І тому очікування - це така плідна напруга між нашим ставленням до того, що ми підозрюємо, і даром чогось, що можна збагатити, і що, здається, нас зустрічає.
Ось що висловлюється в 1-му читанні 2-ї неділі Адвенту з Книги пророка Ісаї: «Підготуйте Господню дорогу!» «Будь ласка, втіште мій народ». Відносно розмито, хоча в різні часи іноді давали це євреї специфічні форми, такі як очікування політичного визволителя. Головний виклик: «Підготуй Господню дорогу!» Повторюється євангелістом Мареком. Він повторює це, незважаючи на той факт, що ті, хто повірив і стали християнами, впізнали Месію Божого у фігурі Ісуса Христа, який прийшов у світ як тендітна дитина в яслах. Марк повторює цей виклик, бо закликає нас жити парадоксально: Бог уже дав нам усе в Ісусі, але не все вже проявилось і здійснилось у нашому житті. Те, що чекає на те, що ще має бути, висловлене у другому читанні Другого листа Петра: "Ми очікуємо нового неба і нової землі, на якій мешкає праведність".
І тому Адвент є таким викликом, щоб відкритись для всіх цих аспектів сподівання на Боже спасіння разом та на власному досвіді: обіцянка, яку наші предки жили століттями, її сповнення в Ісусі, але також неповнота цього процесу в нас в світі. Поетично зображена картина відносин між дитиною та домом добре підходить для вираження цього особливого стану, в якому ми опинилися. Я також пропоную йому пропозиції від тих, хто зображував його багато разів до мене.
Цей світ, де це здається єдиною точкою нашого життя, не є нашим справжнім домом. Десь є прихована пам’ять про будинок, ніби там було місце, яке закликає нас повернутися, хоча ми не знаємо голосу, який нас кличе, або чим він нам нагадує. Тим не менше, відчуття іноземності все одно повертається, ніби ми приїхали звідкись невідомо.
Ми продовжуємо з невизначеністю у нескінченних пошуках. Ми створюємо тисячі будинків, але жоден з них не задовольняє наш неспокійний розум. Ми не можемо створити дім, який шукаємо, самостійно. Або неможливо замінити його чимось іншим.
Іноді ми повертаємось у минуле з надією знайти дім свого дитинства. Дитинство - це спотворення настільки спотворене, що те, що ми бачимо, є лише картиною минулого, якого ніколи не було. Тим не менше, в нас є дитина, яка шукає дім свого Батька і знає, що він тут чужий. Це дитинство в нас вічне, і його невинність триватиме вічно. Куди б не ввійшла ця дитина, там є свята земля.
Саме цю дитину Батько знає в нас як свою улюблену дитину. Ця дитина прагне повернутися додому і потребує нашого захисту. Він настільки маленький, що, здається, його легко замовкнути, що його слабкий голос можна легко заглушити, а його крик про допомогу майже не чутний серед різких звуків світу.
Ця дитина - це наша беззахисність, але і наша сила. Це було впевнене, що ми не розчаруємо його. Він шепоче нам про свій дім. Він чекає, поки ми почуємо його добрий голос, який закликає його дозволити йому повернутися в мирі з нами туди, де його дім.
Коли ми заспокоїмось і відкриємося внутрішньому миру, тоді шум світу вщухне, і ми почуємо його голос. Тоді він дозволить нам відчути дотик його дому, ми зможемо залишатися з ним у спокої і тиші за словами, не зворушені страхом і сумнівом і глибоко зворушені красою дотику дому.
Христос був готовий стати маленькою дитиною, щоб ми могли дізнатися від нього, наскільки він могутній, хто приходить без захисту і хто пропонує лише послання любові тим, хто вважає його ворогом. Це дає нам свою беззахисність, і ми можемо прийняти це в обмін на всі іграшки, які ми створили для боротьби. Мета попереду нас, ми можемо разом з нею вирушити в подорож додому і наповнитися спокоєм. Таким чином, ми можемо підготувати шлях для Господа і очікувати нових небес і нової землі, на якій мешкає праведність.