ДО БЕЗКОШТОВНОЇ ЛЮБОВІ 60

Історики часто сходяться на думці, що сексуальна революція сталася в 1960-х роках у західних країнах, але чеська соціолог Катерина Лоскова має іншу думку.

Якщо ми скажемо "Прага, 1968", швидше за все, читачеві прийде в голову образ радянських танків, які вриваються в місто Чехословаччини, один із ключових моментів холодної війни. Але того ж року, всього за два місяці до цього, відбулася чергова історична віха, охоплена часом та пропагандою. Саме Symposium Sexuologicum Pragense, конгрес з питань сексуальності, зібрав 300 експертів з чотирьох різних континентів, включаючи представників Американського інституту Кінсі, на передовій досліджень любові. Чого політика не могла досягти, секс зробив.

день

Чехословаччина на той час була на передовій світової сексології. До середини 60-х років його експерти опублікували чотири важкі монографії та понад 200 розслідувань дивовижний комерційний гачок: вони часто виступали на телебаченні та радіо ("Приватні розмови" майже п'ять років були класикою на чехословацьких ефірах), вони продавали мільйони примірників його книг як у своїй рідній країні, так і в інших країнах блоку, і проводили рік від конференції до конференції. Багато його робіт були результатом міжнародної співпраці, яка зробила радянський супутник однією з референтних країн.

Чехословаччина провела велике макроопитування щодо жіночого оргазму в 1951 році

Вони не залишились у теоретичному полі: Чехословаччина декриміналізований гомосексуалізм у 1961 році і керівництво шлюбом виступало за рівність чоловіків і жінок. Весь цей процес щойно підхопив професор з Університету Масарика (Брно) Катерина Лоскова у "Сексуальному звільненні, соціальному стилі", опублікованому Кембриджським університетом. У ньому він переписує переважаюче історичне бачення, згідно з яким воно було в капіталістичних суспільствах 60-х років, де завдяки науковим досягненням, таким як відкриття протизаплідних таблеток та сприяння вільній любові, воно було створено велика сексуальна революція. Для Чехії деякі країни східного блоку, як і її, вже почали змінювати ситуацію десятками років тому, між кінцем 40-х та початком 60-х років.

"Секс повинен був відбуватися між рівними, а чоловіки та жінки повинні були бути вільними від буржуазних ланцюгів власності", - пише соціолог у вступі до книги. "Насправді, перед тим, як одружитися, пари, як очікувалося, добре знайомі між собою, або на роботі, або в добровільних колективних підрозділах". Це була звичайна динаміка в 50-х роках, яка включала давню традицію інтересу до сексуальності - Інститут вивчення сексуальних патологій був заснований в 1921 році - і в кінцевому підсумку з’явився після приходу до влади комунізму, який намагався впровадити пролетарські принципи в спальні. Наприклад, за допомогою одного з новаторських досліджень жіночого оргазму, макроопитування серед чеського населення.

Найкращий секс, між товаришами

Реалізація соціалізму стала важливим етапом не лише завдяки його розвиненій сексуальності, але й тому, що він змінив фокус захворювання (негативний) на сексуальність (позитивний), як свідчить той факт, що Інститут вивчення сексуальних патологій передав просто називається Інститут сексології. «У період між 1948 і 1950 роками уряд реформував Сімейний кодекс, задуманий позики для молодят з метою ліквідації приданого та інбридинг класів, підтримав включення жінок до робочого середовища, спростив розлучення, намагався колективізувати домашні справи, будував дитячі садки та дитячі садки та забороняв Євгенічне товариство ", - згадує Лоскова.

Ці досягнення знайшли своє відображення в посібниках про шлюб, що були опубліковані протягом 1950-х років, де постійно згадується, що принцип усіх шлюбів кохання взаємний досвід пара, не фінансові домовленості чи можливість соціального прогресу, як це було відносно поширеним у чехословацькому суспільстві. Як зазначила сама автор в інтерв'ю "Відкритій демократії", "ідея, що люди повинні одружуватися лише заради любові, і що любов є єдиною причиною шлюбу, є дуже соціалістичною". Була демографічна причина захищати прихильність: за результатами цього оргастичного макроопитування, відсутність любові призводить до меншої кількості оргазму, а отже, і меншої сексуальної практики.

