Піфагор народився у нас близько 570 р. До н. Е. на острові Самос у діловій родині. На той час Самос був епіцентром торгівлі та розваг, і насправді це стосувалося всього, окрім філософії та сум'яття щодо сенсу життя. Будучи маленьким хлопчиком, він часто супроводжував батька у відрядженнях, переважно до Італії. З юних років він відзначався природним даром мови та харизмою, що завоювали симпатію оточення, і тому він міг легко вразити людей похилого віку - перших мудреців, мислителів та філософів у Стародавній Греції. Одним з них був астроном і математик Фалес (його часто називали першим філософом і математиком), який відразу ж визнав талант юного Піфагора і взяв його вчитися. І саме Фалес згодом переконав Піфагора поїхати до Єгипту. Одного разу він просто переказав йому між словами, що він уже старий і впорядкований, і що йому більше нічого навчити його, і він зізнався, що вся його мудрість все-таки походить з Єгипту. І додав:

Мій дорогий сину, ти молодий, мудрий, і твоє серце прагне знань. Боги дали тобі величезний талант, і ти набагато краще підготовлений, ніж я тоді. Давно пора вам рухатися далі і не гаяти часу зі мною.

Зараз я точно не знаю, чи було це слово в слово, просто так, Піфагор розумів, що більше не отримає від старого Фалеса, він купив квиток в один бік і загубився в Єгипті на наступні 20 років.

На цьому етапі я хотів би нагадати вам, що ми досі працюємо лише з художньою літературою, і не маємо уявлення, чи це було насправді чи ні. Кажуть, що окрім Єгипту, юний Піфагор деякий час провів у Вавилоні (у в'язниці) чи Індії, і що його не втратили 20 років, а до 35. У будь-якому випадку, один із надмірно працюючих неопітагорійців міг легко приїхати все це пізніше, щоб додати ще більше до легенди. Такі паралелі не є унікальними в історії, але, за чутками, наприклад, Ісус провів понад 10 років викладацької діяльності в Індії чи Єгипті, перш ніж він дійсно розпочав все те мучеництво.

А тепер спробуйте загубитися на 20 років у стародавньому містичному Єгипті і подивіться, що це з вами зробить і куди вас заведе.

Коли після 20 років Піфагор повернувся на Самос, мало хто згадував його. Він організував кілька лекцій, семінарів та практикумів, де представив всю мудрість світу та Всесвіту, яку отримав у ті "загублені" роки у вигнанні, щоб нарешті з’ясувати, що Самос повністю вийшов з чаші та концепції. Окрім кількох ледачих егоїстів, які спали в класі, не знайшлося нікого, хто би якось більше цікавився. Певним чином, це також було пов’язано з тодішнім самокліматом, коли самозайняті вирішували зовсім інші проблеми, ніж «просто такі недбалі» мудреці: у той час там діяв і правив тиран Полікрат, і його спосіб управління не давав місця таким бездумним мислителям. Тож недовго Піфагорськ переїхав до італійського Кротона.

"Все - це число"

Піфагор

Піфагорійці стверджували, що все, що існує, має свій власний голос, і що всі істоти оспівують Творця. Не можна почути ці божественні мелодії, бо його душа заплутана в ілюзії матеріального існування. Коли він звільниться від кайданів своїх нижчих інстинктів із сенсорними обмеженнями, він знову зможе почути цю музику сфер.

„Душа, яка не повністю очищена, завжди асоціювалась з тілом і доглядала його, наповнена його пожадливістю і настільки спокушена його пристрастю і задоволеннями, що думала, що нічого справжнього не очікує того, що є тілесним, що можна торкнутися і побачити, і з’їсти і створені для задоволення сексуального задоволення ".

Фітагорійський

Піфагор довгий час шукав інструмент, за допомогою якого міг би виміряти, як людина чує, і за допомогою якого він міг знати, як систематизувати слух як сенс. Одна з інших, вже майже міських легенд, описує, як одного прекрасного дня він ходив по ковальській майстерні і слухав звук молотків, якими коваль просто обробляв метал. Він увійшов на дно. "Так, так, ви їдете!Він підбадьорив його, руки над головою, киваючи головою туди-сюди і лоскотаючи його в танець. Коваль скотив метал у повний вареник, стукав сюди, стукав там, звучав у всі боки, і в один момент, коли Піфагор уже не міг скласти руки, склавши кілька молотків, і жорстокий сеанс промислового варення перетворився на ковальської майстерні.Тренту Резнору з NIN теж не було б соромно. Коли вони закінчили, він сказав скандуючий аудиторії, яка тим часом зібралася там, і зажадав ще одного доповнення:

"Ритм ударів молотом створює любляче ціле. Причина такої прихильності полягає в різній вазі молотків ".

Так. Глядачам було гарантовано, і коваль прослухав ще одну пісню. Пізніше вдома він продовжував експериментувати, замінюючи молотки струнами, змінюючи їх довжину і поступово починаючи виявляти пропорції музичних тонів, що збігалися з простими рядами цілих чисел, які він називав інтервалами. Це були гармонійні акорди, які заспокоювали «до тих пір» (унція 1: 1, октава 1: 2, п’ята 3: 2, четверта 3: 4). На основі цього він тоді побудував монокорд - музичний інструмент з єдиною струною, який пов’язував взаємозв’язки між музичними нотами, числами, інтервалами, співвідношеннями, чуттєвим сприйняттям та математичним доказом.

