Як режисер Тібор Чізмадія звертає увагу на поведінку, причому широка різноманітність власних мотивів переплітається на сцені з цією загальною істиною, багато в чому людською історією. - Написання Аттілою Буйдосом про нестабільну діяльність в Еґері.
Зігмонд Баторі справді нерішучий - і неупереджений - герой Ласло Мартон історична гра. У нього є обставини для порятунку для нестабільності та повноваження, більші за його власні сили, впливають на долю своєї Батьківщини: тому він також є іграшкою політики інтересів, у ситуаціях, коли послідовність морально незрозуміла, а на практиці - безпосередній кінець. Зрештою, або швейцар, або Відень руйнуються разом.
Зігмонд Баторі крім того, причина і наслідок: кістка в плоті. Він вибирає власну долю (замість того, щоб відійти від уваги до світу, формуючи світ будь-якою ціною: владою), його рішення створюють нерозв’язувані ситуації, які, з його точки зору, є головною фігурою, а в іншому - другорядним актором.
В одній зі сцен вистави в Егері Шруфф Мілан Зігмонджа Баторі обійми Андраш Надь Іштван Йосіка Канцлер. Двоє чоловіків, які борються зі своїми сумнівами, чіпляються за ці обійми: це жест співчуття та потреби в підтримці, жест співчуття та неадекватності підтримки. Нескінченна самотність людей, які пережили власну долю і які переживають досвід власної долі: вони заслуговують на краще, можливо, розуміння, але вони не були і не зможуть зробити те, що їм варто було б зробити. Зігмонд Баторі - Шруфф Мілан сприйняття - не тільки відчуває, але й знає власну ситуацію, припущення влади успадковується
рішучість і безнадійність. Молодий дорослий чоловік, гордий своїми м’язами, здатний повстати, не бажаючи дрейфувати. Мисляча та діюча людина, об’єкт думки та дії якої не обов’язково однаковий. Вам просто є що втратити, тому що всі хочуть програти - тож насправді нічого втрачати.
Джудіт Чанаді декорації, Велика Фрузіна його костюми також вказують на вартість ставок: ігровий майданчик видно з обох боків сцени, що робить його прозорим, напівзруйнованим, заглибленим залом із кошлатими стінами, битим склом, глухими вікнами, порожніми кованими вазонами.
Навколишнє середовище збільшує якості нестабільних змовників, дріб'язковість індивідуальних інтересів, що з'являються на фарватері імперських інтересів, безглуздість змови як процедури. Від фігур власних інтересів до центральної фігури, Зігмонд Баторі він стає справжнім контрапунктом Мате Меше Гешті Ференс: людина, яка приймає існуюче від примусу, хоче його перетнути, відверто порушує його волею влади, показує свою справжню реальність у сп’янінні вбивства. Жорстокий з пари крові, людина, яка сповнена руйнувань, пізно визнаючи власну небезпеку своїх практик, але сприймаючи наслідки як логічні.
Ференц Гешті лише в останній момент доля стикається з всепроникаючим обманом, що є джерелом нестабільності, яке практично вірно майже для всіх. Відмінності полягають у якості: порта довіряє своїй силі, Відень та церква - рутині інтриг, угорці - інстинктам.
Тібор Чізмадія будучи режисером, він звертає увагу на поведінку, із різноманітних власних мотивів ця людська історія багато в чому сплетена на сцені без загальної істини, отриманих уроків, що виходять за межі біполярного світогляду добра і поганого. Це історія До дружини Баторі - Андреа Божо Кріштьерняха від чистоти волі до здійснення любові, звернення до чоловіка з поганими почуттями, спричиненими великою політикою, яка дивиться на людину та її бажання. Каролі Боцкай Іштван із Сафранека воно зберігається із зменшуваною причиною вірності з метою уникнення великого зла Зігмонд Баторі поруч з.
Андраш Отвес історик, Янош Деці торкається моменту: захоплений Баторі від перемоги, відсічі Жест вбивчий достаток - доля при кожній хронічній дилемі, неможливість бути неупередженим.
І це історія обдурених Шеклерів, точка зору яких відтіняє наш образ Баторі темними кольорами: побачити стихійний гнів обману через надану і відібрану свободу Балаза Бласко до Балаза Оредога у рухах вагань, які розширюються, поступаючись місцем помсти.
Похмура і гнітюча історія є підкресленою Мате Торочкай проповідь (освітлення Тамаш Баньяї заплановано): Герго Кашас він говорить на півдорозі від землі - невпевнено осяяний скрабними вогнями, ледь виділений у темряві, а потім уже не так. Можливо, все погіршиться лише, пророкуючи його безнадію, даючи зрозуміти: ці люди, залишені самі собі, більше за все потребують Божої допомоги.