. Н. Е.)
колекція ікон (12 ст. н. е.), 300 рукописів та 4000 книг
ченці цього монастиря записали компакт-диск із літургійною музикою
Осіу Григоріу (14 століття нашої ери)
колекція з 300 рукописів та 4000 книг
Есфігмену (1016 р. Н. Е.)
фрески (16 століття н. е.) та колекція рукописів
розташований безпосередньо на березі моря
Агіу Пантелеймонос (1030 р. Н. Е.)
Російський монастир
1320 грецьких та 600 слов'янських рукописів, 20 000 грецьких та російських книг, рідкісна колекція богослужбових шат і другий за величиною дзвін у світі (18 тонн).
Кастамоніту (10 століття нашої ери)
110 колекцій рукописів та ікон