У Великобританії не так багато порожніх руїн церков. Коли немає кому дати духовну втіху, вони, як правило, перестараються, хоча часом іноді на освячені будівлі чекає незвична функція.
Компанія одягненої дівчини точно не намагається дістатися до Церкви першої весняної суботньої ночі
Я ніколи не забуду, коли натрапив на приземисту церкву в передмісті Ліверпуля на одній зі своїх пошукових прогулянок. Його погрозлива маса ледь не важила мене, але моє дихання не зупинялося. На бастіоноподібній вежі величезний напис проголошує: Прохолодні скелелазні стіни. Центр скелелазіння. На той час я натрапив на одну чи іншу ідею, яка була для мене надзвичайною для переробки в місті, але зазвичай це ставала квартира чи адміністративний будинок із невикористаних церковних будівель. З іншого боку, ця 150-річна церква обіцяє безпечне середовище для тих, хто займається цим екстремальним видом спорту - можливо, їй допомагає її колишній тезка, перший мученик Великобританії, Сент-Олбані.
Центр альпінізму був розроблений, щоб максимально використати переваги церкви.
Церква Св. Кіпріота була закрита в 2006 році після 125 років існування і остаточно перетворена на студентський гуртожиток.
Невелика каплиця, перетворена на ОСББ, вежу якої навіть знесли.
Він пішов слідами віруючих
Продаж церковних церков і каплиць не є особливістю Північної Англії, і переглянуті церковні будівлі можна знайти по всій Великобританії і навіть по всій Європі. Як підтверджується низкою емпіричних досліджень, кількість відвідувачів християнських церков в ЄС має тенденцію до зниження. Згідно з опитуванням Євробарометра 2010 року, п'ята частина населення в державах-членах є атеїстом і вважає, що не існує вищого духу. У Сполученому Королівстві ця частка становила 25 відсотків (тоді як 20 відсотків угорців вважають так, подібно до середньоєвропейського рівня). Однак дослідники кажуть, що найбільш дивовижною є трансформація самої релігійності: все більше і більше людей у всьому світі вважають себе приналежними до якоїсь конфесії, але їхня віра взагалі не виявляється в інституційних умовах - тому не дивно, що більше та більше молитовних будинків.
Хоча кількість атеїстів найвища у північноєвропейських країнах, Великобританія не перемагає в дзвонах. У 2016 році англіканська церква повідомила, що вперше в історії кількість відвідувачів їхніх церемоній опустилася нижче одного мільйона - менше 2 відсотків населення. Лише 760 000 людей відвідали недільні служби, що означає 12-відсоткове падіння відвідуваності церкви за останнє десятиліття. І це менше половини тих, хто все-таки заповнив його будинок у 60-х. Крім того, з 1980 року в Англії та Уельсі свої двері закрили понад тисячу англіканських каплиць та церков. Не дивно, що зростаючі витрати на утримання скорочуваних зборів та історичних будівель відіграють важливу роль у примусових рішеннях, коли «парафії» виставляються на ринок.
Тисяча кольорів портового міста
Коли Ліверпуль ставав дедалі більше звичним, його перетворена церква стала звичним явищем - різні християнські конфесії прагматично думають про долю церков, які стали зайвими. Вони передаються без будь-якого сентименталізму - за хорошою ціною - для різних цілей, і навіть іншим релігіям, таким як їхні брати-індуїсти. Так було з колишньою валлійською пресвітеріанською каплицею на Едж Лейн. З 1976 року в ньому знаходиться храм Шрі Радхи Крішни, а також індуїстська культурна організація, яка була заснована на благодійність зростаючою індійською громадою Ліверпуля в 1957 році.
Наріжний камінь храму, нині індуїстський мандір, був закладений у 1899 році згідно з валлійським написом на вежі.
Терасний будинок став мечеттю, а потім офісом у білій частині будівлі. У 1908 р. Мусульманські віруючі мусили виїхати.
Принаймні такою ж цікавою є історія першої, але принаймні першої мечеті у Великобританії. Розташований у таунхаусі, він відчинив свої двері в 1889 році і був заснований Вільямом Генрі Квілліамом, адвокатом, який ожив під ім'ям Абдулла після його чудесного одужання. Ісламський інститут Ліверпуля - який, крім місця молитви та спільноти, зрештою похвалився власною бібліотекою, дослідницькою кімнатою та школою - швидко переріс не дуже дефіцитний простір. Після того, як засновнику довелося виїхати за кордон для інших неприємностей, його син мав намір продати будівлю, яка втратила свої функції. Зрештою міська рада викупила його, щоб перетворити на офісну будівлю для розміщення РАГСу. Для багатьох із тих, хто там працював, було таємницею, чому одну із задніх кімнат називають маленькою мечетью ... Сьогодні колишній ісламістський центр не використовується. Місцева мусульманська організація розглядає можливість викупу його з освітніми цілями.
