(Надгробки з мусульманського сюжету, budapestcity.org)
На думку деяких тлумачів, смерть - це не кінець життя. Це просто черговий шлях, яким крокують усі, або початок нового життя. Для християн також лише мирське життя цим закінчується, і в багатьох випадках те, що нас чекає, залежить від наших вчинків. Віруючі мусульмани також вважають, що погані речі призводять до поганих, добрих, виконання обов'язків, дотримання норм, а гідне життя заслуговує на винагороду і заспокоєння з боку Аллаха. Про те, що відбувається з душею, можна здогадатися лише з ударів, описів, але ми можемо мати впевнений досвід догляду за тілом - ми можемо читати про це, про обставини та процес похорону.
“Ті, хто в бідності, кажуть: Ось! Ми Аллах і повернемося до Нього ". [1] Про походження цього повідомляє орнамент: Аллах та його ангели говорять про мертвого віруючого, тим самим вірячи Господу перед ангелами, що зробило його щасливим і збудувало йому будинок у Раю. [2] Трагічні події, такі як смерть, засмучують людину. Потім віруючі мусульмани, або деякі з них, цитують вищезазначений вірш Корану, бурмотять самі під себе або бурмочуть вголос, щоб вони втішились. З настанням смерті найближчі родичі та друзі зітхають, але не радіють і не кричать, миряться з наказом і негайно починають підготовку до похорону. У Судний день тіло повертається у тому вигляді, в якому воно було покладено на землю, і тому важливо, щоб йому якомога швидше було надано остаточну шану.
Цього разу ритуальне очищення виконують живі, а не мертві: подібно до вмивання перед молитвами, тіло протирають, бажано найближчими одностатевими родичами, точно так само, як під час гусля. Їх імплантують, натискають на живіт шматочком миючої тканини, змоченим чистою, теплою водою, і витирають, дбаючи про «збереження лобкової зони» (арабська авра). Бісмілла, від імені Аллаха, каже близького одностатевого родича, а потім, як і в вуду, очищає мертве обличчя, руки, руки, голову, вуха і ноги камфорною водою - але не полоскає рот і ніс, але лише мокрим протиранням тканини. Спочатку також слід очистити праву половину тіла, потім ліву, передню і задню, пише шаріат. Також слід подбати про тертя тіла щонайменше тричі - навіть якщо воно не є бездоганним, дозволяється додаткове, але дивне загальне миття - можливо більше семи! Чоловічі вуса і бороди також впорядковані, жіноче волосся вимито і укладено в потрійні коси. Ретельне вмивання може супроводжуватися лише загортанням тіла в завісу.
Для чоловіків три, для жінок під тілом підкладають п’ять запашних фат, руки з’єднують на грудях, шари складають один за одним на тілі, спочатку правий бік, потім лівий бік, потім наступний правий бік тощо. Фати кріпляться до голови, тіла та ніг вузлом або петлею, і лише тоді чоловіки несуть їх на плечах до місця молитви. Тут імам - святилище Кааби, що повертається в бік кібла, в голову чоловіків, у центральну лінію тіла у жінок, скорботні, якщо їх так багато, у три ряди - близькі родичі на спереду, діти та жінки ззаду. Він чотири рази хвалить Аллаха, читаючи першу главу Корану, Фатіх, молячись за Мухаммеда (Тасахуда), покійного, а також усіх віруючих - але тим часом вони не вклоняються, вони стоять.
(Передсмертна молитва, iszlam.com)
Після церемонії четверо людей вивозять мертвих на кладовище біля чотирьох кутів, і службовці мовчки йдуть за ними - за винятком жінок, бо їм не дозволяється відвідувати процесію чи похорон. Вони не шумлять, не плачуть, а обіймаються. Гробницю викопує людина на глибину, а внизу викопує невеличку яму, в цій бухті мертвих кладуть на правий бік, “встановлюють” у напрямку молитви, голову та спину не нахиляють, підтримуючи щось Похоронну порожнину покривають глиняною черепицею, камінням, деревом, щоб земля не торкалася померлого. Коли їх кладуть у гробницю, вони кажуть: "Бішмілла ва ала міллаті расулілла", [9] потім, взявши принаймні три жмені землі, кожен намагається взяти участь у похованні могили. В кінці похорону вони моляться за померлих стоячи.
(Розміщення померлих, islam.com)
Ми могли б прочитати, що якщо немає можливості побудувати власне кладовище, ділянка немусульманського кладовища також є прийнятною. Понад 100 років площа на кладовищі вулиці Козьма в Будапешті служила місцем відпочинку для мусульман в Угорщині та Будапешті. Найстаріша могила 1891 року, і в ній спочиває турецький головний чоловік на ім'я Сокуллу Мехмед, поруч з ним Надім Бей та його дружина Хадідсе Ханум. [10] На могилах, тобто надгробках, також є написи, імена та дати, хоча це принципово заборонено, орієнтувати членів сім'ї може лише суцільний знак - це можна пояснити тим, що ми маємо справу не тільки з мусульманином цвинтар. Деякі з турецьких мучеників, які впали на галицькому фронті під час Першої світової війни, також відпочивають на Новому громадському кладовищі - крім майже 1000 гробниць та меморіальних колон, в 2001 році були встановлені орнаментальні ворота для вшанування пам’яті загиблих. Кладовище можна відвідувати у понеділок, вівторок, четвер, п’ятницю з 08.30 до 15.30, а по середах - з 7.30 до 17.
(Два надгробки, budapestcity.org)
Кількість років, що пояснюють: багато хто знає, що ісламський час, або мусульманський календар, пов'язаний з "бігом Мохаммеда", 622. Порівняно з хіджрою, переселення (а не "біг") фактично через два місяці порівняно з липнем 16, але у вересні халіф Омар зробив липень "походженням мусульманського календаря". [11] Недостатньо додати до років мусульманського календаря лише 622 роки, оскільки він базується на орбіті Місяця, тоді як Григоріанський календар вирівняний за сонцем. Складається з 354 днів, відповідний рік отримується відніманням 622 від поточного року і додаванням 1/32 різниці [12], тому з часом різниця значно збільшується: це може зайняти до 100 місячних років до 97 днів на рік. Це також означає, що мусульманський календар впишеться один раз і вийде з григоріанського календаря, який відбудеться 1 травня 20874 року - якщо людство і релігія збережуться до тих пір.