Археологія

Наукові дослідження тривають, але вони не можуть визначити справжність або хибність плащаниці, яка нібито огорнула тіло Христа після розп’яття. Це те, що ми знаємо.

Деталь точної копії Туринської плащаниці, що зберігається з 2014 року в Реальному Сантуаріо дель Крісто де Ла Лагуна, Тенеріфе.

1988 року

Це було названо "Найважливіша реліквія християнства", Але його справжність настільки суперечлива, що навіть Церква воліє залишати останнє слово за нею науці. Проблема полягає в тому, що вона ще не дає остаточної відповіді щодо того, чи є так звана Свята плащаниця, збережена в соборі Туріну, чи не тією плащаницею, якою було покрито тіло Ісуса Христа після розп’яття.

Це не теологічна або доктринальна дискусія. А також не ставити під сумнів безсумнівну історичність персонажа. Суть справи, суто археологічна, полягає в тому, щоб визначити, чи збережений у ломбардській столиці шматок є тим надгробним полотном згадується в Євангеліях від Луки та Івана або якщо, як стверджують скептики, це середньовічна підробка.

Історія тканини

Дискусія з метою з’ясування цієї таємниці збуджує наукове співтовариство з кінця 19 століття і до християнської з XIV століття, незабаром після Плащаниці як такої вперше була публічно виставлена. Кілька досліджень показали, що це середньовічний твір. Але ті, хто захищає автентичність, також мають вагомі докази та аргументи.

Дві з чотирьох канонічних євангелій говорять про моргальні «полотна», які побачив апостол Петро, ​​підбігши до могили, де воскреслого Ісуса вже не було. Тим не менше, жоден не описує людської фігури, закарбованої на них подібно до тієї, що представляє передбачуваний священний руїн Турину.

Деякі з тих, хто виступає за автентичність Туринської плащаниці, ототожнюють її з вицвілим полотном Едеси

Найдавнішою та найближчою веронікою (або справжнім образом Христа), яку цитували протягом історії, була так зване полотно Едеси, що було б відсутньою ланкою поточного савана. Згадуваний з 1 століття, він міг би показати в цьому місті, сьогодні турецькому, обличчя Ісуса, як багато інших передбачуваних веронік. Але, розгорнувшись, це також могло б зробити це з голови до ніг, згідно з хроніками.

Питання в тому, що образ Едеси, який раніше він був виставлений перед вірними на п’ятничних месах, він зник у четвертому хрестовому поході, на початку 13 століття, під час італо-французької мішки Константинополя, куди шматок був перенесений трьома століттями раніше. З тих пір слід нібито єдиного реального і цілісного уявлення Ісуса загубився.

На думку деяких авторів, Орден храму випадково охороняв його таємно для його захисту. Тамплієри спеціалізувались на торгівлі реліквіями, серед інших дуже прибуткових видів діяльності. Настільки, що французький розділ, головний, закінчився винищеним Філіппом IV Франції, який прагне багатства.

Дивно, але в 1355 році, через чотири десятиліття після його зникнення, тканина, яку ми сьогодні знаємо Плащаниця з’явилася в Ліреї, поблизу Парижа. Її власником був Жоффруа де Шарні, онук лицаря з однойменною назвою, який служив у Храмі.

Починається суперечка

Як видно з цих подій, деякі з тих, хто виступає за автентичність Туринської плащаниці, ототожнюють її із вицвілим полотном Едеси. Справа в тому, що «Де Чарні» довго не процвітав завдяки публічній виставці твору в той час, коли, зважаючи на загальну неписьменність, «картини та реліквії були важливішими за сотню проповідей", Як визнав папа.

Плакат, що повідомляє про показ савана в 1898 році.

Реліквії привернули натовпи поклонників до церков, які їх мали, а паломництво призвело до великих доходів від проживання, їжі, пожертв тощо. Однак, як тільки з'явилася передбачувана Плащаниця, подальша історія якої задокументована без прогалин до теперішнього часу, вона була піднята перший голос проти нього.

Єпископство Труа попросило Святий Престол заборонити його виставку, оскільки він стверджував, що дізнався, що це була проста картина. Незважаючи на це, Папа не зміг продовжити шоу.

Через роки через фінансові проблеми сім'я власників продала саван герцогу Савойському, який пройшов ним половину Італії, перш ніж побудувати для нього каплицю в Шамбері, столиці старого герцогства.

Там, після того, як Ватикан дозволив почитати цей предмет за народний запал, який він надихнув, там сталася пожежа. Вогонь пошкодив тканину, пробивши її краплею розплавленого срібла медальона, в якому він зберігався. Але сама фігура виникла цілою від зловісної.

Це збільшило його дивовижну ауру, і відтепер з міркувань безпеки вона відображалася лише в рідкісних випадках. Залатана та привезена до Турина, Плащаниця має з тих пір залишився в ломбардській столиці.

Ісус Христос відкрився?

Саме в цьому місті в 1898 році Савойя, монархи Італії, незадовго до того, повернувся, щоб вразити світ особливим скарбом, яким вони володіли. Умберто Я уповноважив адвоката і фотограф Secondo Pia, щоб захопити саван з нагоди очікуваної виставки.

Зображення з Codex Pray, угорського рукопису 1192-95 рр., На якому нібито зображена плащаниця.

Ці сеанси виявили шокуючу картину, оскільки негативи показали, що Плащаниця в свою чергу виступала негативом відтвореної людини в тканині. Коли кольори були перевернуті, з’явився позитивний портрет цієї моделі. Ніщо інше, як своєрідний знімок Ісуса Христа, для віруючих у справжність полотна.

