26 Ісус відповів і сказав їм: Істинно, істинно кажу вам: Ви шукаєте Мене не тому, що бачили чудеса, а тому, що їли хліби і наситились. 27 Ви не будете трудитися за їжу, яку втратите, а за їжу, що переживає вічне життя, яке дасть вам Син Людський, бо це виправдано печаткою Бога Отця. 28 І вони запитали його: Що нам робити, щоб ми могли творити діла Божі? 29 Ісус відповів і сказав їм: Богу приємно вірити в Того, кого Він послав. 30 І запитали його, кажучи: Яке ж ти знамення, що ми бачимо тебе? Що ти робиш? 31 Наші батьки в пустині їли манну, як написано: Він дав їм їсти хліба з неба. 32 Ісус відповів їм: Істинно, істинно кажу вам: Мойсей не дав вам хліба з неба, але мій Отець дає вам справжній хліб з неба. 33 Бо хліб Божий сходить із неба і дарує життя світові. 34 Тоді вони сказали Йому: Господи, дай нам завжди цей хліб. 35 Ісус каже їм: Я хліб життя: хто приходить до Мене, ніколи не буде голодувати, а хто вірує в Мене, ніколи не буде спрагнути.

івана

Івана 6: 26-35

Кого ми слухаємо?

Ми також можемо сказати це з точки зору того, як ми годуємо свій мозок? Ми можемо зробити вид
меню з пропозицій, якими набиваємо голову. Якщо ми думаємо лише про минуле
наш тиждень, з ким ми зустрічалися, про що говорили, про що, кого слухали, читали з цим
ми годували наш розум. Одного разу я побачив у National Geographic картину світу
в різних пейзажах, з чого складається однотижневе харчування сім’ї. На столі лежить тижневе харчування і
за ним - сім’я. Це було дуже шокуючим. Західноєвропейські сім'ї і, скажімо, африканець
різниця між харчуванням родової сім'ї. Тож ми можемо також продумати, як ми це витрачаємо
тиждень, у духовному сенсі, як ми маємо справу.

Кого ми слухаємо? Що ми споживаємо?

Кому ми передаємо вашу думку

Хто нам важливий, ми любимо, знаємо, приймаємо

Нам цікаво почути нас - нашого начальника, вчителя нашої дитини, нашого лікаря, страховку
спеціаліст, банкір тощо.

Як ми слухаємо? Як ми їмо?

Мені спало на думку дві речі

Марина Абрамович, артистка перформансу, проводить реколекції, де люди заново вивчають основні функції ходьби, їжі, перегляду тощо. ніби ми перезавантажуємо свої основні життєві функції, свого роду перезавантаження, реанімацію. Прибрати в будинку.

Тож, можливо, нам слід ще раз навчитися слухати? Не кажучи вже про виступ.

На думку психолога комунікації Фрідемана Шульца фон Тун, спілкування має чотири сторони.

  • Зміст матеріалу (або: про що я повідомляю)
  • Самовираження (або: те, що я розкриваю про себе)
  • Відносини (або: що я думаю про вас і як ми стоїмо разом).
  • Підкажіть (або: чого я хочу досягти з вами).

Тож коли ми з кимось розмовляємо, одночасно змінюється, студент я чи комунікатор. Більше того, комунікатор не знає про тип спілкування, на якому в даний час робиться наголос. Більше того, що ще більше ускладнює ситуацію, це те, що передавач, який говорить щось в одному режимі спілкування, передає щось в іншому, слухач, приймач в іншому режимі. І це правда, що залежно від того, між ким відбувається спілкування, одне й те саме речення означає щось зовсім інше.

Поки не існує спільної мови з кимось, спілкування ускладнюється, ми не розуміємо матеріального змісту, тому що немає нічого, що пов’язане з думкою, сказаною іншим у нашій голові.

Це також може стати перешкодою для розуміння того, що вміст, яким я хочу поділитися, настільки чужий іншому
зі світу, якого він не розуміє

Ось як ми можемо уявити смішні або просто сумні розмови.

Я вважаю, що найважчим шаром є сторона самовираження, коли я даю себе, або
в іншому його спілкуванні я намагаюся відклеїти те, що він говорить, що він говорить про себе і про себе
як ти бачиш?

У наступній розмові між Ісусом та учнями це також було б дуже цікаво
вивчити, хто чує яку сторону розмови.

Також добре пам’ятати, що мова є лише незначною частиною нашого спілкування. Невербальне
спілкування важливіше.

Проте, незважаючи на всі труднощі, Бог планував послати Свого Сина стати тілом.
став ДІЄСЛОВОМ, словом, мовою та ділом, Його єдиним словом, яке Він вимовляє всіма Своїми словами та справами,
кохання. Це двигун, головне відчуття, основна цінність, основна властивість, основна ідентичність, головний організуючий принцип,
який пронизує всю його земну кар’єру.

