Деякі чоловіки проводять кампанію Кожну п'яту жінку висміюють. Така велика кількість жорстоких жінок здається їм малоймовірною. Але насильство щодо жінок та домашнє насильство існує. Хоча жертви зазвичай про це мовчать, синці маскуються і часто приховують проблему самі .

Аніна Ботошова

Деякі чоловіки проводять кампанію Кожну п’яту жінку висміюють. Така велика кількість жорстоких жінок здається їм малоймовірною. Але насильство щодо жінок та домашнє насильство існує. Хоча жертви зазвичай про це мовчать, синці маскуються і часто приховують проблему перед собою. Ще складніше для ромської жінки говорити про насильство свого чоловіка.Анна Ботошова, представник уряду з питань ромської громади, одного разу побачила, як трамвай побив вагітну ромську жінку з трамвая на вулиці Обходній у Братиславі. Вона вийшла на допомогу їй. "Він був людиною, як гора. Але інші, що стояли там, сказали мені:" Що тобі до них цікаво, чи хочеш ти в них потрапити? Більшість робить вигляд, що їм все одно ", - каже вона. "Можливо, нам заважає сором'язливість, бар'єри між ромським та не ромським населенням. Ми скажемо, що те, що нам не шкодить, ми не чіпаємо. Але мені пощастило, водій трамвая протистояв мене. Він отримав пішов мені на допомогу. Коли чоловік б'є вагітну жінку, він заслуговує покарання ".

Це зазвичай не так

Статистика насильства в ромських сім'ях відсутня. Також тому, що жінки-роми мало говорять про цю проблему. "Особливо в закритих громадах існує стереотип, що коли ромський чоловік заряджає жінку, вона йому подобається більше", - говорить Аніна Ботошова. "Побита жінка одного разу прийшла в кризовий центр, але директор її не прийняв. Він сказав мені: Ви знаєте, вони будуть битися, а потім вони дуже раді наступного дня. Але протягом двох тижнів у сім'ї сталася трагедія. Ми могли б запобігти цьому, якби "люди, які займаються цим питанням, розрізняли, що є традицією і коли порушується закон. Мене в основному турбують діти, які стають свідками насильства".

Найгірше - це невірність

"Коли я запитав ромських чоловіків, до чого вони не хотіли б жити, вони сказали мені: для того, щоб жінка була невірною зі мною з іншою. Дітей високо цінують, вони представляють для них велику цінність. Хоча зараз, завдяки часу та середовища, роми повинні повернутися до них. Більшість у чомусь має рацію. Коли ром каже, що йому подобаються діти, тоді дитячі будинки не повинні бути настільки повними ромських дітей ".

За словами Ботошової, спотворюється інформація про те, що ромські матері залишають своїх новонароджених у пологових будинках. "Ромська жінка, часто дуже молода, може бути вперше в лікарні і вперше побачити ванну. Вона боїться невідомої обстановки та лікарів. Або у неї зазвичай є двоє-троє маленьких дітей і біжить додому піклуватися про них. дитина повернеться ". Тому важливо, щоб ромські соціальні працівники з менш розвинених районів підготувались до того, що їх чекає.

Це правда, що вже 18-річні роми живуть інтимним життям з 15-16-річними дівчатами. "Вони часто погано ставляться до них, вони виявляють більше сили. І дівчата вбачають у цьому мужність. Коли я запитую: Як ти можеш жити з ним? Вона каже: Його суджу я. Їх вчать мовчати. ​​Коли мати рома бачить, що її дочка отримує зарплату, вона відправляє її додому одна, до чоловіка ".

Мало хто хоче з цим мати справу

"Іноді ти навіть попереджаєш жінку, що вона повинна щось робити, але ти їдеш погано", - говорить Марі Олахова з Детви, активістка ромського громадського об'єднання "Клуб Сполу". За її словами, це дуже залежить від середовища, в якому живуть роми. "Жінка з міста, з більш освіченого середовища, реагує абсолютно інакше, ніж жінка з поселення або закритої громади, де вона бере на себе щось, що відбувається поколіннями. Вони сприймають насильство як належне і на деякий час життя працює нормально ".

За словами Марі, якщо роми не усвідомлюють, що це насильство, вони радше не хочуть про це говорити. "Це займає деякий час. Ви повинні завоювати їхню довіру. Ми з деякими людьми працюємо в групах тривалий час, вони там трохи розмовляють. Ми говоримо про проблеми, але мало хто хоче їх вирішити".

