l "Космологія - це наука про невидиме, ми повинні з'ясувати, що відбувається у Всесвіті, який ми спостерігаємо лише на 5 відсотків" l "Теорія Великого Вибуху та Буття має багато спільного, вони встановлюють принцип, ось чому католицька церква почувається дуже спокійно з цим баченням »
Новини збережені у вашому профілі
«Простий вірус має більшу складність, ніж Сонце» Вплив астронома на вченого поза астрономією Еміліо Альфаро на площі Пор'єр в Ов'єдо./Ісус Фарпон
2 Андрес Монтес
У Всесвіті така велика порція темряви, що космологію можна було б визначити як науку про невидиме, на думку астрофізика Еміліо Дж. Альфаро. Цей дослідник з Вищого центру наукових досліджень (CSIC) Інституту астрофізики Андалусії взяв участь кілька днів тому в Ов'єдо в науковому марафоні, присвяченому Дарвіну, ще одній данині в рік святкувань біля батька еволюційної теорії. Альфаро говорив про "креаціонізм, катастрофізм та еволюцію в астрофізиці", галузі науки, якій Дарвін був чужий.
-Що означає еволюція з точки зору астрофізики?
-Еволюція означає лише зміну з часом, модифікацію деяких змінних фізичної чи біологічної системи з часом. Сьогодні це термін, який використовується в будь-якій галузі, і ми говоримо про еволюцію спортсмена. У біології це стосується модифікації видів і є важливою теорією. У фізиці, і особливо в астрономії, ми називаємо еволюцією багато змін у фізичних властивостях зірок та інших великих об'єктів, які є колекціями зірок і газу, таких як галактики. Якщо ми шукаємо аналогію астрофізичних видів як еквівалентну аналогіям біологічних видів, єдине, що ми можемо знайти, це морфологічний тип галактик, різні типи галактик.
-І що є еволюційним двигуном цього Всесвіту?
-Еволюційним двигуном у випадку морфологічних типів галактик є гравітація, здатність тіл притягувати одне одного на основі їх маси. Це набагато простіше, ніж дарвінівська теорія.
-Парадокс здається, що простіший закон діє в системі з розмірами набагато вищими, ніж життєві.
-Будь-яка фізична система, яку ми знаємо і можемо добре вивчити, набагато простіша, ніж найпростіша з біологічних систем. Зірка - це щось дуже просте. Це об’єкт, який стискається на собі, доки не досягає такої температури та тиску всередині, що утворюється реакція синтезу, та формула, яку ми прагнемо отримати дешеву та безперервну енергію. По суті, мова йде про те, як бомба ядерного синтезу взаємодіє в центрі газової хмари, і що світло і енергія, яку вона виробляє, згасають. Це сонце, і це будь-яка зірка. Це механізм із меншою кількістю змінних, ніж будь-яка біологічна система, проблема в клітині набагато складніша. Простий вірус має більше складностей, ніж Сонце. Насправді, біологія зараз починає передбачати, завдяки генетичному коду. Але з генетикою ми маємо зброю, з якою легко поводитися, але важко передбачити її результати.
-На кону занадто багато змінних?
-Дійсно, і що генетика - це, можливо, та частина біології, яка найбільше нагадує фізику за своєю здатністю передбачати, за своєю здатністю взаємодіяти з системою. Тепер ми знаємо компоненти генів, знаємо, як послідовно проводити геном, і вже здатні втручатися в геном будь-якої тварини.
-Але на відміну від еволюційної теорії, з якою багато боролися певний релігійний фундаменталізм, пояснення, яке ми маємо сьогодні про походження світу, теорія Великого Вибуху сумісна з креаціоністською думкою.
-Великий вибух - це космологічна теорія, яку Ватикан незабаром прийняв та інтегрував у свою концепцію світу. Католицизм давно вважав, що Біблія не є науковою книгою, і тому нам не потрібно вивчати в ній біологію, геологію чи космологію і що вона цілком сумісна з іншими науковими теоріями, якщо ці теорії не суперечать правда. Теорія Великого Вибуху та Буття мають багато спільного. Для початку вони встановили принцип. Космологічна теорія до Великого вибуху, теорія стійкого стану, встановила, що у Всесвіті немає ні початку, ні кінця. Це суперечило ідеї створення Всесвіту вищою істотою. Теорія Великого вибуху цілком відповідає цьому баченню, і католицькій церкві дуже зручно з ним.