Тож важливо сказати, хто, кому, що і чому. і як?

То кого ми повинні слухати?

11 Хто з вас, батьки, дарує змія синові, коли той просить риби, * 12 або коли несе яйця?
ти хочеш дати йому скорпіона? 13 Якщо тоді ви знаєте добрі речі для своїх дітей, будучи злими
щоб дати, скільки ще ваш Небесний Батько дає Святого Духа тим, хто просить у Нього.

Луки 11: 11-13

Сьогодні ми спостерігаємо, слухаємо, спостерігаємо, діалог між Ісусом та людьми, церквою, аудиторією, натовпом. Хто вони? Після обслуговування 5000 людей церква наслідує Ісуса як вчителя. Усі знають, люблять, дивляться на нього. Ісус серед них популярний учитель і пророк. В Євангелії від Івана це один з найбільших знаків, один із знаків, який вказує на Ісуса як Спасителя. Ситуація не є безконфліктною, оскільки Ісус раніше марно пояснив, що він не є самопризначеним месією, а свідчить про нього, Отця, Писання та його дії. Але після чудового примноження хліба ми чуємо від людей: "Це справді той пророк, що мав прийти у світ". (Ів. 5:14) Вони також хочуть зробити його царем, тому він пішов.

Потім, гуляючи по морю, він з'являється перед учнями, допомагаючи їм до місця призначення: "Я, не бійся!"

Знайшовши його на іншому березі моря, вони запитали його, Учителю, коли ти прийшов сюди?

26 Ісус відповів і сказав їм: Істинно, істинно кажу вам: Ви шукаєте Мене не тому, що бачили чудеса, а тому, що їли хліби і наситились. 27 Ви не будете трудитися за їжу, яку втратите, а за їжу, що переживає вічне життя, яке дасть вам Син Людський, бо це виправдано печаткою Бога Отця. 28 І вони запитали його: Що нам робити, щоб ми могли творити діла Божі? 29 Ісус відповів і сказав їм: Богу приємно вірити в Того, Кого Він послав. 30 І вони запитали його, кажучи: Яке ж ти знамення, що ми бачимо тебе? Що ти робиш? 31 Наші батьки в пустині їли манну, як написано: Він дав їм їсти хліба з неба. 32 Ісус відповів їм: Істинно, істинно кажу вам: Мойсей не дав вам хліба з неба, але Отець мій дає вам справжній хліб з неба. 33 Бо хліб Божий сходить із неба і дарує життя світові. 34 Тоді вони сказали Йому: Господи, дай нам завжди цей хліб!

Івана 6: 26-34

Я хліб життя (Іван 6:35).

49 Ваші батьки їли манну в пустині і мертві. 50 Але це хліб, що сходить із неба, щоб людина могла його їсти, а не вмирати. 51 Я - хліб живий, що зійшов із неба; якщо хто їсть із цього хліба, той житиме вічно, бо хліб, який я дам за життя світу, - це моє тіло.

Івана 6: 49-51

Що Ісус говорить натовпу, який шукає його на наступний день після того, як його примножують, коли його знову шукають? Поправді кажу вам: Ви не шукаєте, бо бачили знамення, а тому, що їли хліби і наситились. Працюйте не заради того, щоб їжа була загублена, а заради їжі, яку дасть вам Син Людський для вічного життя. (Ів.6,26-27)

У прочитаному уривку Ісус навіть не відповідає на питання натовпу. Так би мовити, а
переходити до суті. Ви знаєте, що їх рухає, як вони працюють, однак ви не засуджуєте їх
спробуйте їх навчити.

-У житті є більше, ніж тіло. Але у вас теж є душі! Це не тільки земне життя, воно і є
небо теж! Подумайте і про це!

Працюйте не задля втрати їжі, а заради їжі, яка залишається для вічного життя
Ем берфія дасть тобі.

Згідно з перекладом Чарльза: Працюйте не заради їжі, яка втрачена, а заради їжі, яка втрачена.
воно буде тривати до вічного життя, яке дасть вам Син Людський;

-Добре, добре, але там, де є вічне життя, у нас є шлунок кор. Сьогодні ми маємо проблеми, хвороби, цілі, які ми собі поставили. Ми можемо про це подбати, застрахувати. Як на королівському весіллі. Давайте шукати виправдання, чому б зараз не звернути увагу на Ісуса

У будь-якому випадку, кожен день має свої проблеми, так? Ну, вони перепитують, бо досвід дива та хліба в них все ще свіжий:

"Що ми можемо зробити, щоб робити те, що подобається Богу?" (28)

Студенти неправильно зрозуміли слово “Робота”. Вони розуміють, що це конкретна дія, робота. "Що робити, що це подобається Богу що робити?«Це трохи схоже на те, що вони або не хочуть розуміти, тому що вони сповнені власних ідей, своїх старих фіксованих схем, або вони хочуть розбити невловимі зусилля на конкретну мету, виступ. Що я повинен зробити для перемоги? Він питає багатого юнака і. Никодим теж. Ми думаємо, що це дають, я отримую історію, ми щось даємо, а взамін Бог це дає. І все ж Ісус спрямовує їхню увагу на прагнення вищої мети замість того, щоб працювати на тілесний хліб/їжу. Чому я ламаюся? Що насправді важливо?

