діяльність ображає

У Попільну середу в Церкві розпочнеться 40-денний піст. Ми знову пропонуємо вам короткий коментар гуменського декана монарха. Франтішек Марінак, який намагався наблизитись до періоду християнського посту.

Великий піст - слово, яке викликає у багатьох людей ідею про щось, що повинно нашкодити нам. Піст нас не так турбує, коли йдеться про обмежену кількість днів у календарі. Але піст як певна діяльність людини, якою ми виражаємо свою внутрішню духовну силу та силу волі, завдяки якій хочемо щось здобути, це лише для тих, хто не боягузливий і балується світом.

То як щодо швидкого. Це діяльність, яка нас ображає, зневажає, завдає нам шкоди, чи це навпаки? Ймовірно, це спадщина того часу, в якому ми живемо і на який впливає, що ми підозрілі. Ми завжди шукаємо потенційного ворога - знайте, що якщо. І ось ми перенесли це наше "форматування" на Бога і на все, що з Ним пов'язане. Ми чекаємо, коли воно настане, коли Бог нас споткне. І запрошення до самодисципліни посту - це, мабуть, момент, якого ми не очікували від Бога. Так, ми щасливі без себе, коли слухаємо, як люди зцілюють, приймаючи всіх, хто бідний, голодний, спраглий, переслідуваний, ми зворушені, коли чуємо, як він прощає нас і не просить задоволення. Але швидко? То як щодо швидкого. Це діяльність, яка нас ображає, зневажає, завдає шкоди або навпаки?

Так, Святе Письмо вчить нас, що Сам Бог встановив піст. Вперше Бог вимагав посту від Адама та Єви, "І Господь Бог заповів людині, кажучи: Ти будеш їсти з усіх райських дерев; а з дерева пізнання добра і зла не їж, бо в дня, коли ти з'їсиш його, ти обов'язково помреш "(Буття 2: 16-17)

У Старому Завіті підготовка до багатьох великих подій включала молитву та піст (Ест. 4: 15-17; Ез. 8: 21; Йоіл 2: 12-18; Йоан. 3: 4-5; Вип. Піст: Господь наш також постив протягом 40 днів до початку свого державного служіння.

І є інший вимір поста для себе піст має такий важливий сенс. Св. Ян Хризостом він пише, що піст означає «не тільки відмову від їжі, але і гріх. Тому голодування спостерігається не тільки ротом, але й очима, вухами, ногами, руками та всіма частинами тіла ». Сьогодні це має новий вимір стосовно телебачення, комп’ютерів, дискотек, самолюбства до викладу "власних думок". A св. Василь згадує: "Даремно голодувати від їжі, насолоджуючись критикою та образами: Ви не їсте м'ясо, а їсте свого брата".

Бути терплячим, добрим, уважним, толерантним, милосердним, розуміючим, готовим служити, чи це зло? Точно ні. Але ми досягнемо цього лише завдяки посту, про який ми забуваємо про себе і маємо у своєму розпорядженні вищу форму спілкування та співіснування з людиною та Богом. Тому слово «піст» - це не те слово, яке ми повинні викидати зі свого словникового запасу і зовсім не в практичному житті.

Церква подорожує до вічності. І в цьому паломництві все має свій час: пора плакати і радіти (Екклезіяста 3: 4). Обидва мають своє місце.

"Бажаю вам і в цей пісний період:
Багато терпіння до себе та сусідів.
Багато часу на молитву та роздуми про пристрасть Ісуса.
Достаток Божого милосердя.
Багато прощення для себе та тих, хто завдав вам болю! "