-Тоді астрофізики працюють без того ідеологічного тиску, який відчувається в інших галузях науки.
-Ми не вступаємо в жодну ідеологічну боротьбу ні з католицькою церквою, ні з деякими протестантами, які набагато бойовіші в інших аспектах, таких як еволюція.
-З інших наукових областей, чи заздрите ви силі такої теорії, як дарвінівська, яка здатна структурувати цілу науку?
-Там я не згоден. Теорія Дарвіна дуже проста, але вона має проблеми. Зрозуміло, що види еволюціонують, але залишається зрозуміти, що ця дарвінівська модель є правильною, оскільки, крім інших аспектів, вона не дозволяє передбачати. Ніхто не взяв популяцію, вивчив її і не міг передбачити, куди підуть її еволюційні зміни. Це щось подібне до того, що відбувається з економікою, здатне пояснити, що сталося, але обмежене передбаченням того, що відбудеться з певною точністю. Генетика вже задіяна в неодарвінізмі, і це сприяє виправленню певних аспектів. Про Дарвіна можна сказати, що він сформував хорошу гіпотезу, але що йому не вдалося скластись через незнання генетичних аспектів. Зіткнувшись із цим, будь-яка космологічна теорія має більшу здатність передбачати і, отже, фальсифікацію, обговорюватися та порівнюватися з тим, що відбувається в природі.
-Чи є вказівки на суттєві зміни нашого погляду на Всесвіт сьогодні?
-Тоді можна майже сказати, що космологія - це наука про темний світ.
-Космологія - це наука про невидиме. Ми мусимо з’ясувати, що відбувається, розглядаючи лише 5 відсотків проблеми.
-Між Дарвіном та астрономією існує історичний зв’язок.
-У жодному зі своїх творів Дарвін не посилається на астрономію, він не мав ні найменшого інтересу або, принаймні, не висловлював цього письмово. Однак на нього вплинув сер Джон Гершель, син Вільяма Гершеля, який був астрономом, математиком і навіть натуралістом з великою вагою у британському суспільному та науковому житті і, як наслідок, у галузі європейської науки. Дарвін розповідає в своїй автобіографії, що двома книгами, які найбільше вплинули на нього, щоб стати натуралістом, були щоденник подорожей Фон Гумбольдта по Південній Америці та Гершель про науковий метод, як підходити до натурфілософії. У цьому методі, який Гершель вважає орієнтованим на пошук кінцевої причини речей, він піднімає аналогію як один із інструментів вченого. І ця формула аналогії була дуже важливою в думці Дарвіна, коли вона відображала, що, подібно до того, як фермери вибирають характеристики своєї худоби, щоб поліпшити свої умови, природа поводиться так само, вибираючи найбільш придатну для боротьби протягом усього життя. Таким чином він визначив, що боротьба за життя є основною причиною трансформізму, оскільки в книгах Дарвіна термін еволюція ніколи не зустрічається.
-Як аналог внеску Гершеля, астрономія, як і решта наук, отримала користь від використання цілої дарвінівської термінології.
-Гершель і Дарвін особисто зустрілися в Кейптауні. Гершель був стурбований еволюцією і став називати це "таємницею таємниць". Дарвін у "Походженні видів" приймає той самий вираз, щоб пояснити, про що йдеться в книзі, і згадує Гершеля як одного з провідних вчених того часу. Дарвін відправив книгу астроному, але він не отримав належної відповіді Гершеля, який вважав закон еволюції нерозумним і диким. Гершель написав розділ в енциклопедії "Британіка" про походження видів і захищає божественний задум. Він вважав, що існує еволюція, але позначена вищим істотою. Там спіритизм Гершеля зіткнувся з матеріалізмом Дарвіна.