Наче вони теж закручують одну думку про те, що сказав Ісус. Чи потрібно працювати над даром вічного життя? Чи можна щось хороше зробити? Що робити? Це не те, що сказав Ісус. Христос закликає людей серйозно розумувати, щоб розмірковувати про вічне життя, а не чіплятись за світ, як це було раніше.

Тож дуже важливо мати справу зі словом Божим. Якщо ми учні Ісуса,
давайте вчитися у нього теж. Навчання - це робота, робота мозку. Нехай це буде вивчення музики, випускний,
підготовка до або складання іспиту.

“Те, що подобається Богу, це те, що Повір мені в кого він послав »

Ісус - це їхня концепція, річ використання, але в суперечливому контексті
здається. Чи вірю я? Чи є робота вірою? Або працювати з віри, працювати,
зусилля, наполегливо, наполегливо, не шкодуючи зусиль. Добре, за їх словами, треба вірити. Але
в тому, що Що? Хто повинен вірити?

Це зазначено наступним чином:

І який знак ви показуєте, що після того, як ми його побачили, ми вам віримо? Не кому, а кому в кого!

Віра не стосується видимих ​​речей, оскільки вона не вимагає тієї віри, яку ми бачимо. А віра - це довіра до того, на що сподіваємося, і віра до того, що не видно. (Євр. 11: 1) Така бідна юрба, або бідний Ісус: вони не знаходять спільної мови. І тут ми можемо почути суть. Вірте в Ісуса, який дає їжу вічного життя, яку послав Сам Бог. Потім починається дискусія про манну, яка була помітною їжею для іудаїзму, а також небесним хлібом. Цікаво, що аудиторія наводить цей приклад. На деякий час ми, здається, спостерігаємо, нарешті, у нас є щось спільне - картинка, подія, в яку ми обоє можемо вписатися. Ісус з великим терпінням намагається переосмислити, пояснити, уточнити, нюансувати картину, що «не Мойсей дав вам хліб небесний, а Мій Батько. дає для вас це справжній хліб небесний. Справа не в тому, що було, а в тому, що є зараз. "Бо хліб Божий сходить із неба і дарує життя світові". (33) манна лише символічна, попередник Ісуса справді небесний
хліб. Аудиторія ще не розуміє. Божий хліб з неба і дарує життя! Я думаю
образ манни залишається в їхніх головах, і вчорашнє диво хлібить.

Супер, тоді, будь ласка, приходьте: "Пане, завжди давайте нам цей хліб!" звучить як прохання
"Я - хліб життя". Він просто загубив свою аудиторію, але тому, що вони все ще думають,
щоб вони могли щось хороше зробити, вони ще насправді не чули того, що щойно сказав Ісус
Я хліб життя. До цього він додає:

"Бо воля Мого Батька полягає в тому, щоб той, хто бачить Сина і вірить у Нього, мав життя вічне". Тепер він говорить правду абсолютно відкрито, беззбройний. Натовп падає на розуміння тантусу, сам Ісус є хлібом, і більше того, його тіло - це їжа, яку він дає для всіх нас, щоб ми здобули вічне життя, у це треба вірити.

"Бо хліб, який я даю за життя світу, - це моє тіло".

Це справжнє дієслово, яке робить Великдень. Христос прийшов дати нам життя. Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне, і Ісус почне проповідувати на початку свого служіння. Він знову і знову намагається звернути увагу своєї аудиторії на те, що наближається час, коли Бог відновить небесне царство через Месію, про яке говорили пророки. Але вони не можуть звертати увагу на небо, поки вони не навернуться, небо може бути схоплено лише вірою, а це вимагає відродження.

Ісус каже Никодиму:

"Якщо хтось народиться заново, він не зможе побачити Царства Божого". (Ів. 3,3)

Ви повинні народитися заново. У період посту це, мабуть, найважливіше, що слід уточнити. Хіба це вічно
наше життя? Я довідався, що у нас є земне життя, біос, і одного дня буде нове
творіння, дзое.

