З моменту вибуху Будапештської революції не минуло 24 години, і 24 жовтня керівництво Комуністичної партії Румунії прийняло рішення про жорсткі заходи. Вони негайно посилили охорону спільного кордону з Угорщиною, привели підрозділи внутрішніх справ та спецпідрозділи армії, посилили цензуру преси. Державна пропагандистська машина була змащена.
Мета запобіжних заходів була очевидною: будь-якою ціною запобігти поширенню повстання проти комуністичного режиму в Румунії. На той час у західній та центральній частинах країни все ще проживало два-три мільйони угорців, і керівництво партії в Бухаресті побоювалося поширення пожежі в Будапешті. Влада Румунії та їх заходи мало чим відрізнялися від своїх радянських та чехословацьких товаришів, вони також хотіли ізолювати угорську «епідемію», вони вважали угорців нагір’я та Закарпаття таким же небезпечним паливом.
Знаючи про це, у внутрішніх та партійних центрах Бухареста було вирішено та реорганізовано спосіб управління угорцями, які мешкають у Трансільванії та навколо неї, за допомогою залізного стержня. (Чехословацькому керівництву вдалося надіслати 40 000 гумових палиць як братську допомогу угорським колегам у справах внутрішніх справ навіть після поразки революції).
Залізним кулаком румунського політичного терору була поліція державної безпеки Секурітате. Усі непублічні справи в країні належали їм. Їх завданням було виявлення шпигунів, диверсантів, маскувальників, опозиціонерів, власників та читачів нелегальних видань, кореспондентів з угорцями, націоналістів (тобто угорців), священиків та відвідувачів церкви, антикомуністичних жартів та недоброзичливців угорського прапора.
Однак наприкінці жовтня 1956 року відбулася лише одна вулична демонстрація (у Тімішоарі), і угорські студенти Бухарестського університету організували невеликий гуртожиток. Зокрема, надзвичайно непропорційна реакція на це робить владу у відповідь винною. Цей кулак вразив дві цілеспрямовані соціальні групи, які не мають досвіду боксу: угорську інтелігенцію та угорські церкви.
Румуни вважали угорські школи, особливо коледжі та університети, гніздом націоналізму та сепаратизму, але вони так само судили римо-католицьку та протестантську церкви. Основне джерело небезпеки для відтворення угорської розвідки було помічено в Університеті Болай в Клуж-Напоці. Вже до 1956 р. Робилися спроби контролювати освіту на угорській мові, особливо історію та літературу; в «контрреволюційному» настрої після 56 року кількість угорців, яких приймали, була швидко зменшена.
Нарешті, взимку 1959 р. Незалежність Боляя була скасована. Двоє викладачів університетів відреагували на цей захід самогубством, кількох викладачів протестуючих було затягнуто за сфабрикованими звинуваченнями та виключено зі школи. Основним мотивом великої кількості політичних судових процесів стала «змова проти румунської держави» та якась організація, в основному створена Секурітате. У справі Собослай, призначеній для вітрин, 11 підсудних були засуджені до смертної кари, а в іншому політичному суді 31 угорці отримали суворі вироки, двоє з яких - і багато інших - були страчені. "Секурітате" виявив особливий інтерес до організації Трансільванської угорської асоціації молоді (EMISZ), що, безсумнівно, є незаконним. Ніколи не буде відомо, скільки засуджених було вбито, скільки і скільки способів вони загинули, були поневолені серед членів підозріло змовленої мережі. Кримінальне провадження велося в найбільшій таємниці із застосуванням середньовічних візантійських методів, відмінних від методів в Угорщині.
У Румунії навіть у 1960-х - на початку 1970-х років існували табори примусових робіт, такі як сталінський Радянський Союз. Ці політичні табори, відокремлені від своїх публічних адвокатів, відрізнялися від трудового табору ÁVH лише тим, що мали порядки більше - загалом багато десятків тисяч - мешканців, які працювали на основі "законного" вироку, і не після 1953 року, а навіть після 63 року. Душі, які загинули при будівництві дамб Дунайських каналів, в залізних, мідних та вугільних шахтах, а також у кар'єрах для будівництва автостради Трансфогарас, так і не були враховані. Навіть сьогодні можна почути про чоловіків та членів родини, яких таємно вивезли з Трансільванії і ніколи не повернулись. Це можна прочитати також у заклику, зробленому в населених пунктах Секлерланду: подайте заявку на тих, хто перебував у трудових таборах за якоюсь компенсацією.
На Інтернет-порталі ‘56 в Трансільванії ви можете прочитати кілька списків людей, які були депортовані з політичних мотивів, складених відповідно до послідовних історичних епох. У списку заарештованих та засуджених між 1956 і 1965 роками, які вчасно утворили третю групу, входять 1350 угорських чоловічих та жіночих імен з місцем народження, часом та приміткою щодо їх справи. Реєстр було закрито 19 червня 2006 року - хто знає чому? -, Ви, безсумнівно, можете додати багато справжніх імен та даних; хоча ця кількість також лякає велика, тим більше, що «революція» вибухнула в Румунії не в 56 році, а через 33 роки. Повстання Угорщини 1956 року облило олією душі комуністів, які згоріли у вічній бойовій лихоманці.
Серед угорських церков в Румунії виділяється Римо-католицька церква в Трансільванії. Перший єпископат був заснований королем Стефаном I (святим) у Джулафегерварі в 1009 році; він міг піднятися до рангу архієпархії в 1991 році, після цього він належав до категорії, що допускається державою, без будь-якого юридичного визнання та підтримки. Проте комуністичний націоналістичний румунський партійний уряд приділяв особливу увагу відносинам між мільйоном угорськомовних римо-католиків та їх духовенством.
