"Піст і спільне спілкування: молитовні мухи, перенесені цими двома крилами" Агустін де Іпона
У духовній практиці людини піст присутній як акт очищення та утримання, який відображає багаторічну боротьбу душі проти того, що їй несприятливо. Піст виконує для душі функцію педагогіки, протиотруту і шлях самоперевірки.
Святий Афанасій говорив про цей досвід. «Голодування, - сказав він, - лікує хворих, висушує всі виділення. Відганяти демонів і виганяти нездорові думки. Очищає розум і очищає серце. Він освячує тіло і переносить людину на Божий престол. Піст - це велика сила ”. Це визначення, яке датується шостим століттям, має суттєву заслугу: охоплює всі виміри людини. Інші можуть визначити піст як програму духовного та фізичного здоров’я, своєрідну розвантажувальну терапію, дієту «для фітнесу» для розпалювання апетиту. Піст - це перш за все "дисципліна усності", як це пояснюють деякі антропологи, оскільки він присутній у практиці багатьох релігій та духовних шляхів.
Для мусульманина піст у благословенному місяці Рамадан є великим циклом, який дозволяє утриманню живити дух і виконання одного з великих стовпів Іслам [1]. З цієї причини в цьому новому місяці Рамадані, який розпочинається, коротко вивчіть практику посту в деяких релігіях [2].
У стародавніх релігіях, таких як індуїзм, допомога є сучасною частиною їхньої духовної динаміки. Прикладом цього є фестиваль Karwa Chauth ', обов'язковий пісний день, коли жінки цієї віри прагнуть забезпечити завдяки своїй відданості довге життя і добробут своїм чоловікам. [3] Для індуїстської традиції піст є одночасно транзитом і сходженням, ходьбою і надією. Ганді вважав, що сувора аскетична дисципліна очищає душу і тіло, слідуючи в цьому написаному в Бхагавад-гіті: «Ні в якому разі ми не повинні відмовлятися від жертвоприношень, жертвоприношень та аскетизму; їх треба робити, бо вони очищають мудрих. І ці самі дії неодмінно потрібно робити, відкидаючи прихильність і плоди ". З цієї причини Батько Незалежності Індії зробив піст найбільш помітним знаком свого протесту, заснованого на ненасильстві, співчутті та правді. Піст присутній в інших азіатських релігіях, таких як буддизм, джайнізм, сикхізм та різні індійські духовні школи.
Ранні християни дотримувались дієти по середах та п’ятницях, а також за тиждень до Великодня. У IV столітті вони продовжили цей період до 40 днів до Великодня, посилаючись на піст Ісуса. Великий піст, у стародавньому християнстві, був часом молитви, обміну та стриманості, яким вірні мали насолоджуватися без хитрощів, подібно до того, як милостиню та молитву дотримувались таємно [4].
У римо-католицизмі піст - це законодавча практика. Згідно з Кодексом канонічного права 1983 р., З канону 1249, у дні покаяння вірні повинні особливим чином присвячувати себе молитві, виконувати справи благочестя і милосердя, відмовляти собі, виконуючи власні зобов'язання з більшою вірністю. І, перш за все, дотримання посту та утримання. Сьогодні католицька церква диктує піст у Попільну середу та Страсну п’ятницю (день розп’яття). Крім того, кожну п’ятницю його їдять без м’яса, отже, вибір риби. Під час Пасхи, яка закриває цей період, традиційно їсти пасхальне ягня, також символ для євреїв, коли вони святкують Пасху [5].
В англіканізмі саме в Книзі загальних молитов встановлюється графік постів та стриманості. Усі ті вірні, які можуть це зробити, підлягають акту посту з 12 до 65 років. Для англіканської церкви під постом розуміється кількість їжі, яку ми їмо. Наприклад, у дні посту, наприклад, рекомендується економний сніданок та обід, а потім звичайна вечеря. У конкретні дні (Попільна середа та Страсна п’ятниця) призначається суворий піст, де до заходу сонця нічого не можна їсти. Поняття утримання, зі свого боку, передбачає утримання від вживання певних видів їжі, як правило, м’яса, солодощів та похідних продуктів. Найпоширенішим явищем у англіканських суспільствах є практикування утримання щоп’ятниці, щоб відзначити розп’яття Ісуса та поділитися його жертвою [6].
У лютеранстві, на думку Мартіна Лютера, піст є актом індивідуального вибору, як духовна практика; так що кожна людина може вільно вибирати, постити чи ні, а також дати, коли вона вирішить це робити. [7] Малий Катехизис сьогодні, більшість лютеранських церков дотримуються посту в дуже особливі часи, особливо під час Великого посту. Це також зазвичай практикується як акт підготовки до Євхаристії, хоча завжди з факультативної та індивідуалістичної точки зору.
