Хороші і погані, як людські установки - це суб’єктивні поняття. Що ми вважаємо хорошим чи поганим, залежить від того, звідки ми дивимось. У певному віці в певному суспільстві, виходячи з моїх особливих знань і ставлення, що для мене добре, а що погано для мене. Я - центр поняття добра і зла, призначаючи світ мені, своїм потребам. Це не універсальні ідеї, що діють не на основі божественних законів, а людські, суб’єктивні підходи. Дуже важливо це розрізняти!

добра

За універсальними божественними законами немає правильного чи неправильного. Існує божественне ставлення, з якого на певному рівні, ситуації та просторі завжди є життя, завжди вищі можливості для кожного. І безбожне ставлення, яке підриває можливість життя кожного. Це ціль, яку можна виявити у знанні законів, що є універсальним.

Мити двох разом - це величезна помилка, свідомо вчинивши гріх, який приносить руйнування в житті!

Давайте розглянемо перше, поняття добра і зла. Представляти немовлят жертвами пожежі в певному віці було добре, прийнято і морально. Підпорядкувати собі інші народи, позбавляючи їх життєвих шансів, було моральною справою. Але не підемо так далеко! Ближчий приклад.

Якщо хтось отримує хороші можливості від життя і тим самим допомагає полеглим, це добре, згідно з мораллю.

Цей приклад, можливо, ілюструє різку різницю між дотриманням суспільного блага та божественного закону. Правильним було б ставлення в такому випадку до того, що якщо б його роботою було допомогти, це дало б тим, хто потребує, можливість вийти зі свого становища власною працею, розуміючи закони, які її спричиняють.

Інший приклад. Хтось хоче бути хорошою людиною, не шкодить іншим, поважає свободу інших і не обмежує їх, насправді, я продовжую, я не вбиваю. І він опиняється в ситуації, коли він або хтось із його простору вже створив функціонуючу, що дає життєву цінність. Але він передає це безбожному в ім’я добра, вимагає для себе цю цінність, використовує її для своїх цілей і навіть знищує. Тому що в ім’я лицемірної доброти він відмовляється встановлювати йому обмеження. Отже, за його органічної допомоги людина, яка не працювала на нього, отримує енергію від божественного. А саме, його часто отримують, знищуючи вже створену вартість. Це дуже лицемірне, боягузливе ставлення, яке призводить до того, що невігла, агресивна людина, яка хоче без праці володіти людиною, яка дотримується законів творення, забирає його результати, живе енергією, яку виробляє, руйнуючи розвиток, заснований на божественному порядку та можливості для здійснення. Я думаю, це знайоме всім, навіть на рівні сучасного суспільства.

Правильне ставлення в цьому випадку полягає в тому, щоб хтось поважав працю та простір інших, не завдаючи шкоди іншим, але не дозволяв руйнувати свою працю та простір. Він захищає знання, яке знає, в крайніх випадках навіть ціною вбивства чужого життя, оскільки цим захищає життя, закон Божий, від тих, хто хоче незаконно узурпувати та знищити його.

Для кого це добре? Грабіжникові добре грабувати, а жертві не грабувати. У цьому не може бути правди, заснованої на людських принципах. Тут істина - божественний закон! Ми народжуємо життєву можливість і зменшуємо її!

Або погана людина - це той, хто не допомагає нужденним, не поважає закони релігії, держави, недоброзичливий, і навіть, якщо вони хочуть змусити вищезазначене, він захищає правду силою. Але крім того, він творить відповідально, створює незалежне творіння, наскільки йому відомо, живить знання, додає їх до життєвих можливостей світу, приймаючи навіть постійні конфлікти з суспільством і навіть насильство проти нього, бо для нього існує неважливо, немає комфорту, сертифікація, отримана іншими, важлива, але здійснення божественної цінності. У світлі вищесказаного, він уже не впевнений, що помилився.

Ці приклади можуть показати, наскільки велика різниця між універсальним божественним і безбожним між істинним і несправедливим та суб'єктивним добром і злом.!

Тому всі ідеї, релігії, які догматизують поняття добра і зла, небезпечні, вони хочуть сказати самі, що добре, що погано, замість того, щоб навчати людей, що таке Бог, закон творіння і як вони можуть бути частиною цього, самостійно, вільно. Такі системи завжди створюються власними інтересами людини. Вони про те, що я розповідаю вам, що робить ваше ставлення хорошим чи поганим, тому це залежить від мене. Ви можете досягти Бога лише завдяки моєму навчанню, тому що, зрештою, я представляю вам Бога, ви не можете стати єдиним цілим з Ним. Творці та проповідники таких вчень самі хочуть замінити Бога, покладаючи матеріальні принципи замість божественної істини. Це шлях сатани.