"Отже, якщо хтось у Христі, він нове створіння: старі речі минули; ось, усе стало новим".
(II Кор. 5:17)

Для мене це також стало настільки важливим, тому що попереднього дня під час вивчення Біблії ми взяли історію про Никодима і поговорили про навернення. Я говорив про якусь нову ідентичність, бачення, яке переживає людина, яка отримала благодать завдяки вірі за заслуги Христа, коли отримує дар Святого Духа. Завдяки цьому розп’яттю та воскресінню Христа ми можемо бути учасниками цього нового творіння в майбутньому тут і зараз Його Святим Духом. Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне. Розп’яттям і воскресінням Ісуса він відкрив небесні ворота. Коли я навесні відчиняю вікно, і світло заливає свіже повітря птахами, що цвірінять на весняному вітрі, воно тече у світ, відновлений Богом досконалий світ. Приїжджай до своєї країни, помолимось. Тим часом ми знаємо, що частково завдяки Святому Духу Божому в П’ятидесятницю ми вже тут серед нас.

Однак тут історія розпадається на дві частини. Частина аудиторії, в тому числі багато студентів, сказала:
"Це важка розмова, хто може його слухати?" і "З цього часу багато його учнів пішли".

Це питання настільки важкого, що я розумію, але мені це не потрібно, або важка розмова, бо я розумію, але я недостатньо сильний, щоб сприйняти це серйозно, або це вже поза моїми думками, і я стою подалі . Якось ми або приймаємо, або відкидаємо цю їжу, що означає життя.

“Ти теж хочеш піти?
Симон Петро відповів йому: Господи, до кого ми підемо? У вас є слово вічного життя.
І ми віримо і знаємо, що ти - Святий Божий ".
І ми повірили і пізнали, що ти Христос, Син Бога живого.

Не дай Бог, якщо ви не вирішили, не соромтеся по-справжньому просити про це в молитві
їжа, яка годує життя, живить нас життя, і тоді це стане для нас важливим
Давайте послухаємо Ісуса. Тому що ми вже бачимо своє життя з іншої точки зору. Більше відставки,
нам потрібна мораль, релігійність, піст. Тоді у нас буде апетит, наш слух буде чистим
для навчання, для духовного харчування.

Симон Петро відповів йому: Господи, до кого ми підемо? У вас є слово вічного життя.
І ми віримо і знаємо, що ти - Святий Божий ".

І ми повірили і пізнали, що ти Христос, Син Бога живого.

Повертаючись до початкового питання: Кого ми повинні слухати? Кого цитувати? Хто/Давайте подивимось?

Ісус також охрестився, приймаючи ванну відродження. Вода, вітер, голуб - все це символи Святого Духа. Він слухав Бога, був у постійному спілкуванні з ним, у молитві і свідчив про Нього не лише знаками та зціленнями Його власних слів, вчень та вчинків, але й Сам Бог:

Ісус, охрестившись, негайно вийшов із води; і ось, небеса йому явились,
і він побачив Духа Божого, що спускався як голуб, і зійшов на нього.

І ось, почувся голос із неба, який сказав: Це мій улюблений син, в якому я
Я захоплююсь тобою. (Мт. 3.17)

А на горі слави:
Поки він ще говорив, ось, ясна хмара їх покрила; і ось, із хмари долинув голос, що сказав: Це Мій улюблений Син, що Я втішив його! (Mt.17.5)
Він прийшов, щоб показати дорогу до Отця, СЛОВОМА І ДІЯМИ
Тож потрібні слова і потрібні дії, але він чує щось зовсім інше, чує, бачить і відчуває інакше, хто є новим творінням у Христі, ніж той, хто ще цього не зробив.

Хто, в свою чергу, отримав нове серце, від відродженої, промитої води, від Духа, необхідно, щоб
воно живить нове життя в собі, достатньо, щоб вимити ноги. Проводьте час із Божим Словом, крім Ісуса
він схиляє голову на пазуху, відкриваючи вікно свого серця до прекрасної, запашної небесної весни.

Перш ніж я відкрию газету, Я отримую свій сніданок, чищу зуби, думаю про хліб життя, скелю, яка є справжнім знанням, провідне слово для вічного життя, і готове, СЛОВО

Нехай це буде найбільш автентичне джерело, вчення, думка, критика, лікування як для мене, так і для мого сусіда. Ісус заохочує мене наважитися поставити Його на перше місце як журналіста, папи, короля, брата, друга. Я не буду в цьому розчарований. "Я знайду все в тобі!" Це правда, що Він не сфотографує себе в ідеальному вигляді, не розкаже про тренувальне взуття у відео на YouTube, але вимив ноги Своїм учням.

Це мій улюблений Син, котрому я дуже радий: слухайте його. (Mt.17.5)
Симон Петро відповів йому: Господи, до кого ми підемо? У вас є слово вічного життя.
Амінь

Неметне Шерман Марія Піроска. Зволле, 8 березня 2020 р