Щодо кальвінізму, його ініціатор реформатор Дж. Кальвін вважав, що християнська досконалість знаходиться всередині християнської особистості, а не поза нею. Таким чином, хоча він і не повністю відкидає піст, він стверджує, що він може легко перерости в забобони, якщо це розглядається як необхідна робота для порятунку [8].
У п’ятидесятництві також не існує фіксованого календаря дат посту. Члени цієї громади самі вирішують, чи варто їм це робити, як у певні дати, так і в більш тривалі періоди, такі як Великий піст. Хоча ми не можемо говорити про офіційну різницю між поняттями посту та утримання, як це має місце в інших християнських гілках, руху П'ятидесятниці приписують три характерні типи посту: - Звичайний піст: піст лише на воді - Чорний піст: повністю швидкий, навіть без питної води - Даніель швидкий: частковий швидкий, дозволяє приймати лише один тип їжі.
І нарешті, в неопентекалізмі піст здійснюється з подвійною метою: наближення до Бога і як акт прохання. Деякі члени регулярно постить один-два дні на тиждень як практику духовного дотримання, що часто трапляється у спільноті Руху Святості.
Абдулвалі Гамілкар
[2] У всіх відомих релігіях піст передбачається в літургійних календарях з конкретною метою для тих вірних, хто його практикує. Незважаючи на розбіжності між сотнями релігійних вірувань та причинами, які кожна з них висуває для посту, всі вони збігаються у наданні посту загальних цінностей: духовне зростання, наближення до Бога та сила зробити людину кращою людиною. Не їсти, здається, по-природному релігійно. Фізичний голод - занадто добра метафора духовного голоду, і піст проголошує наш голод за тим, що не є фізичним - за божественним. У той же час фізичний голод є метафорою бажань тіла, а піст означає подолання цих бажань, обмін тіла на дух. Більшою чи меншою мірою, і в той чи інший час, всі великі релігії очікують від своїх послідовників посту; але у всіх випадках це з тих самих причин: зосередити розум на Бозі, керувати тілом, підготуватися до одкровення і принести покуту чи жертву.
[3] Ця традиція заснована на легенді про "Karwa Chauth", яка розповідає історію королеви Веераваті, яку брат веде в швидкий день обманом, спричиняючи смерть її чоловіка, короля. Зіткнувшись із серцем, королева зустрічає богів Шиву та Парваті і благає їх оживити її чоловіка, дякуючи, що вони дають їй обіцянку дотримуватися посту "Карва Чаут" із суворими умовами.
[4] Етичний елемент посту був присутній у цих перших громадах, беручи до уваги такі вірші Євангелія: «І коли ви постите, не надягайте сумного обличчя, як лицеміри; тому що вони спотворюють своє обличчя, щоб показати чоловікам, що вони поститься. Справді кажу вам, що вони вже отримали свою винагороду ». (Матвія 6:16).
“І сказав їм Ісус: Чи може весілля сумувати, поки наречений з ними? але настануть дні, коли нареченого заберуть у них, і тоді вони будуть постити ". (Матвія 9:15)
[5] Канон 1249 Кодексу канонічного права, книга IV: Про функцію освячення церкви, частина III: Про священні часи та місця, заголовок II: Про священні часи, розд. II: Про дні покаяння.
Швидко: це розглядається просто як зменшення кількості їжі, яку ми зазвичай їмо, зменшуючи її до одного основного прийому їжі плюс два невеликих прийоми їжі. Він призначений для вірних віком від 18 до 60 років. Його застосування покладається на Великий піст, зокрема у Попільну середу та Страсну п’ятницю.
Утримання: червоне м’ясо повністю пригнічується. Він є обов’язковим для осіб старше 14 років і повинен дотримуватися кожну п’ятницю року, а також у сезон Великого посту (за 40 днів до Великодня).
[6] Суворі швидкі дні: - Попільна середа - Страсна п’ятниця Дні посту та утримання: - Сорок днів Великого посту - Темпора (дні початку та кінця кожного сезону року) Дні утримання - Кожна п’ятниця року (крім тих, що припадають на восьму великого фестивалю) Інші дати, які називаються Днями обов'язку, відзначаються як випадки, коли рекомендується дотримуватись покути та посту.
[7] “Піст і підготовка до тіла - це, до речі, хороша зовнішня дисципліна; але справді гідним і добре підготовленим є той, хто вірить у слова: "дано за вас" і "пролито за вас за прощення гріхів". Але той, хто не вірить цим словам або не сумнівається в них, не вартий і не готовий; бо слова "для вас" вимагають повновірних сердець ". Мартін Лютер
[8] “Я, звісно, маю на увазі урочистий та публічний піст; тому що життя тих, хто боїться Бога, має регулюватися ощадливістю та тверезістю, щоб все це було як би якийсь вічний піст ". Дж. Кальвін, Інститут християнської релігії, вип. III, гл. III, 17.