ПРАВА ТУНІСІЇ (хроніка)

Наталія Роман Морте

рамадан

Туніс, 28 травня (EFE). - Місяць мусульманського святого посту або Рамадан - це час святкування, сімейного товариства, релігійних спогадів та кулінарних надмірностей, але в Тунісі роками також ведуться жорсткі дебати щодо свободи совісті та обмежень втручання держави у справи Аллаха.

Незважаючи на те, що не існує закону, який зобов'язує голодувати або забороняє їсти в громадських місцях протягом цього місяця, як це має місце сусід Марокко, влада Тунісу дотримується циркуляру 1981 року, який наказує закрити готельні заклади та заборонити продаж алкоголю.

Текст, визнаний правозахисними організаціями неконституційним, оскільки суперечить статті 6 про свободу совісті нової конституції 2014 року, однієї з найбільш просунутих в регіоні та результатів Арабської весни, яка в 2011 році закінчила 28 років диктатури Зінедіна ель Абедін Бен Алі.

За кілька днів до швидкого початку міністр внутрішніх справ Лотфі Брагем став жертвою власних суперечностей та суперечок, які потрясають суспільство та вивчають ступінь демократичного переходу в країні.

Виступаючи перед ЗМІ, він обрав повагу до нової Великої хартії і стверджував, що судові заходи не застосовуватимуться до тих кафе, які відкриваються "на розсуд", або до громадян, які вирішили їсти та пити публічно, хоча він наполягав, що " меншість повинна поважати більшість, яка поститься ".

Але під тиском найбільш реакційних сил, через кілька днів він запевнив у листі у відповідь на прохання відкликати циркуляр, що "показне відкриття кафе та ресторанів може сприйматися як провокація".

"Це може бути інструменталізовано терористичними угрупованнями в підбурюванні проти держави і навіть до нападів", - додав він у заявах, яким аплодували представники преси та політичної мережі.

Його слова спонукали близько тридцяти неурядових організацій звернутися з листом до президента республіки Беджі Каїда Есебсі з проханням поважати Конституцію та "всіх тунісців, швидко чи ні".

Деякі навіть ставлять під сумнів існування згаданого циркуляра і критикують роль силових структур, які діють як "моральна поліція", використовуючи довільне використання цивільного кодексу як привід для обмеження індивідуальних свобод.

"Цей циркуляр був анульований президентом Хабібом Бургібою через два дні після його публікації, всі говорять про нього, але він не існує. Міністр намагається таким чином завоювати ісламістів", - говорить Рахма Есід, юрист та генеральний секретар Асоціації вільних Мислителі, перше об’єднання атеїстів в Магрібі.

На практиці нечисленні заклади, які відкриваються, роблять це завбачливо, закривши жалюзі і прикриваючи інтер'єр газетою, побоюючись відвідування поліції.

Навфел Сахаджі, власник кафе на півночі столиці, це добре знає: "через три дні після початку Рамадану вони закрили нам це місце з виправданням, що ми не мали дозволу, але в той же час, якщо ви просите про це, вони не дадуть ", - пояснює він Ефе.

"Я зобов'язаний закритись на цілий місяць і відправити своїх працівників на безробіття", - скаржиться він.

Зіткнувшись з цим переслідуванням, як готельєри, так і громадяни, які бажають скористатися своїм правом не поститись - у 2017 році п'ятьох людей засудили до місяця ув'язнення за "публічний скандал за їжу та куріння на дорогах загального користування - битва вступила в сфера соціальних мереж.

За допомогою хештегу #fater (той, хто не поститься) користувачі Інтернету обмінюються адресами відкритих кафе та ресторанів та діляться фотографіями їжі як войовничого акту.

У закритій групі Facebook, яка налічує понад 10 000 учасників, більшість з яких молоді, вони стверджують, що втомилися від приховування та "лицемірства" суспільства.

"У Тунісі права людини систематично порушуються. Вони забувають, що ми також євреї, християни та атеїсти, крім тих мусульман, які не практикують. Ми хочемо мати однакові права", - говорить Абдеррахман, член групи.

У цьому середовищі в ці вихідні другий рік поспіль було призначено марш "Без примусу", який не був дозволений урядом, але все ж зібрав п'ятдесят людей, єдиних, хто наважився оголосити табу-відмову публічно, але широко розповсюджений приватно.

"Це абсурдні заборони. Я поважаю віру людей, але вони повинні поважати і тих, хто не вірить", - сказала Амеде Дріді, молода жінка, яка представила собі банер і бутерброд, EFE.

"Меншість хоче їсти спокійно, нікому не заважаючи і не опинившись у в'язниці", - поскаржився він. EFE