Коли ÁVH заарештував і засудив архіепископа Естергома принца Йозефа Міндсенті у 1948 році до довічного ув’язнення, румуни вислали єпископа Арона Мартона з Трансільванії в дусі сталіністської антиклерикальної боротьби. Кардинал Міндсенті був засуджений до покарання у покаральному процесі, тоді як єпископ Фельчік Мартон був таємно викрадений Секурітатом у 1949 році і засуджений до безстрокового позбавлення волі на «суді» у в'язниці Жилави. Звинувачення тут і там відбувалась змова з метою повалення державної влади, що у випадку трансильванських підсудних посилювалось звинуваченням у націоналізмі проти румунської нації.
Іноді ми можемо дізнатися набагато більше безпосередньо з історії окремого актора, ніж з історії з вікових документів, підручників та інших джерел. У згаданому реєстрі, де перелічено 1350 імен, ім’я Пал Харай знаходиться на 543-му місці. Він народився 25 січня 1928 року в Сенкатольні Харомшецького повіту, а скорочення EMISZ поруч із його іменем означає, що він був засуджений у політичній справі, пов’язаній із згаданою нелегальною організацією. Я познайомився з отцем Павлом у 1980 році в Кездіполяні, де він тоді був парафіяльним священиком; він боровся із загоєнням тріщини в церковній вежі, спричиненої землетрусом у Вранчі двома роками раніше. Через відсутність статичного плану, офіційного дозволу, належних інструментів, будівельних матеріалів та грошей, але коли я через рік знову завітав до нього, то виявив, що Церква Святого Хреста перефарбована, перефарбована всередині та зовні. Ми багато разів зустрічались на прощанні з Перко у Святому Дусі та в різних місцях служби до і після 1989 року. Медгієсен будував величезну церкву для розсіяних угорців, що переїжджали в промисловий район міста, з 1993 р., І освячений 20 серпня 1996 р., Звичайно, на честь короля Святого Стефана, засновника держави. Відтоді громадський центр розширили восьмикімнатним будинком Кольпінга на 40 місць, рестораном та гарячою кухнею.
Коли я востаннє був у нього, він закінчив свої мемуари. Ось деякі грубо стиснуті рядки з його історії життя, яку з тих пір читали у 130-сторінковій книзі:
Паліка, як його називали додому, був помічником пастора в Брашові в 1958 році на момент посвячення у священики. Сімейне свято вдома було затьмарене тривожним передчуттям, що його незабаром заарештують; минулого року було заарештовано багатьох священиків, у тому числі парафіяльного священика рідного міста Балажа Ковача, а двох його колег з Брашова забрали. Восени 1957 року, як тільки він вийшов із книгарні в Брашові, румун закликав його піти з ним до міліції. Він не відвіз його туди, а машиною, яка чекала далі до штабу таємної поліції в Болгарії. Цілу ніч дві секти допитували його у кімнаті для допитів про знайомих священиків.
Вони спробували їм зізнатися, хотіли організувати, шантажувати її 15-річного брата невинною поїздкою. У той час йому ще дозволяли бігати, але лише слідкувати, щоб побачити, чи зустріне він цього і цього. Він нічого не "розкривав", нарешті був задоволений, і коли секта знову чекала його 5 серпня 1958 р. Перед книгарнею, він знав, що надовго повернеться з цієї дискусії додому.
Полковник згадував, що він "вчинив серйозний антидержавний вчинок" проти Румунії, не передавши їм певного дитячого листа. Він хотів домовитись: як обдурена людина, він міг виправити скоєне; він навіть марно хотів порушити зі мною зізнання у визнанні.
Потім наклали йому на очі чорні окуляри, потягли до підвалу штабу - він вперше почув від співкамерників про організацію під назвою EMISZ -; і провів ще два-три тижні в Секурітате в Брашові. Його щодня допитували, садили в іншу камеру, поки одного разу на світанку його не перевезли до в'язниці в Таргу-Муреші, прикувши ланцюгом, у закритій вантажівці. У дорозі вже було побиття, яке стало регулярним під час подальших допитів. Процес EMISZ проходив 9-10 березня 1959 року, за сценарієм "Секурітате", на сцені були судді з Клуж-Напоки та 79 підсудних.
Усі вони угорці, переважно молоді люди віком від 18 до 20 років, і чоловіки віком від восьми до десяти; у фіналі 19 березня п'ятеро з них були засуджені до 25 років, від трьох до 20 років, від семи до 18 років, від дев'яти до 17 років, від двадцяти одного до 15 років, від дванадцяти до 12 років, дванадцять - у тому числі Пол Харай - до 10 років, а решта загалом до 39 років тюрми. У листопаді 1959 року їх відвезли до трудового табору Браїла на спеціальних вантажних вагонах. У таборі на дунайському острові, який називається Сальча, вони працювали над будівництвом дамби, розділеної на 50 бригадних бригад, з їхніми тисячами. Видобуток 3,2 кубічних метрів землі був щоденною нормою, в’язні, які втрачали 40-50 фунтів і жили в неопалюваній казармі взимку, падали як мухи. Решту покарання відбув на причорноморській плантації рису батьком Палі, який був звільнений за амністією в 1964 році. Він втікав і переслідував Секу протягом багатьох років, практично до 1989 року, на кожній зі своїх станцій у Секлерланді. З тих пір він подолав кілька серйозних хвороб і в січні йому виповнюється 85 років - "за допомогою доброго Бога".
Людвіг Еміль
Автор - співробітник Magyar Nemzet