Якщо француза Олів’є Несмона не здивує цікавість до японської культури та захоплення подорожами, він може ніколи не сісти на рейс Хіросіма-Токіо, а західний світ, мабуть, навіть не знав би ліків, які настільки поширені в Японії, що він сміється . Однак доля привела Несмона до літака лише десять чи кілька років тому на докторі. Імото Куніакі, сейтський учитель, став його першим західним учнем і з тих пір працює над поширенням цієї системи зцілення у всьому світі.

журнал

Що таке Seitai? Метод винайшов Харучіка Ногучі, який був майстром батька Куніакі. Можливо, варто відштовхуватися від початкового значення слова. Пунктуація SEI означає: сортувати, переставляти, тоді як TAI - це пунктуація тіла. У сукупності: SEITAI означає реорганізацію тіла (тіла), відновлення рівноваги. Отже, Сейтай був би довільною грою з частинами та функціями тіла? Навпаки.

Система ідей, що забезпечує теоретичну основу зцілення, базується на поглибленому та інтуїтивному спостереженні за функціонуванням світу та людського тіла в ньому. В основі спостереження лежить природний динамізм життя, який проявляється спонтанно, без нашого свідомого контролю. Цей внутрішній організуючий принцип виражається у статі людини (зовнішній вигляд, постава, життєва сила, рух, темперамент) та адаптації до навколишнього середовища. Однак це також проявляється в енергії, яку японці називають кі. Іншими словами, людина має природну саморегулюючу силу, яка, не усвідомлюючи втручання у її функціонування, як зовні, так і внутрішньо, підтримує свої життєво важливі функції і природно реагує на зміни в навколишньому середовищі.

Відповідно до філософії Сейти, можна також сказати, що ця здатність до саморегуляції розумніша за нас, і ми робимо все можливе, якщо дозволяємо це виражати за власними правилами, щонайбільше ми можемо ретельно підтримувати її роботу.

Як ми можемо розпізнати цю внутрішню силу? Ми проводимо своє життя на хвилях емоцій і думок, але дуже мало людей мають пильність і чуйність, з якими вони можуть сприймати дії власного та чужого тіла. Отже, першим кроком у практикуванні сейтай є тренування уваги, розвиток чутливості. Це перше, що слід зробити при реорганізації організації. Тільки якщо ми цим володіємо, ми можемо виявити та звільнити завали та опори в наших тілах, які часто сягають корінням у підсвідомість або знаходяться в структурі людини. Тоді ми можемо гнучко адаптуватися та підвищувати захист від шкідливого впливу зовнішнього світу.

Для підвищення чутливості та спрямування уваги підходять різні вправи. Такими є doki («виведення кого»), gasshó gyogi («зосередження того, хто в руках»), gyók ho («посилення кого») або doki ho («сприйняття кі інших»). Ці методи побудови навичок, фундаментальні основи є важливими для практичного застосування Сейтай.

Сейтай сприймає тіло і душу як нероздільні одиниці і описує три основні типи одиниць тіла і душі:

Хвороби немає - організм здоровий.

Це найбільш чіткий стан, який не вимагає особливих пояснень.

Хвороба присутня - організм (поки) функціонує нормально.

Він висловлює, що здоров'я означає не повну безсимптомність, а перш за все рівновагу. Багато людей живуть своїм життям з різними - іноді навіть важчими - симптомами та скаргами, проте вони не вважають себе хворими. Він робить свою роботу, підтримує стосунки і здебільшого сприймає труднощі тихим спокоєм. Хоча існують відхилення у функціонуванні організму, воно зберігає свою фізичну та психічну єдність, здатне підтримувати рівновагу.

Жодної хвороби немає - але організм все ще не здоровий.

Він описує стан, при якому людина має різні скарги, але медичні огляди не виявляють жодних уражень, що свідчать про захворювання. Сюди також входить ситуація - і це вважається найпоширенішою - коли людина не хворіє в медичному сенсі, але страждає від майже постійних скарг, їй погано, він не знаходить душевного спокою - тобто він виходить з рівноваги.

Культиватор Seitian може визначити стан здоров’я людини з таких ознак, серед інших: перегляд фігури (зовнішній вигляд, рух, поза), положення кінцівок у положенні лежачи або сидячи, положення хребта, гнучкість, температура шкіри, м’язи тонус, ураження обличчя (бородавки, плями тощо), співвідношення дихання до частоти серцевих скорочень (у здорової людини чотири удари серця на вдих у стані спокою).

Крім перерахованого, важливий стан живота. Ділянка між лобковою кісткою і нижнім краєм грудини має приблизно прямокутну форму з трьома тандинами, тобто енергетичним центром, і дванадцятьма точками, які, з одного боку, вказують на стан здоров'я людини і придатні для перебудови тіла на інші. Більш тверді грудочки (кокецу), які можна відчути на животі або інших частинах тіла, свідчать про внутрішній дисбаланс. Стан тандерів також є важливим показником. У здорової людини нижній танден (він же хара) є найсильнішим, а верхній - найбільш розслабленим. Відхилення від цього також свідчать про дисбаланс.

Які методи використовує Сейтай для відновлення балансу? Можливо, слово «керівництво» найбільше підходить для роботи терапевта. Це налаштовано на функціонування організму пацієнта, в першу чергу через взаємодію їх (їх енергетичних систем), а частково - через врівноважуючий ефект їх власного кі, частково завдяки використанню різних природних методів, що допомагають переставити функціонування іншої людини. тіло.

Ці природні методи включають терапію гарячкою, гарячі ванни (від 45 до 48 градусів Цельсія) на різних ділянках тіла, вправи (seitai taiso), в тому числі для підтримки функціонування суглобів, травної системи або лімфатичного кровообігу, або так звані глибокі дихальні вправи (шинсоку хо), щоб зарядити нижній танден енергією.

Терапевт також виконує своєрідне психологічне керівництво.

Як Сейтай вписується в принципи та методи натуропатії? За основними ідеями вимальовується вплив даосизму та традиційної китайської медицини. Ось кілька прикладів, що підтверджують це:

в ідеї «розсіяння концентрації» не можна не помітити прояв принципу інь-ян, який як енергія, що проникає і регулює тіло, навряд чи відрізняється від концепції китайського чі, хоча Сейтай не говорить про меридіани або навіть кубики, такі як шиацу японського походження. Водночас кі розуміється в дещо ширшому розумінні як один із посередників відносин між людьми.

Тандени частково схожі на китайські дантиєни, хоча місце третього, верхнього енергетичного центру китайці вважають не точкою під грудиною, а ділянкою між носовим коренем і бровами.

Звичайно, ці приклади не мають на меті припустити, що Сейтай є японізованою версією китайської медицини, оскільки система містить багато оригінальних ідей та методів.

Думки, що з’являються в Сейті, також займають важливе місце серед основних стовпів природної медицини. Людина та її середовище як нерозривна одиниця; партнерство між терапевтом та клієнтом, де роль цілителя насправді не є терапевтичним втручанням, а скоріше «керівництвом» до здоров’я; Стимулювання та підтримка механізмів самовідновлення організму як орієнтир для терапії - усі принципи, що містяться у самовизначенні природної медицини.

Габор Сарай
Том Х No8