Аяан Хірсі Алі - тендітна молода жінка, яка народилася в Сомалі, в дитинстві проживала в Саудівській Аравії, Ефіопії та Кенії, дорослою вона поїхала до Нідерландів, де закінчила школу, стала членом парламенту і врешті-решт стала жертвою фанатичних терористів . Її хочуть вбити, бо вона зняла фільм з режисером Тео ван Гогом Подання, який, як кажуть, образив іслам і хоче його вбити, бо публічно і відкрито говорить про страждання жінок в ісламських суспільствах. І її теж хочуть вбити, бо вона публічно відмовилася від ісламу як своєї віри.
.дитинство
.обрізання
У багатьох країнах Африки та Близького Сходу батьки роблять маленьких дівчаток "чистими", по суті, вирізаючи зовнішні статеві органи. Зазвичай вони роблять це з ними, коли їм близько п’яти років. "Після того, як вони вирізають, подряпають або вирізають клітор і губи в більш жалісливих місцях, вони часто зашивають все тіло, створюючи товстий шар рубцевої тканини, щось на зразок пояса цнотливості з власного тіла дівчини. Вони залишають лише невеликий отвір, який дозволяє тонкий струмінь сечовипускання. Тільки з великою силою можна розірвати рубцеву тканину так, щоб був можливий секс ", - описує процедуру Аяан Хірсі Алі. Ця практика є старшою за іслам у Сомалі та в інших місцях, і не всі мусульмани роблять це зі своїми дітьми. Але імами ніяк не зупиняють її, навпаки - вона тримає дівчат "в чистоті". Заповіді ісламу виправдовують все це в країнах, де практикується обрізання жінок. У переважній більшості випадків це робиться за допомогою примітивних інструментів і в абсолютно нестерильних умовах, тому багато дівчат після цього помирають від сепсису. І у багатьох виникає більш-менш сильний біль протягом усього життя, і майже для всіх секс тоді асоціюється з стражданнями.
Батько Айяни, Гірсі Маган, був певним чином сучасною людиною і вважав цю практику варварською. Він ніколи не дозволив би нікому робити це з його дочками. Він не дав йому звільнитися. Однак він сидів у в'язниці, і стара мати Аяана вирішила, що настав час "очищати" Аяан та її молодшу сестру Хавею на все життя. Мати, яка також не погодиться, була в дорозі - шукала їжу для сім'ї, годувальник якої перебував у в'язниці.
Три жінки міцно тримали п’ятирічну Аяан на землі з витягнутими ногами, а операцію зробив чоловік з ножицями. Звичайно, живий, тоді ніхто навіть не думав про наркоз. "Ножиці потрапили мені в ноги, і чоловік відрізав мені клітор і внутрішні губи. Я почув звук. Невимовний різкий біль вирвався з моїх ніг, і я завив. Потім прийшло шиття: довга тупа голка незграбно пронизала мої зовнішні губи під час моїх гучних і тривожних протестів та глузливих і заспокійливих слів старої матері: e, це лише один раз у твоєму житті, Айяне. Будь сміливим, він майже закінчив. '' Коли шиття закінчилося, чоловік вкусив свою нитку. Це все, що я пам’ятаю з цього ", - описала Айяан Хірсі Алі свій страшний досвід. Через два тижні Айяну та її молодшій сестрі Хавеї довелося провести з прив'язаними ногами, щоб рана не розірвалася і не утворилася рубцева тканина. Сечовипускання заподіювало їм такий самий біль, як і "операція". І біль тривав довго. Гавея хворів тижнями, худнув і страшно кошмарив. Коли мати повернулася і дізналася, що сталося з її доньками, вона розлютилася. Однак згодом цього ніхто не обговорював. "Це щось трапилось - це мало статися. Всім було обрізано ", - підсумував Аяан.
.клани та Саудівська Аравія
Вони висадились у Джидді та залишились в аеропорту. Батько Хірсі був затриманий певним політичним обов’язком в Ефіопії і не прибув в аеропорт. Згідно з суворими ісламськими правилами, жінка без супроводу не може взагалі виїжджати за межі будинку, і тому чиновник відмовився пускати в країну матір та дітей Аяни. Мати її чоловіка вилаялася і врешті знайшла невідомого сомалійця, який зрозумів проблему, і коли він дізнався, що він з того ж клану, що і мати Аяани Аса, він запропонував допомогти. Допомога означала, що він повинен був допомагати своїй родині не лише через імміграційного офіцера, але й на таксі, оскільки жоден таксист у Саудівській Аравії не взяв би жінку без супроводу.