Конфлікт інтересів
Тому церкви намагаються встановити межі подальшої долі проданих культових споруд. Власне кажучи, Римо-Католицька та Англіканська Церкви не підтримують використання будівель, колись освячених для невідповідних цілей, наприклад, для того, щоб стати секс-шопом чи азартною печерою. Тому церковні паби, знайдені в острівній країні, здебільшого належали до однієї з протестантських конфесій, оскільки за відсутності централізованої церковної влади вони самі намагаються підвищити витрати на утримання, що часто є величезним тягарем. Загалом, будівля церкви має інше богословське значення для протестантських конфесій, оскільки основною церквою для них є громада Христа, а не будівля з піщанику або цегли.
Не дивно, що, наприклад, у середньовічному містечку Честер, недалеко від Ліверпуля, кілька людей поговорили з місцевою пресою, коли план бару та ресторану в церкві імені Святого Ендрія з’явився на світ. Але мешканці протестували не через нечестиву ідею, а через те, що вони відчували, що в центрі міста достатньо нічних клубів, щоб порушити їх спокій. Врешті-решт, гроші виграли: перерахована будівля потребувала капітального ремонту, який, звичайно, здійснив заявник. Таким чином, колишня власність Об'єднаної реформатської церкви відродилася як Церква, і сьогодні це, щонайбільше, зіткнення для бродячого туриста, коли диско-музика замість органу в суботні вечори струшує стіни XIX століття.
І дива існують
Конгрегації, церкви, до речі, насправді відмовляються від церков лише в останній момент - і вони все ще намагаються боротися проти небажаної долі. Наприклад, кілька церковних будівель здаються в оренду для громадських потреб, і в неділю вони продовжують виконувати функції культових споруд - і це, зрештою, ще не настільки віддалено від початкової функції. Звичайно, це дивно, коли людина вперше опиняється перед дегустацією вин чи просто танцюристами Чарльстона у знаковій будівлі Ліверпуля посеред англіканського собору.
Сент-Джеймс - це, мабуть, найдавніша збережена церква, реквізит якої був виготовлений із чавуну.
Завжди можна сподіватися, однак, як у різноманітній частині міста, що називається Токстет, був особливий випадок, що церква, що пустувала більше трьох десятиліть, несподівано відродилася. До цього часу в Англії не було цього. Церква, названа на честь Святого Якова, стала зайвою в 1974 році, хоча будівля в грузинському стилі, добудована в 1775 році, навіть була додана до списку пам'яток. Але в 2010 році він знову відкрився для своїх англіканських прихильників, які із задоволенням приєдналися, незважаючи на те, що через його напівзруйнований стан у будівлі не було потоку води чи опалення, і навіть замочування. Зрештою всередині встановили два намети, щоб ніхто не потрапив у аварію. Незважаючи на те, що ремонт даху розпочався в 2012 році, ще багато роботи ще потрібно зробити, перш ніж церква засяє своїм старомодним світлом.
Нещодавно в Угорщині відкрили венеціанську каплицю, яку власники переобладнали під двокімнатний будинок - новина з’явилася в пресі як новинка. Що стосується релігійності, Угорщина розвивається подібно до Західної Європи: згідно з аналізом 2010 року Тамаша Келлера, дослідника TÁRKI, між 1998 і 2008 роками кількість людей, які ходять до церкви принаймні щомісяця, зменшилася до двох третин.
Однак, не віримо, що переробка церкви є чимось новим винаходом, це лише давно розглядалося як «кар’єр» для будівлі, яка стала зайвою. Руйнування коронаційної базиліки в Секешфехерварі - залишки її фундаменту можна побачити в Руїнному саду - розпочалось у 1601 р. Під час успішного відвоювання християн. Турки використовували одну з так званих веж Піпо як склад пороху. Коли їхнє становище стало неможливим, їх підірвали, і врешті-решт вся церква згоріла, але навіть тоді вона не вимерла, і в 1700-х роках вони навіть масовувались у її зруйнованих каплицях. Однак Габсбурги не мали зацікавлення у відновленні коронаційної церкви, і Білий замок став єпископатом, і його камені рясно використовувались для будуваного єпископського палацу. Таким чином, не минуло століття, і найзначніша споруда середньовічної угорської держави зникла з лиця землі.
Написала та сфотографувала Орісек Андреа