Очевидно, ніколи не йде дощ усім до вподоби: до вподоби тим, хто хотів постити, не голодуючи, до вподобання тим, хто воліє спостерігати за утриманням від м’яса, замінивши його більш смачним делікатесом, і тим, хто вибрав скоріше, маргіналізувати всі моральні норми, щоб, безсумнівно, подарувати собі якийсь смак свободи - можливо, вливати в шоколад сухарики, коли інші атеїсти-конфесії їли їх смажений тостон у Страсну п’ятницю, навіть якщо у них була виразка, - або передувати життя великі стимули.
Але, у будь-якому випадку, люди богослов'я, які стільки разів вели жахливі війни на ширину шнура чи капюшона або моральну доброту чи зло такої невинної істоти, як шоколад, повинні намагатися не виробляти більше "Уявного єресі ", як висловилася Ніколь, або посилаються на подібні апокаліптичні жахи. Можливо, через сто років дуже розумна література, яку я боюся писати про цивільний розлучення, не сильно відрізнятиметься від того, що ми зараз робимо щодо шоколаду, і яка нам так подобається. Але, в той же час, вони драматичні саме з цієї причини.
* Ця стаття вийшла в друкованому виданні 0018, 18 березня 1977 року.