Мова йшла не лише про Чехословаччину, але це було щось спільне для багатьох країн східного блоку, які робили ставку на надання економічної та особистої незалежності жінкам, які вже не були матерями, а працюють. Найяскравіший приклад - доступ до абортів, лібералізований у більшості соціалістичних країн протягом 1950-х років, який включав такі припущення, як економічні труднощі матері. Менш відомо, що комуністичні сімейні кодекси досягли успіху там, де їх міжвоєнні попередники зазнали невдачі: юридична рівність між чоловіками та дружинами”- згадує соціолог. “Жінки на своїх нових посадах користувались тими ж правами, що і чоловіки в шлюбі, володіли половиною загальних благ і вони вирішили зі своїми партнерами долю своїх дітей".

Шлюб завжди був центром сексуального життя, але протягом 1950-х він був пройнятий більш відкритим мисленням

Чому ж тоді панував образ мачо-комуністичних суспільств? З одного боку, визнає автор, змінити країну за одну ніч непросто, тому "реальність патріархату забарвила повсякденне життя". За його словами, це був процес "зверху вниз" з боку нового режиму, який не завжди відображався у повсякденному житті. Незважаючи на це, Лоскова нагадує, що більшість академічних досліджень, проведених протягом останньої чверті століття, після падіння Стіни, наполягали на ретроградності цих суспільств. І це має інше пояснення: "Стандартизація".

Танки прибули, секс закінчений

20 серпня 1968 року надії мільйонів чехословаків не тільки зникли на життя у більш відкритому і вільному суспільстві, але їх звичаї також були назавжди змінені. Протягом останніх двох десятиліть радянського контролю над країною Чехословаччина повернулася до консерватизму та депресії - періоду, коли знову зрозуміли, що "чоловіки та жінки принципово різні, і шлюб працює лише в тому випадку, якщо чоловіки вони перевершують жінок". Якби ні, і якби чоловік не зміг нав'язати жінку, вони зазнали б цього багаторічне незадоволення статевий.

Сексуальне щастя в комуністичному блоці

Це ще один приклад процесу відступу до приватної сфери, що відбувся під час так званої "нормалізації", коли була зроблена спроба відновити авторитет партії, закінчивши всі можливі інакомислення. Той період, який не закінчився до падіння соціалізму в 1989 р., Зіткнувшись з утопіями 1950-х - початку 1960-х рр., "Був часом великої самовдоволеності в умовах речей". Це означало повернення до старих шляхів і відмову від любовної зухвалісті. Хоча сексологи й надалі мали великий народний успіх і, нарешті, отримали більше фінансування для відкритих центрів, зміст був зовсім іншим: "Ідеальний шлюб тепер абсолютно відрізнявся від шлюбу довгих 50-х", - каже вчитель. “На книгах, виданих у 70-х, наполягали необхідність ієрархії жанрів щоб шлюб був успішним (навіть для задовільного статевого життя) і захищав, щоб сім'ї жили своїм приватним життям, ізольовані від суспільства ".

Одного разу, як і іншого, згадує Лоскова, шлюб був центром сексуального життя, але хоча в 50-х роках все ще йшов пошук рівності між статями, який почав зникати протягом 70-х ... і, ймовірно, зник аж до наших днів, стільки років після згасання соціалістичного блоку. Це останній наслідок негативного іміджу, пов’язаного з комунізмом протягом останніх десятиліть: ось що сталося в Польщі, одній із піонерських країн в галузі регулювання абортів, і де нещодавно вона була на межі повної заборони. "Все комуністичне - це погано а це означає щось інше в кожній країні ", - згадує вчитель, ще раз додаючи, що соціальний прогрес не є лінійним, а є процесом перетягування каната, коли вони зазвичай роблять крок назад для кожного кроку вперед.