У нього також є свіжий приклад. "У Детві є сім'я, яка втратила будинок, вони були неплатниками. Вони поїхали жити до батьків. Жінка була в неймовірних муках, але у неї народилася третя дитина. Вона повернулася в Детву, я знайшов її в дуже поганому стан із трьома дітьми на зупинці. Я взяв її до нас додому і через ратушу ми швидко вирішили не бути на вулиці з дітьми, але ми домовились, що вона більше не буде жити зі своїм чоловіком, і коли ми домовились скромне життя для неї, це обернулося за два дні. і вона навіть більше не хоче про це говорити. Ми можемо довго працювати з жінками, але рідко змінюємо їхнє мислення ".

Внутрішня самодискримінація

Яна Ľуптакова, президент Форуму ромських жінок - Бліда Ромня, ще тісніше контактує з проблемами ромів. "Найгірше те, що жінки шукають у собі провини. Вони кажуть собі: врешті-решт, чоловік точно знає, що він робить для мене. Є незначний відсоток жінок, які проявляють ініціативу звернутися за допомогою. Покірність наших жінок до покарання високе. Це така внутрішня самодискримінація ".

На жаль, Яна ptуптакова також може навести конкретний приклад домашнього насильства. "Чоловіки, зовні здаються абсолютно зразковими. Але у жінки підозріло часто виникають проблеми з ротом. Мабуть, дитина дуже жива, і коли він тримає її на руках, він закидає голову в зуби, тому у нього розколюються губи, пропускаючи її зуба. Раптом обрізавши довге волосся, вона виправдала їжака тим, що падала, і коли вона доглядала за дітьми, це було недоречно. Зрештою виявилося, що її зуби побив чоловік. Вона порвала волосся Я її дізнався випадково, ми пішли до того ж лікаря, у мене досі озноб на спині. У неї була відбита нога, пошкоджені нирки та кров, знайдена в сечі. Я почав рити в, і жінка поступово позбулася цього. Але це зайняло багато часу. Їй було два роки, коли вона почалася в дванадцять, коли її мати вирішила розлучитися ".

Яка традиція?

"Патріархальний принцип є загальним у наших умовах. Традиційно, не лише серед ромів", - говорить Арне Манн, етнолог Словацької академії наук, який роками досліджує життя ромів.

"Чоловік домінував у сім'ї, він забезпечував усі матеріальні речі, жінка мала народжувати дітей. Ця модель не властива ромам. Але громади чи регіони чи населені пункти, які знаходяться на нижчому соціокультурному рівні, зберігають старіші моделі У ромському середовищі чоловіки їдять за столом, а жінки сідають лише після того, як чоловіки підуть або поїдять на лавці, я навіть відчув, що у них була тарілка на землі, здається, це конкретний ром звичай, але саме це було поширеним у словацькій сільській місцевості сто років тому. Жінки та чоловіки їли разом лише напередодні Різдва. Але про це забули ".

Арне Манн також розрізняє звички олашських ромів, які складають близько 5 відсотків усіх ромів у Словаччині, і так званих осілих ромів.

"Олашські роми блукали до 1959 року, вони не були настільки прив'язані до середовища більшості. Вони більш закриті один до одного, і там зберігається перевага чоловіка над жінкою. Наприклад, жінка купується у них і по сьогодні., вона стає жінкою, її буквально охороняють брати і сестри, вона не може виходити сама ». Жінки Olašské також обмежені тим, що їм заборонено носити короткі спідниці або штани.

Аніна Ботошова також говорить про сором'язливість ромів: "Ромський чоловік охороняє, щоб інший чоловік не бачив, що призначене лише для нього. Ромські жінки ніколи не засмагають у купальнику біля басейну. Навіть ромський чоловік не виходить у шортах ".

Що таке насильство?

Бувають випадки, коли за звичаєм ромський чоловік має право страйкувати свою дружину. "Він може покарати її у разі невірності, поголити, постригти", - говорить етнолог, згадуючи словака, а не рому, кажучи: Якщо ти не вдариш жінку, це ніби ти не запліднив булочку . Але становище жінки змінюється. У Бистранах, де Арне Манн ходив роками, було неприпустимо роки тому, щоб ромський чоловік носив покупку, штовхав коляску або тримав руку надворі з жінкою надворі. "Сьогодні там це нормально. Серйозність жінки зростає навіть природно навіть у ромському середовищі, це соціальне явище, не обумовлене етнічно".

То що ви робите, коли бачите, як ром на вулиці б’є рому? "Я б попросила громадськість усвідомити, що ромська жінка має таку ж цінність, як і будь-яка інша. Якщо вони бачать насильство, вони можуть захистити жінку", - говорить Аніна Ботошова.