Християни в перші століття завжди готувались до великих свят літургійного року за допомогою молитви та посту.

святом

Одним з найбільших свят у році було свято Успіння Пресвятої Богородиці. Період посту до цього свята є наймолодшим періодом посту, перші згадки - з 9 століття. Це називається Успінням Великого посту або Спасом або Великим постом перед Успінням Пресвятої Богородиці або Великим постом Діви Марії (csl.

Тривалість голодування не завжди була рівномірною. Лише тоді, коли Асамблея Конгресу (1166) визначила тривалість посту з 1 по 15 серпня.

Цей піст був прийнятий за звичаєм, а не за законом. Папа Лев Великий, римський папа, згадує чотири періоди посту в одній зі своїх проповідей (він проголошував це близько 450): «Пости в церкві діляться на рік, щоб кожен сезон мав встановлений закон стриманості. Тому для весни існує весняний піст - сорок, влітку літній піст для п’ятдесяти, восени - осінній піст - у сьомий місяць, а взимку - зима ».

Св. Таким чином, лев знав чотири основних періоди посту, подібні до того, який ми маємо сьогодні у нашому церковному році (Великий піст, Павло або Апостольський піст, Успіння та Філіповка).

Святитель Симеон Солунський пише, що «піст у серпні встановлений на честь Матері Божого Слова, яка, зрозумівши, що кінець її земного життя наближається, оскільки вона все ще страждала і каралася за нас, хоча і була свята і не осквернена. і їй не потрібно було постити, тому вона молилася особливо за нас, коли збиралася перейти від місцевого життя до майбутнього, і коли її блаженна душа мала поєднатися зі своїм Сином через Божественного Духа. Тому нам теж слід постити і прославляти її, наслідувати її життя і тим самим спонукати її молитися за нас. Деякі, навпаки, кажуть, що цей піст встановлюється через два бенкети, тобто j. Трансформація та примирення. І я сприймаю як необхідність відзначати ці два свята, одне - яке дає нам освячення, а друге - яке дає нам примирення і заступництво за нас ".

Цей піст був визначений для візантійського церковного року на церковному зібранні в Константинополі в 1166 році.

Регламент Успіння

Первісні регламенти посту Успіння Великого посту були дуже суворими, суворими, ніж у Петро-Павловський піст, як і у Філіпівці; по суті, вони скопіювали заповіді Великого посту перед Пасхою.

У понеділок, середу та п’ятницю т. Зв сухояденіє, тобто виключно рослинна їжа без олії, тоді як їжа не могла готуватися. (Наприклад, хліб, фрукти, овочі, мед, горіхи, квашена капуста ...)

У вівторок та четвер дозволяється готувати рослинну їжу, але без олії.

Овочеві страви з олією та вином дозволяються по суботах та неділях.

На свято Преображення Господнього (6 серпня) дозволяється їсти рибу (звичайно також олію, вино та варену їжу).

Незважаючи на те, що ці правила суворі, їх дотриманню сприяло те, що піст Успенського припадає на період, коли в цей період визріває достатньо свіжих овочів і фруктів (яблук, груш, винограду).

На свято Преображення Господнього прийнято освячувати фрукти після богослужінь. У Греції це традиційно лише виноград (до цього дня виноград з нового врожаю не можна було їсти), у північніших країнах (наприклад, Росія) також інші фрукти (яблука тощо).

Успішний піст сьогодні

Кожен піст повинен бути періодом активізації духовного життя, внутрішнього очищення, "очищення" цінностей. Сьогодні багато людей тонуть у порожнечі, часто їм не вистачає справжніх цінностей та справжнього щастя - саме завдяки споживчості та жадібності. Тому сьогодні піст надзвичайно важливий. Вони є ефективним засобом від порожнечі, розчарування та «втоми від життя».

На сьогодні успішний піст не є обов’язковим для Греко-католицької церкви в Словаччині, але це не означає, що він був скасований. Греко-католицька церква залишає за кожним з нас знайти своє власне правило посту (наприклад, утримання від м’яса протягом 14 днів або чисто рослинна дієта по середах та п’ятницях, відмова від телебачення, посилення читання Біблії тощо) - або сам, або після консультації зі своїм духовним керівником.

Два останні великі свята церковного року вказують на мету нашого життя - перетворення (обожнення) та перехід до Царства Небесного. Саме піст Успенського є чудовою можливістю для нас більше запам’ятати цю мету, більше зосередити свої зусилля на ній і щось зробити для неї. Тим більше, що в цей період посту сприяє велика кількість свіжих овочів і фруктів. Тож нехай це стане періодом збирання не лише органічних фруктів, але й періодом збирання духовних плодів.