Щороку Святіший Отець надсилає послання віруючим католикам на початку Великого посту. Тема цьогорічного пісного послання: "Іменем Христа, будь ласка, помирись з Богом". (2Кор 5,20).

великий

І цього року Господь дасть нам особливий період підготовки, щоб з оновленим серцем відсвяткувати таємницю смерті та воскресіння Ісуса, яка є основою життя для всього християнського народу та всієї християнської спільноти. Ми маємо сюди невпинно повертатися серцем і душею. Ця таємниця не перестане рости в нас настільки, наскільки ми дозволимо собі торкнутися її духовного динамізму і приєднатися до неї своєю вільною та щедрою реакцією.

1. Таємниця Великодня як основа для покаяння

Радість християнської людини походить від почуття та отримання звістки про добру новину про смерть та воскресіння Ісуса. Це підсумовує таємницю любові, яка є “настільки реальною, настільки правдивою, настільки конкретною, що пропонує нам стосунки справжнього та щирого діалогу” (Christus vivit апостольська заклик, 117). Той, хто вірить у це послання, відкидає брехню, що наше життя залежить лише від нас самих, коли вони насправді народжені з любові Батька, Його волі мати життя і достаток (пор. Ів. 10:10). Однак, якщо ми послухаємо спокусливе слово «батька брехні» (пор. Ів. 8, 45), існує небезпека, що ми потрапимо в глибину безглуздя і переживемо пекло вже тут, на землі, так як багато особистих і колективний людський досвід, на жаль, показує.

У цьому році Великого посту я хотів би надіслати всім християнам те, що я вже писав молодим людям в апостольському заклику, починаючи з Christus vivit: «Подивіться на простягнуті руки розп’ятого Христа, завжди дозволяйте знову бути викупленими. І наближаючись до визнання своїх гріхів, твердо вірте в милість, яка звільнить вас від гріха. Розгляньте кров Христа, пролиту в Його великій любові, і дозвольте собі очиститися Ним. Так ти завжди можеш відродитися »(CV 123). Смерть та воскресіння Ісуса не в минулому: у силі Святого Духа подія Великодня завжди є актуальною і дозволяє нам споглядати і торкатися Христового тіла у багатьох страждаючих людей.

2. Термінове перетворення

Цілюще глибше заглянути у таємницю Великодня, якій ми зобов’язані даром божественного милосердя. Випробувати милосердя насправді можливо лише в особистій особистій зустрічі з розп’ятим і воскреслим Господом, “який полюбив мене і пожертвував собою заради мене”. У задушевному діалозі між другом та другом. Ось чому молитва так важлива під час посту. Це більше, ніж обов'язок, це вираз необхідності: взаємна любов до Бога, яка завжди передує нам і допомагає нам. Так, християнин молиться, знаючи, що він не гідний цієї любові. Можуть бути різні форми молитви, але те, що насправді має значення в Божих очах, полягає в тому, що молитва досягає і, зрештою, пом’якшує наше тверде серце, щоб все більше і більше навертатися до Його волі.

Отже, в цей особливий період ми дозволяємо, як народ Ізраїлю, бути проведеним у пустелю (пор. Оз 2:16), щоб нарешті почути слово нашого нареченого, прийняти Його глибше і наслідувати Йому охочіше. Чим більше ми дозволяємо Його словам брати з собою, тим більше ми будемо відчувати Його вільну милість, наділену нам. Не давайте, щоб цей час благодаті пройшов марно в омані, що ми можемо самі визначити час і спосіб нашого навернення.

3. Пристрасне бажання Бога до діалогу зі своїми дітьми

Той факт, що Господь пропонує нам цей особливий час покаяння знову і знову, ніколи не повинен сприйматися як належне. Ця нова можливість має пробудити в нас почуття вдячності та витрусити з нашої млявості. Незважаючи на іноді драматичну присутність зла у нашому житті - але також у житті Церкви та світу - цей період, який пропонує можливість зміни ритму, виражає непохитну волю Бога не переривати діалог спасіння з нами. В Ісусі, розп'ятому, якого Бог вчинив за нас "гріх" (2 Кор. 5:21), ця воля дійшла до того, що покласти всі наші гріхи на плечі Його Сина, аж до XVI. За словами Папи Бенедикта - “Поки Бог не обернеться проти себе” (Deus caritas est enciklika, 12). Бо Бог любить і своїх ворогів (пор. Мт 5, 44–48).

Діалог, який Бог хоче вести з усіма людьми через великодню таємницю Сина, не є такою промовою, яка характеризує жителів Афін. Вони “проводили час ні з чим, аби сказати чи почути щось нове” (Дії 17:21). Цей вид балаканини, продиктований порожньою і поверхневою цікавістю, характерний для світськості всіх часів і все ще проникає в наше життя сьогодні через неправильне використання засобів спілкування.

4. Багатство, яким людина ділиться, а не накопичує для себе

Поставити великодню таємницю в центр життя означає звернутися із співчуттям до ран розп'ятого Христа, які все ще присутні у світі донині - невинних жертв воєн, антижиттєвих втручань від ненароджених до людей похилого віку, багатьох проявів насильство, екологічні катастрофи, нерівномірний розподіл земельних активів, всі форми торгівлі людьми та невгамовне прагнення до прибутку, що є не що інше, як ідолопоклонство.

Навіть сьогодні важливо запросити всіх людей доброї волі передати щось своє багатство нужденним. Така милостиня є формою особистої участі у побудові більш справедливого світу. Спільне використання відповідно до милосердя робить людину більш людиною, але накопичення загрожує стати потворним, оскільки воно охоплює егоїзм. Ми повинні і повинні виходити за рамки структурних вимірів економіки. Як результат, цьогорічний піст, 26-28 березня 2020 року. Я запросив молодих економістів, підприємців та мінників у Ассізі, щоб допомогти розробити більш справедливу та інклюзивну економічну модель, ніж зараз. Бюро викладання Церкви неодноразово заявляло, що політика є видатною формою доброчинності (пор. Виступ Папи Пія XI перед членами FUCI [Асоціація молоді католицького університету], 18 грудня 1927 р.) - це також стосуватиметься економіки, якщо вона Це людина наповнює Євангеліє духом восьми блаженств.

На наступний піст я прошу заступництва Пресвятої Богородиці прийняти запрошення примиритися з Богом, спрямувати наше серце на таємниці Великодня і повернутися до відкритого і щирого діалогу з Богом. Таким чином ми можемо бути тим, що Христос сказав своїм учням: сіль землі і світло світу (пор. Мт 5, 13-14).

Датується в Латеранській базиліці Святого Іоанна, 7 жовтня 2019 року, День пам'яті Королеви Розарію.