божевільний

Піфагорійці вірили, що людська душа при народженні - це ідеально складена симфонія. І що мета музики - повернути душі її божественну природу та сутність. Вони виражали звук математичними формулами і наполягали на тому, що музика може вилікувати людину і звільнити її від страждань его, що супроводжує її у цій земній подорожі. Вони назвали це налаштуванням душі. Коли гармонія душі буде відновлена, її тіло також відновиться і стане здоровим. У будинку брата Піфагор навчав, як музичну медицину можна використовувати для лікування різних людських емоцій, таких як страх, ревнощі чи гнів (наприклад, граючи на різних гамах). Про самого великого маестро говорили, що він досить вправний музикант, який опановував ліру та аліквотний спів і часто використовував музику для зцілення інших (і, звичайно, він вечорами грав своїх собак перед учнями перед тим, як лягати спати після важкого дня, щоб заспокоїти своїх тіло, душа і розум).

На думку піфагорейців, Всесвіт був задуманий як один величезний монохорд. Кінець однієї струни затискається у верхньому кінці до абсолютного духу, а в нижньому - до абсолютної матерії - іншими словами, струни, яка натягнута між небом і землею і яка проходить через "усі стани буття, сфери ( планети - небесні тіла), стихії (вода, вогонь, вітер, земля) та ноти, налаштовані рукою Бога ». Пізніше ця концепція була розроблена Птолемеєм та іншими неопітагорійцями, а в 1618 р. Лондонський лікар Роберт Флудд [1547-1637] вставив цей "божественний" монохорд у "уявне" людське тіло, щоб описати гармонію між його різними частинами.

Монокорд з Божою рукою. Джерело: WikiPedia

І яка переросла у мажорний та мінорний планетарний масштаб.

І останнє, але не менш важливе: Кеплерко також намагався знайти аналогію між окремими інтервалами та їх впливом на душу та рівновагу людини. Тому він застосував свої гармонійно приємні інтервали до кола екліптики, по суті відомого нам як зодіаку. За Кеплером, зодіак - це не справжнє коло, а образ душі. На думку Кеплера, лише душа здатна не тільки сприймати гармонію, а й створювати її. По колу зодіаку веде уявна струна, яка залежно від положення планет або скорочується, або подовжується. Кон'юнкція планет виражається як акорд 1: 1, опозиція як 1: 2 тощо ...

"Душа новонародженої дитини позначається на все життя візерунком зірок у той момент, коли вона з’являється на світ, несвідомо про це пам’ятає і залишається чутливою до повернення конфігурацій подібного роду".

Кеплер, Harmonics Mundi

І ти міг би продовжувати так і далі, але тепер мені спало на думку, що я насправді не розповідав тобі, чим все закінчилося з нашим головним героєм Піфагором. Оскільки кожна легенда повинна померти легендарно (Яношик на гачку, Ісус розп'яв нас, Ганді був розстріляний,), навіть у випадку з Піфагором циркулює кілька легендарних історій про його смерть. Я просто скажу тобі одну з них. Піфагор помер за боби. Точно так. Бомби. Кожен з нас певним чином вирізаний, і ми маємо власні задоволення від вини, і що може бути красивішим, коли ми в кінцевому підсумку вмираємо через них. Як вегетаріанець, він не тільки не їв м’яса, але й не їв квасолі (і я взагалі не думаю про будь-які інші бобові). Це тому, що він вважав, що вони з того самого джерела, що і люди (і нібито це якось зробив). Ця сувора заборона їсти боби поширювалася на все його братство.

Тож так було з Піфагором. І я все ще маю приємний висновок, щоб написати тут.

Оскільки багато з вас читають цю історію, спочатку вам спаде на думку, що завдяки всім цим піфагорійцям сьогоднішні езотерики, цілителі, шарлатани та музичні музичні терапевти мають роботу. Справедливо. Знаєте, я сам знайшов свій шлях до Піфагора приблизно 3 роки тому, коли книга «Музика Піфагора: Як давнє братство зламало код Всесвіту і освітлило шлях від античності до космічного простору якось потрапила в мої руки. Це він спонукав мене до мого 21-денного посту, більшої самодисципліни, але особливо до зовсім іншого сприйняття музики, яку я відчував раніше. І не тільки музика. Якщо ми хочемо дослівно піти шляхом піфагорійців до музики сфер, то ми можемо відразу перестати думати про наступну ланку. Музику царин неможливо "очевидно" схопити або довести вухом у цьому словниковому запасі (хоча сам великий гуру стверджував, що її чує). Ми, хто 20 років не перебував у стародавньому містичному Єгипті і не був так закріплений у такій великій свідомості, згадуємо зі школи, як вони проштовхували нас, що у Всесвіті бракувало кисню, і тому звук має з нами значні проблеми на Землі після перевезення деяких водіїв. Врешті-решт, я думаю, що спадщина зусиль усіх тих, хто симпатизує цій історії, все ще десь в іншому місці. І це досить добре підсумовується цією цитатою:

Коли я працюю над проблемою, я ніколи не думаю про красу, але коли закінчую, якщо рішення не є гарним, я знаю, що це неправильно.

Р. Бакмінстер Фуллер