• Обкладинка
  • Розділи
    • Глобальний
    • Тіло
    • Рухи
    • Свободи
    • Культури
    • Знання
    • Площа
    • Панорама
    • Андалусія
  • Блоги
  • Підпишіться
  • Друковане видання

Безробітні в Барселоні в 1930-х роках припинили виселення, експропріювали їжу та обробляли міські партизанські сади, щоб вижити.

практики

Дії Андалузької спілки робітників (SAT) у супермаркетах минулого серпня та інші ініціативи низової солідарності, які були розгорнуті нещодавно, є частиною давньої традиції, яку Е. П. Томпсон визначив як "моральну економіку" популярних класів: серія ідей про те, що справедливо, що сформувало культуру опору вільному ринку та хаосу, який він породжує серед своїх жертв.

Від масових заворушень 17 століття до пролетарських поїздок по магазинах тетчерських часів в Англії, погано оплачувані працівники та безробітні відчували себе зобов'язаними реквізувати те, що їм потрібно або те, що вони хочуть жити гідно, а отже, подолати економічні та судові закони, які важать. Часто затьмарені великою союзною боротьбою, ці дії дрібних міських партизанів або цих анонімних осіб становлять ще один фронт у боротьбі розкуркулених за виживання в ексклюзивній та негостинній економічній системі.

Хоча вони часто здаються стихійними практиками, якщо ми подряпати поверхню, ми можемо багато разів побачити руку активістів, таких як комуністи в міжвоєнному Берліні, італійські фрілансери 60-х та 70-х років, а також французькі анархісти сьогодні. В Іспанії найяскравішим прикладом є республіканська Барселона, коли в умовах галопуючого вимушеного безробіття активісти CNT підтримали та вдосконалили широкий всесвіт популярних пролетарських практик самодопомоги, прямих дій, які часто належали більше до вулиць ніж профспілки.

Страйк орендаря

Таким чином, члени CNT пропагували непромислові колективні боротьби, такі як знаменитий страйк орендарів, який спорадично впливав на район Барселони від початку Республіки до Громадянської війни, боротьба, яка мобілізувала цілі квартали, чоловіків, дітей і, перш за все, жінкам. Закріплені на глибокій солідарності, мешканці чинили опір виселенню з усім, що це означає: конфронтація з поліцією та власниками та, за необхідності, прийом виселених додому. Щоб підкреслити становище безробітних, були організовані масові демонстрації, які іноді закінчувались жорстоко, зіткненнями з поліцією та грабуванням магазинів протестуючими. Безробітні також організовували великі групи для відвідування семінарів у пошуках роботи, що залякує роботодавців, що раніше призводило до нових сутичок з поліцією.

Іншим видом боротьби з голодом було харчування, не платячи в ресторанах. Зазвичай одинокі чоловіки або невеликі групи заходили до ресторану чи бару, замовляли та споживали їжу, а коли закінчували, відмовлялися платити, пояснюючи, що бути безробітними для них це неможливо, інакше вони втікають. Під час та після великих страйків були випадки, коли профспілкові діячі практикували такий тип дій. Іноді ці групи були більшими, а отже, більш залякуючими. Одного разу їм навіть вдалося отримати їжу, яку подають у ресторані Ritz у Барселоні. Однак найпоширенішими були відвідування готелів та ресторанів, щоб вимагати їжі з кухні, шукати солідарності у працівників або залякувати їх.

І нарешті, є багато свідчень про те, що частина безробітних займалася крадіжками. Через просторову сегрегацію класів не завжди було легко підійти до будинків буржуазії, але слід зазначити, що пограбування в робочих кварталах не були поширеними. Солідарідад Обрера, справжній щоденний речник проблем кварталів, рідко фіксував пограбування між працівниками чи проти них. Ті, хто хотів вкрасти, шукали цінні предмети, тому були численні крадіжки релігійних ікон із церков, велосипедів та деталей автомобілів (одного разу безробітний механік був заарештований, розбираючи розкішний автомобіль посеред вулиці). Більшість із цих крадіжок були не "професійними", а скоріше "випадковими" або обставинними у відповідь на нестабільні умови повсякденного життя в соціальній системі, що змусили значну частину міського населення порушити закон. матеріальне виживання.

Кримінальна економіка, найбільший пограбування

Очевидно, анархістський погляд на приватну власність сприяв усім цим практикам. Для Солідарідад Обрери найбільше «пограбування» було пов’язане з «кримінальною економікою», заснованою на «поту та крові, що проливались на полях, майстернях, фабриках та шахтах». Таким чином, «злочинними класами» були політики, капіталісти, поміщики та купці, які становили «крадіжку аристократії», «торговців людьми в убогості» та «справжніх шахраїв людства». Коротше кажучи, це бачення підтвердило досвід найбільш виключених і привернуло воюючі та радикалізовані соціальні групи до анархістського руху.