Цього року Ханука прийшла саме в той час, коли я потренував м’язи живота для різдвяних вечірок з жирними шишками. Зараз мені не швидко. Варі була досить голодна для тих, хто прийшов раніше мене. Вони голодували, і в той же час вони відчували, що є їжею інших.
У 1896 р. Редьярд Кіплінг написав «Пісню мертвих», в якій віддав шану хоробрим англійським морякам, такими словами: «Ми годували своє море тисячу років, але море все ще кличе, ненаситне. Кожна з його хвиль позначає могили моряків ». Єдине, що Кіплінг цінував більше, ніж звичайні люди, які віддали своє життя важкою працею, - це Британська імперія, за яку вони загинули. «Якщо кров - ціна Адміралтейства, - продовжував він, - Боже, ми заплатили повністю!» Іншими словами, якщо панування світових морів коштує життя, нехай моряки звикнуть платити.!
Незабаром вірш Кіплінга прочитав хтось - можливо, один із цих моряків - відомий сьогодні лише як «невідомий пролетар», який опублікував поетичну відповідь Кіплінгу в 1908 році під такою назвою:
Ми годували вас тисячу років
І ти вітаєш нас досі голодними.
Кожен долар вашого багатства
Це знак одного загиблого робітника.
Ми не годуємо "наше" море, а годуємо вас адміралів, які п'ють із кривавих морів. Якщо кров - ціна вашого панування, нагадує він, ми вже заплатили, і настав час зупинити наші постійні виплати.
Потім цей, скажімо, шлунковий матеріалізм неодноразово повертався до віршів популярних робітничих пісень, особливо в тій горезвісно прагматичній країні, яку називали Америкою. Наприклад, у 1911 році Джо Хілл дорікав тим проповідникам, які вимагали лише солодких слів, але нічого солодкого в устах - вони лише обіцяли, що:
Ви будете їсти, коли прийде час,
У тому прекрасному регіоні неба.
Працюйте, моліться, харчуйтеся соломою,
Ви їсте небесні торти посмертно.
Через три роки колега Хілла Ральф Чаплін запропонував рішення: «Бос має чоловічу кремову вечерю./Нехай він худне, дай йому молока! »Але лише інший профспілковий діяч, відомий своїм мандрівним прізвиськом T-Bone Slim, придумав справжню релігійну відповідь:
Будь ласка, Господи, дай нам сьогодні,
Для Ісуса колосник вирізав.
Твоє ім'я буде освячене,
Ну, не забувайте про це м’ясо.
Подивись на мене, я на колінах,
Я молюсь за яйця
А шинка - і якщо ще є,
У мене буде пудинг і торт.
О, послухай мене на секунду,
Я перепелу забув.
Твоє серце милосердне
Нехай додасть і устриць.
Приємно, що церква замовляє наш повсякденний хліб, але людина живе не лише хлібом. Він також живе на маслі, м’ясі та десертах. Але Т-Боун знав, що просить занадто багато про Бога. Він написав буквальний підручник про свою Молитву Дроворуба, в якому заявив, що старий на небі вже відповів на прохання: "Він абсолютно відмовляється брати участь у хрустах своїх дітей". Усі б'ються поодинці.
Ми можемо не повністю голодувати. Ми годували багатих тисячі років, і тепер вони годують нас, продаючи їжу, але що? Уже Т-Боун Слім скаржився, що йому є що їсти в їдальні лісоруба, але ковбаси, виготовлені із склеєних тирси, водянистого молока та маргарину, "майже знищили його кишечник" і, безумовно, належать лише пеклі. Особисто я просто їжу і їжу, і все ж - я все ще голодний
© АВТОРСЬКЕ ЗАБЕЗПЕЧЕНО
Мета щоденника "Правда" та його інтернет-версії - щодня повідомляти вам актуальні новини. Щоб ми могли працювати для вас постійно і навіть краще, нам також потрібна ваша підтримка. Дякуємо за будь-який фінансовий внесок.