Філіповка. Свято Різдва передує 40-денний піст, який в народі називають Філіповка, який розпочинається 15 листопада, на наступний день після свята св. Філіп. Філіповка - це літургійний період, подібний до Адвенту в Латинській Церкві, але він має більш пісний характер.
З історії. Народження Ісуса Христа спочатку святкувалось у всій Церкві в рамках свята Одкровення (Водохреща) 6 січня, основним змістом якого було хрещення Господа. У Римській церкві за часів папи Римського Юлія I (337-352) у IV столітті це свято було відокремлено, а Різдво Христове почали святкувати 25 грудня як окреме свято. Ця практика наприкінці 4 ст. поширився і в Східній Церкві.
26 грудня - це другий день свята, який називається Згромадженням (Церквою) Пресвятої Богородиці. У візантійській традиції досі застосовується принцип, що свята святих, тісно пов’язані з подією головного свята, відзначаються вже наступного дня. На відміну від Римо-католицької церкви, свято святого мученика Стефана відзначається до третього дня, тобто 27 грудня.
Календар. Більшість греко-католицьких парафій Словаччини святкують Різдво згідно з т.зв. новий, тобто Григоріанський календар. До 1950 р. (Ліквідація Греко-католицької церкви в Чехословацькій Республіці) у більшості парафій використовували т. Зв. старий, або юліанський календар, згідно з яким Різдво припадає на 7 січня (Різдво - 6 січня); тобто Через 13 днів. Згідно з юліанським календарем, Різдво в даний час відзначається серед віруючих греко-католиків лише в деяких селах на північному сході Словаччини.
Різдво (Святвечір) - За день до Різдва Господнього - тобто 24 грудня, греко-католики до вечора дотримуються суворого посту. Серед греко-католиків русинської та української національності на північному сході Словаччини цей день зазвичай називають «Святим вечором», коли сім’я збирається ввечері на «Святий вечір».
Святвечір зазвичай починається з молитви та різдвяних побажань від батька-глави сім'ї. Їх подають по-різному, залежно від звичаїв регіону: мед, часник, каші (грибний суп), юка (капуста), горох, квасоля, квасоля (тости з маком), риба, корм або корова - варена пшениця з медом та ін.
Після обіду було прийнято (особливо в селах) колядувати. Також Різдво було пов’язане з різними народними звичаями, в основі яких лежав селянський спосіб життя (наприклад, кожна трапеза символічно бралася трохи для господарства; сіно клали на стіл під скатертину тощо).
Богослужіння. Цього дня в греко-католицьких храмах зранку проводиться грецька молитва - т. Зв царська сторожа (царські часи), під час якої читаються псалми та читання зі Старого та Нового Завітів, які віщували або сповіщали про народження Христа. Назва "царський" походить від того, що імператор та його двір завжди відвідували цю службу у Візантії.
По обіді (близько 16.00) церква тоді святкує велику вечерю з божественною літургією св. Василія Великого з вісьмома читаннями Старого Завіту, що стосуються свята Різдва Христового.
У греко-католицьких церквах, на відміну від Римо-католицької, не застосовується опівночна літургія, а т. Зв велика вечеря. Святкова св. літургія відправляється до ранку (ранку) на саме свято, 25 грудня.
Велика вечеря. Після Святвечора греко-католики збираються у своїх храмах на літургійне святкування Великої вечері. Як випливає з назви, це молитва, яка проводиться ввечері, пізно ввечері, зазвичай близько 21:00. (22.00 год.) І являє собою пильність, очікування молиться християнської громади. Центральним гімном цього літургійного торжества є спів - пророцтво з Книги пророка Ісаї: Бог з нами, слухай усі народи і кайся, бо з нами Бог! (пор. Іс 7, 14 н.)
Привіт "Christos raždajetsja!". Особливістю різдвяного періоду в греко-католицькій церкві є також особливе привітання, з яким греко-католики вітають один одного під час свята Різдва Господнього (з 25 по 31 грудня): Christós raždájestja! Відповідь: Святкуйте його! [Словацькою мовою: Христос народився! Відповідь: Давайте святкувати його!]
Літургійний зміст свята
Бог стає людиною. Змістом свята є святкування того, як Бог стає людиною, щоб людина могла стати Богом. Бог стає людиною, він приймає людську природу, щоб завдяки своєму приниженню, смерті та воскресінню людина могла брати участь у Божому житті, тобто для того, щоб людину можна було обожнювати (теоза). Ми святкуємо народження Ісуса в контексті всього плану спасіння, тому в літургійних текстах, окрім народження (втілення), також згадується смерть Христа, воскресіння, викуплення людства від гріха.
Об'явлення Бога людям. Іншим важливим аспектом свята є одкровення Бога людям. Бог явився людині, щоб проголосити свій план спасіння і показати свою любов (спочатку до мудрецької зірки і пастиря через проголошення ангела, пізніше до Йордану голосом неба - саме тому ці свята спочатку святкували разом). Христос стає дитиною, приходить на світ у печері, яка служила стайнею для худоби.
Печера, а не сарай. Цікавим фактом є той факт, що в богослужбових текстах Східної Церкви всюди говорять про печеру: Ісус, за традицією, народився в печері. У цьому регіоні є печери, які використовувались як притулок для тварин.
Мудреці, а не королі. Згідно з Євангелієм, мудреці приходять до новонародженого Христа. По-грецьки їх називають маго-магами (не королями, це дуже пізня традиція). Вони були вченими, астрологами, астрономами, натуралістами.
Золото, ладан, миро, які ці мудреці-маги, привезені до Ісуса, пояснюються як царські дари. Але, можливо, вони могли також посилатися на золото як подарунок цареві, ладан як подарунок первосвященику (маючи на увазі жертвоприношення), а миро - як пророк (помазання). Однак миро може також бути похоронною маззю - як ознака того, що Син Божий народився як людина, щоб померти за наші гріхи.
За редакцією Андрея Шков’єри та Станіслава Габора
- Різдво також є одним з найбільших свят у греко-католицькій церкві
- Святий Сорок (Великий піст) - Греко-католицька єпархія Братиславська греко-католицька єпархія
- У греко-католицькій церкві перед Різдвом Господнім розпочався 40-денний піст
- Починається 40-денний піст перед Різдвом Христовим у греко-католицькій церкві - Основні моменти
- У греко-католицькій церкві починається Великий піст - сорок