.Іслам і молода жінка
Її мати найняла свого вчителя Корану, і він почав навчати її по-старому - механічно. Аяан заперечила, що це було примітивно, і результатом стала битва, під час якої її вчитель, Коран, вдарив її головою об стіну так сильно, що її череп тріснув. На той час Айяан вже виконувала всі домашні справи вдома, і після того бою вона раптом відмовилася. Розлючена мати за допомогою старої матері прив’язала її до землі і побила до знемоги. Однак Аяан не здавався наперекір, він просто хотів померти. На наступний день у неї наростав набряк на голові, і їм довелося доставити її до лікарні, за що вони не могли собі дозволити заплатити. Її життя врятував італійський лікар, який діагностував перелом черепа, і Аяан негайно прооперувала. "Тоді мати не била мене кілька років", - написала Айяан про посуху.
Коли їй було шістнадцять, її навчала в школі сестра Азіза, молода арабка, яка навчалася в Саудівській Аравії і була частиною фундаменталістських мусульманських братств. Аяана ця віра приваблювала як ніколи раніше. Вона почала загортатися в чорну сукню, яка не тільки покривала волосся, але й покривала все, від голови до ніг. Але вона також почала задавати запитання щодо несправедливості ісламського законодавства щодо жінок: «Як праведний Бог - Бог настільки праведний, що майже всі сторони Корану святкують Його праведність - хоче, щоб до жінок ставились так несправедливо? Коли вчитель Корану сказав нам, що свідчення жінки лише наполовину цінніші, ніж свідчення чоловіка, я подумав, Чому? Якщо Бог милосердний, чому Він хоче, щоб Його створіння були повішені публічно? Хоча він співчутливий, чому невіруючим доводиться йти до пекла? Якщо Аллах всемогутній і могутній, чому Він не просто направляє невіруючих і не пускає всіх на небо? "
Аяан прочитала всі книжки про кохання, в яких англійські жінки та американці любили і шукали кохання, і дізналася ще одне: «Дівчина-мусульманка сама не приймає рішень і не шукає контролю. Вона навчена гнучкості. Якщо ви мусульманка, ви зникнете, поки вас майже не буде всередині. Стати особистістю не є необхідною річчю в ісламі; у багатьох людей, особливо у жінок, ніколи не формується чітка індивідуальна воля. Ви заявляєте: це буквальне значення слова Іслам: подання. Мета полягає в тому, щоб стати повністю спокійним всередині, щоб ви ніколи не піднімали погляд, навіть у своєму розумі ».
Братство мусульман було скрізь у 1980-х, навіть у Найробі, і Аяан став, за його власними словами, його частиною. Зрештою, такі організації, як лікарні, керовані Братством-мусульманами, у яких було достатньо грошей із Саудівської Аравії, були корумпованими і були серед тих нечисленних, хто міг і не допомагав людям. Аяан брав участь у пристрасних дискусіях молодих віруючих мусульман. Однак вона також почала частіше сумніватися, коли дискусії почали крутитися по колу, і вона не дізналася про них нічого нового.
.одруження та втеча
Вперше в Німеччині Аяан насолодився такими речами, як велика кількість гарячої води у ванній, чистота, доріжки без дір і вибоїн, повні магазини і, перш за все, безпека. Вона не звикла до того, що вулиці безпечні навіть для жінки без супроводу. І вона вирішила втекти від шлюбу, сім’ї та клану. 24 липня 1992 року вона сіла на поїзд і вирушила до Амстердама. Він досі вважає цю дату своїм справжнім днем народження. В Амстердамі вона вперше у своєму житті також зустрів сомалійську жінку, далеку двоюрідну сестру Мухода, яка вийшла не тільки за межі етнічної групи сомалі, але також за межі клану та за межі сфери ісламу - вона вийшла заміж за білого (.) Людина. Вона так багато розповіла Айяну про свою ситуацію, що інші сомалійці кажуть їй, що вона брудна і для них ізгоєм. Мудо порадив їй залишитися в Нідерландах і подати клопотання про притулок у цій країні.
