У нашій Східній Церкві протягом церковного року є чотири періоди покаяння.

єпархія

Піст перед Великоднем та Різдвом, піст Петра і Павла перед святом апостолів та піст Божої Матері. Його тривалість починається з двох тижнів, 1 серпня, і триває до свята, 15 серпня, дня сну Пресвятої Богородиці. Само собою зрозуміло, що ми готуємось до найбільшого свята в році, Великодня, сорокаденним постом. Зрозуміло навіть, що ми однаково готові згадувати тілесне народження Ісуса протягом сорока днів. Піст Петра і Павла також має серйозну самодисципліну. По закінченню святкування Великодня та П'ятидесятниці, з понеділка, що настає за всією неділею, Церква знову звертає увагу на самообмеження, самодисципліну, покаяння. Але в чому «сенс» посту Божої Матері? Щоб відповісти на це запитання, спочатку слід зрозуміти, чому воно починається 1 серпня.?

У перший день серпня ми святкуємо носіння дорогоцінного святого Хреста Животворящого. У Константинополі протягом серпня, як правило, руйнувались численні епідемії. Жителі шукали притулку у Святого Хреста проти цієї катастрофи. В останній день липня оригінальну Хрестову реліквію, збережену в імператорській скарбниці, провели урочистою процесією до Собору Святої Софії та помістили там на головному вівтарі на честь вірних. На згадку про це, згідно з літургійними заповідями, на ранковій службі 1 серпня, наприкінці великої доксології, ми виставляємо хрест так само, як III піст. у неділю, або 14 вересня, на свято Воздвиження Чесного Хреста. Пост цього дня зрозумілий, оскільки «вигляд» Хреста завжди змушує нас вклонитися і нагадує про події на Голгофі. Але чому цей піст триває два тижні, до 15 серпня? Це також може бути "практичним" поясненням. У Константинополі з 1 серпня,

До Успіння майже щодня проводились урочисті процесії з дорогоцінною реліквією на вулицях міста, і вони публічно благали про припинення епідемій. Очевидно, це благання включало піст, покаяння та жертви. Сьогодні ми вже не проводимо процесій з хрестом, але час посту залишається. Протягом двох тижнів ми приділяємо трохи більше уваги своєму життю, куди воно рухається. Я на життєвому шляху чи на шляху смерті? Я можу отримати відповідь на це, лише якщо очищу своє тіло і душу Божественною благодаттю, яка виходить від доброзичливого посту.

І у нас є два помічники за ці чотирнадцять днів. Два бенкети, які спрямовані вгору, до неба, спрямовують нашу увагу. На свято Преображення ми також повинні піднятися з Петром, Яковом та Іоанном на Скинію на гору, щоб побачити нашого Господа, який змінив колір, почути голос Батька, стати там разом із Мойсеєм та Ілією. Той, хто піднявся на гору, вже знає, що навіть найменша вага може здатися більшою глазур’ю, якщо вам доведеться її нести. Ось чому, постившись, ми повинні позбутися важкого тягаря гріха, щоб 6 серпня досягти вершини гори Табору.

Але не тільки важко нести тягар, коли ми піднімаємось на гору, але і коли ми кудись поспішаємо. Проте зараз, духовно, ми повинні докласти великих зусиль, щоб дістатися туди, як апостоли, і побачити 15 серпня Успіння Богородиці. Таким чином, піст також допомагає нам не загубитися в чарах світових суєт.

Багато хто скаржився мені, і я багато разів відчував, що піст занадто довгий. Багато з тих сорока днів, тих шести тижнів, після прийняття спочатку хороших рішень, скоро провалюються. Нехай не падають духом, брати. Зараз нам потрібно лише два тижні приділяти Богу більше уваги, ніж зазвичай, щоб духовно зміцніти. "Використовуйте свій час, бо у нас бувають погані дні!"/Еф 5,16 /