Цей момент ознаменувався народженням наукове дослідження Плащаниці. Раптом з’явилися загальні та детальні плани. Крім того, дорогоцінний предмет можна було оглянути з будь-якої точки планети, оскільки преса поширювала кліше. Це знову відкрило суперечку щодо того, чи було це полотно Гробу Господнього чи вишуканої середньовічної підробки.

Французький священик та історик Уліс Шевальє, який у житті вважався автором «найбільш надзвичайно задокументованої праці» середньовіччя - завдяки його аналітичним текстам бібліографії того періоду - одразу виніс рішучу думку: релікт Турина був шахрайством.

Але це був лише початок суперечки, в якій захисники та недоброзичливці Плащаниці зверталися до різних допоміжних дисциплін археології, щоб спростувати один одного.

Теорії, які спростовуються і суперечать

Живописна теза

Він є найдавнішим з 14 століття і заперечує справжність прямокутного полотна (4,36 х 1,10 м). Він постулює, що лежача фігура була б захоплена в середні віки фарбою, а не в античності кров’ю.

Це було підтверджено в 1979 році мікроскопічним дослідженням престижного Інститут Маккрона, який знайшов червону вохру та верміліон у піску в колагеновій темпері, але крові не залишилось. Однак наступного року лікар Аллен Адлер, не менш актуального синдонологічного проекту СТУРП, спростував ці результати шляхом хімічного пошуку білків крові.

Це фото, і Леонардо да Вінчі

Найцікавіша теорія стверджує, що Плащаниця - це перша фотографія в історії. Його створив би Леонардо да Вінчі в 1494 році з камерою-обскурою і світлочутлива емульсія (кухонна сіль і нітрат срібла). Фотограф Стівен Беркман успішно відтворив цю техніку, і Мічиганський університет продемонстрував антропометрією, що це може бути навіть автопортрет.

Слідуючи цій тезі, видатний італійський судовий медик П'єрлуїджі Байма Боллоне він дивується, як Леонардо також відтворив дві монети часів Пілата, ідентифіковані над очима померлого в 1987 та 1996 роках.

Вирок "вуглець 14"

У 1988 році три незалежні лабораторії в Цюріху, Оксфорді та Тусоні з 95% впевненістю дійшли висновку, що саван була створена між 1262 і 1384 роками, як вказує радіовуглецевий. Хоча навіть Ватикан сприйняв цю думку із застереженнями, незабаром інші вчені викликали обгрунтовані сумніви щодо датування.

Фізичний Джон Джексон, Колишній співробітник ВПС США зазначив, що пожежа 1532 року може змінити хімічний склад тканини. Реймонд Роджерс, з Національної лабораторії Лос-Аламоса, виявив у 2005 р., що досліджені зразки можуть походити з пізнішої плями оригінальної тканини.

Цю ж ідею постулювало минулого липня в іншому дослідженні, проведеному істориком Трістан Касабіанка. А незадовго до цього, у травні, команда на чолі з Бенедетто Торрісі, піддав сумніву результати 1988 року, перевіряючи, що наявний забруднювач не був видалений попередніми очисними операціями.

У вересні двоє вчених з Падуанського університету, Джуліо Фанті Y Клаудіо Фурлан, знайдені у зразках, вилучених у 1978 р. під час дослідницького проекту згаданого Джона Джексона, мікроскопічні залишки електро, що наводить їх на думку, що саван контактував з візантійськими монетами, що існували до двох століть до дати створення, встановленої в аналізі. з 1988 року.

Криміналістичні дослідження

Криміналісти також не пролили світло на справжність твору. Колишній коп Роберт Корнук та незалежним консультантом Барі Гец Вони побачили докази Страсті в Плащаниці: плями порізів і потертостей на спині від побиття і хреста, бризки на голові від тернового вінця і засохла кров на руках.

Однак все надто добре влаштоване, штучне, враховуючи, як поводиться рідина крові, коли зачіпає шкіру голови. Крім того, не слід забувати, що коагуляція не дозволила б деяким ранам залишити свій слід на полотні.

У 2018 році теорія зображень знову з’явилася в результаті дослідження Маттео Борріні та Луїджі Гарлачеллі, від університетів Джона Мура в Ліверпулі та Павії, відповідно. Згідно з їхніми криміналістичними випробуваннями, плями на тканині не збігаються з плямами, які могли б залишити криваве тіло з характеристик, що приписуються Ісусові, і вони дійшли висновку, що принаймні половина з них є продуктом художника.

Вероніка в 3D

VP-8, військовий аналізатор супутникових знімків, вказав у 1976 році, що на силует Плащаниці було нанесено тривимірну фігуру, тобто тіло, яке призвело б до втрати плащаниці картиною. Через кілька десятиліть студія анімації з використанням цифрових технологій дійшла такого ж висновку.

Тривимірна проекція іншої команди дизайнерів виявила анатомічні нерівності у людини на полотні. Руки та обличчя занадто довгі для людських пропорцій.

Це не завадило тому, що в березні минулого року кілька дослідників з Падуанського університету представили зображення Ісуса у 3D, відтворене у гіпсі, на основі даних Плащаниці.

Як ми бачимо, дискусія здається далеко не закінченою. За відсутності незаперечних наукових доказів, легітимність чи ні твору залишається насамперед справою віри.