Це також було непросто в Нідерландах, оскільки примусовий шлюб не є достатнім підставою для притулку навіть для голландської влади. Аяану потрібна була інша, більш переконлива історія, тож вона її вигадала. Це була дуже реалістична історія, яка включала все, що вона насправді пережила під час поїздки до Могадішо в 1991 році. І вона змінила дату народження та своє ім’я. На той момент її звали Айян Хірсі Маган, на честь її батька. Вона обрала дівоче дівоче прізвище, яке звучало як Алі. Врешті-решт їй вдалося отримати притулок і розлучитися. Це довга історія, але зрештою Осман Мусса зрозумів безнадійність своїх зусиль і відмовився від неї.
Потім вона написала покірний лист своєму батькові з проханням про розуміння та благословення. Батько буквально написав їй це: «Дорога фальшива лисице, я тобі не потрібен, а ти мені не потрібен. Я просто попросив Аллаха знеславити тебе, як ти знеславив мене. Це останнє повідомлення, яке ви отримуєте від мене, а ваш лист - останнє повідомлення, яке я отримав від вас. Йди до біса! І нехай диявол буде з вами ". І він написав великими листами бажання, щоб Аллах покарав її за її зраду. У серпні 1997 року Аяан Гірсі Алі стала громадянином Нідерландів.
Частиною історії Аяан в Нідерландах є історія її молодшої сестри Хавей, яка приїхала до неї і яка врешті-решт постраждала від важкої психічної хвороби, можливо, також спричиненої незліченними травмами, яким вона зазнала. Хавея помер у Найробі в 1998 році.
.школа, політика та іслам
І Аяан також стикалася зі своїми співвітчизниками та майже усіма мусульманами-емігрантами, які відмовлялися інтегруватися в свою нову країну, відмовляли її прийняти і зневажали людей, які так щедрі на них і з яких сплачують податки, з яких переважна більшість цих емігрантів жити. Сомалійці були досконалими в мистецтві шукати виправдання, вигадувати міфи та теорії змови.
І вона також перекладала для жертв насильства. Дівчатам, які обрали коханців і яких до смерті побили родичі-мусульмани. І вона бачила так звані вбивства честі - їх жертвами знову стали "грішні" мусульманки, а їхніх власних родичів було вбито. А ще вона бачила десь на кухонних столах обрізання, зроблені маленькими дівчатами-іммігрантами з Африки. Голландський мультикультуралізм міг фінансувати школи та культурні центри, де навчали всій цій темряві, але він не міг захистити цих жінок та дітей. "Культура іммігрантів підтримувалася за рахунок їхніх дружин та дітей. Багато мусульман ніколи не вивчали голландську мову і заперечували голландські цінності толерантності та особистої свободи. Вони одружилися з родичами з рідного села і залишилися всередині Нідерландів у своєму маленькому міхурі Марокко чи Могадішу ", - описав ситуацію Аяан.
.політика, парламент і порожня кімната
Після закінчення навчання Аяан почав працювати в лівому аналітичному центрі і багато писав. Вона також працювала перекладачем і все ще стикалася з жорстоким поводженням з жінками в мусульманських громадах. Аналітичний центр, в якому вона працювала, був близький до Нідерландської лейбористської партії, якою довгий час керував Вім Кок, легенда голландської політики. Але Аяан, який почувався політично природно ліворуч, почав відчувати, що лейбористська партія була засліплена мультикультуралізмом і "пригнічена імперативом бути чуйним і поважати іммігрантську культуру". Якщо вона сказала, що позиція мусульманських жінок повинна змінитися, змінитися зараз, вони сказали їй або почекати, або назвали її правою. І красномовну молоду жінку помітили голландські ліберали. Врешті-решт до неї звернулись для участі у виборах. Вона балотувалась і набрала понад 37 000 преференційних голосів, фінішувала на шостому місці у своєму кандидаті та стала депутатом парламенту.
У вересні того ж року він підготував 12-сторінкову політичну пропозицію щодо своєї політичної партії. Наприклад, вона запропонувала скасувати статтю 23 Конституції Нідерландів, яка дозволяє батькам відкривати власні школи на основі релігії. Вона запропонувала це особливо через поширення ісламських медресев, в яких дітей виховували, щоб ненавидіти західне суспільство та його цінності. Вона також запропонувала різко зменшити допомогу по безробіттю та скасувати мінімальну заробітну плату. Її досвід перекладача, який працює з людьми, які живуть на соціальну підтримку, показав, що щедра допомога по безробіттю веде до пастки бідності: люди в Нідерландах часто отримують більшу підтримку, ніж якби працювали. Усі її ідеї були надто правими і для лібералів, але керівники партії підтримали її. Вона отримала сотні гнівних та погрожуючих листів та електронних листів.
