Коран в принципі засуджує вбивства людей (за винятком вбивств при самообороні та смертної кари), але він чітко не коментує аборти. Тому ісламські теологи дотримуються різних точок зору: хоча більшість ранніх богословів дозволяли аборти до 40-го або навіть 120-го дня вагітності, багато країн сьогодні тлумачать ці правила, щоб захистити дітей більш консервативно. Хоча ісламський світ не схвалює аборти, суворої та одностайної заборони не існує.
Коран ґрунтується не лише на переконанні, що перші люди - Адам та його дружина - створені Богом, але й на припущенні, що кожна людина є однією з Божих істот, є Його власністю і слугою. Тому люди не можуть самі визначити тривалість свого життя чи життя інших людей, які також є Божою власністю, або передчасно закінчити своє життя. У Корані чітко засуджується вбивство інших людей: "Не забирай життя, освячене Аллахом" (6.151; 4.29). Після смерті тому, хто навмисно вбиває іншого мусульманина, загрожує: "Якщо людина навмисно вбиває віруючого, його нагородою стане пекло, в якому він залишиться назавжди ". Коран не займає чіткої позиції щодо того, чи є аборт формою вбивства людини.
Лише сура 17.31 застерігає віруючих: «Не вбивайте своїх дітей, боячись нещастя. Ми будемо годувати їх так само, як і вас. Справді, вбивство - це великий гріх ". Тому богослови дійшли висновку, що вбивати плід заборонено, оскільки його можна називати" дитиною ", людиною, частини тіла якої були повністю розвинені і в яку була душа вдихається. Експерти з ісламського права та засновники чотирьох шкіл церковного права на ранньому періоді не погоджуються, де саме ця межа.
Деякі єврейські групи, наприклад, ізмаїліти, взагалі не терплять абортів. У разі порушення цього закону аборти до 40-го дня караються штрафом. Інші єврейські групи, такі як зайди, дозволяють робити аборти до 120-го дня вагітності і вважають їх формою контрацепції. Якщо хтось поранив вагітну жінку, втративши дитину, він повинен виплатити компенсацію відповідно до ісламського законодавства. Власне кажучи, ці гроші належать мертвій дитині, яка їх успадкувала. Сім'я жінки, яка зробила аборт, також повинна виплатити компенсацію батькові дитини, якщо він або вона не дали згоди на аборт.
Однак деякі відмінності між сучасною юридичною практикою та поглядами ранніх ісламських юристів є чіткішими. В принципі, захист ненародженого життя сьогодні на першому плані, і сучасні науковці-юристи більш консервативні, ніж автори ранніх ісламських текстів. Відповідно до сури 2.2333, де сказано: "Мати не повинна страждати через дитину", у деяких країнах робляться винятки, коли життя матері загрожує загрозою. Тому аборти за станом здоров'я проводяться у багатьох країнах до 90-го дня вагітності. В Алжирі, Єгипті, Ірані, Пакистані та Туреччині аборти повністю заборонені (за винятком загрози життю матері); однак це не обов'язково означає, що аборти взагалі не робляться. Туніські практики ліберальних абортів дозволяють робити аборти до кінця третього місяця. Аборти в перші три місяці вагітності дозволені як самотнім, так і заміжнім жінкам. Їх виконують зареєстровані лікарі, і згода подружжя або законного представника чоловічої статі не потрібна.
В даний час лунають голоси, які закликають до повної заборони абортів, стверджуючи, що саме іслам посилюється великою кількістю дітей. Багатодітна сім’я з кількома синами традиційно вважається ідеалом в ісламському світі. У цьому контексті аборт порівнюють із вбивством, а також зазначається, що це загрожує здоров’ю жінок. Деякі вважають аборт одним із методів запланованого батьківства і зазначають, що жінки пророків також практикували це за згодою Мухаммеда. Захисники прав мусульманських жінок закликають до безкоштовного проведення абортів як частини права жінки на самовизначення. Побоювання багатьох лікарів щодо переслідування абортів у клініках призводять до незаконних втручань та численних смертей. Вже було подано багато заяв про аборти на підтримку тієї чи іншої думки, але вони не мають юридичного характеру і не є обов’язковими для виконання.
З християнської точки зору
Якщо ми розглянемо чітке засудження вбивства як такого, особливо вбивств дітей, а також неодноразове твердження в Корані про те, що людину створено Богом і буде відповідати перед нею, то ліберальний підхід раннього та сучасного часу Ісламські інтерцизолісти. Також дивно, що аборти в багатьох ісламських країнах принаймні терпляться. Загалом, хоча аборт може бути морально осудливим, іслам не вважає це класичним вбивством або вбивством.
Доктор. Крістін Ширмахер
Культурна війна
Християнство - це теплова ізоляція капіталізму та західної цивілізації, а культурна війна - це війна за душу Заходу. Це питання, чи єврейсько-християнська спадщина і надалі буде визначальною для нашої цивілізації, чи інстинктивна псевдоморальність смерті підвищить мораль життя. Культурна війна - це боротьба за збереження культури західника. Якщо ми знищимо нашу цивілізаційну традицію, жодна "нова людина" не виникне з її попелу, не обтяжена забобонами та забобонами, як задумали ліберальні ліві. Культура - це те, що відрізняє людину від тварини. Знищення культури призведе лише до звільнення тварин, які заховані під тонким шаром цивілізації в кожному з нас.