У тому ж році вона зустріла режисера Тео ван Гога і розповіла йому про свій план провести виставку, яка б ілюструвала становище жінок в ісламі. Вона уявила собі наполовину завуальовані манекени жіночих фігур із цитатами з Корану. У травні 2004 року Аяан несподівано зателефонувала батькові і сказала, що чує про неї потворні речі. І він запитав: «Я молюсь за тебе, ти молишся?» Вона відповіла йому історією, яку давно розповів їй батько, в якій чоловік уподібнив Бога з невидимою головою бика. Вона додала: "Отче, я схожа на чоловіка. Ви кажете мені молитися, але коли я стою на молитовному килимку, кімната порожня ». Вона хотіла сказати, що Бога немає. Вони трохи поговорили, і нарешті батько порадив їй відмовитись відповідати на питання, чи вірить вона в Бога, сказавши, що це дуже приватне питання. Очевидно, незважаючи на те, що, на його думку, було зрадою та блюзнірством, він переживав за свою дочку. Це було їхнє останнє інтерв’ю.
.Тео ван Гог
Десь у 2004 році Тео ван Гог нарешті переконав Аяана написати сценарій замість виставки і пообіцяв зняти фільм. Це все одно сталося. Вони назвали фільм Подання (Подання), частина перша (також планувались інші частини). У фільмі чотири жінки в чотирьох кутах кімнати зображують вірші з Корану, які обмежують їх. Жінка посеред кімнати частково завуальована, на її тілі написаний вступний вірш Корану, який називається Сура Фатіха. Одну жінку збивають, іншу замикають вдома, бо її зґвалтував власний дядько, вона завагітніла і зараз їй загрожує покарання за секс поза шлюбом. Ще одного чоловіка відштовхує, але вони змусили її вийти за нього заміж і змусили її скоритися статевим шляхом. А четверту жінку чоловік б'є принаймні раз на тиждень. Все це згідно з віршами Корану. Це символічний, але жорстокий фільм, і його послання полягає в тому, що Коран - це не Божа робота, а людська робота. Після його трансляції на телебаченні деякий час нічого не траплялося, але незабаром ситуація погіршилася, загрози смерті стали дійсно серйозними, і Аяан почав захищати себе як глава держави. Тео ван Гог заперечував будь-який захист: "Я сільський ідіот, ніхто не буде стріляти в сільського ідіота".
2 листопада 2004 року ісламський фанатик Мухаммед Буєрі застрелив Тео ван Гога серед білого дня на жвавій вулиці. Потім він перерізав йому горло і вдарив його в груди довгим листом, цитуючи Коран і пообіцявши смерть Аяану Гірсі Алі. Лист починається: «В ім’я Аллаха, Найдобрішого і Наймилосерднішого. "Меч віри" підписаний.
.епілог (ще)
"Моє головне і спонукальне занепокоєння полягає в тому, що жінки в ісламі зазнають утисків. Цей пригноблення жінок змушує мусульманських жінок і чоловіків-мусульман відставати від Заходу. Це створює культуру, яка породжує глибшу відсталість з кожним поколінням. "
"Коли люди говорять, що іслам - це співчуття, толерантність і свобода, я дивлюся на реальність, справжні культури та уряди, і бачу, що це не так просто. Люди на Заході ковтають такі твердження, бо навчились не критично досліджувати релігії та культури меншин, боячись називати їх расистами. Вони зачаровані тим, що я не боюся це робити ".
Останні речення, які Аяан Хірсі Алі написав у книзі, такі: «Вони мені це говорять Подання (Подання) - занадто агресивний фільм. Його критика ісламу явно нестерпно болюча для мусульман. Скажи мені, наскільки болісніше бути жінкам, що потрапили в пастку в цій клітці? "
Надзвичайно смілива жінка, надзвичайний інтелект і надзвичайна книга. Хоча іноді аж до самого верху наповнюється болем.