Потім Діва Марія детально пояснила сестрі Анні Ісусовій всі значення цього явища. Медсестра дізналася, що це був кінець ХІХ і більша частина ХХ століття. Церква визнала це одкровення істинним. Серед багатьох прикмет Діва Марія згадала діяльність сект.
Вона буквально сказала: "Посилюючи контроль в усіх сферах життя, секти з великою майстерністю проникнуть в серця родин і знищать навіть дітей". [1]
Сьогодні, наприкінці ХХ століття, ми можемо почути таку заяву Олександра Л. Дворкіна, засновника Інформаційного центру св. Іренея про нові релігійні рухи, секти та культи в Москві та відділ співробітників. щодо релігійних відносин Московського патріархату Російської православної церкви: "Майже здавалося, що між сектами існувала якась джентльменська домовленість про поділ сфер інтересів. активно будуючи свою імперію в харчовій та фармацевтичній промисловості, Свідки Єгови наймаючи робітників та фермерів, Міжнародна Церква Христа зосереджується на університетах, Центр Секти для Божої Матері - на військових тощо [2]
Той же автор стверджує, що: "Перші негативні реакції відбулися від батьків, які дивувались, що сталося з їхніми дітьми з тих пір, як вони приєдналися до цих невідомих досі релігійних організацій. Вони помітили, що їхні діти змінилися на гірше - вони стали за словами батьків, "живі трупи". [3]
Сучасне суспільство західного типу приносить із собою розгубленість, розчарування, великий відсоток непрацездатних сімей - ці аспекти дуже часто проявляються неможливістю задовольнити емоційні потреби багатьох людей. Мені байдуже, чи може негативна поведінка навколишнього середовища (наприклад, сім'ї) проявлятися таким чином, що людина відчуває марність, неадекватність. [5]
Постмодернізм приносить особисту свободу та самореалізацію, і це часом буває дуже дивним, напр. у моді, у стилі поведінки, у правопорушенні тощо. Рвані джинси, сережки в незвичних місцях, зухвало забарвлене волосся тощо. були ознаками повстання в 1960-х. Молодь у полоні споживацтва відчувала загрозу. Вона просила лише одного: мати місце у світі, яке їй належить. [6]
Музика, започаткована "Бітлз", означала справжню революцію, яка переросла у рух "Діти квітів", або хіпі. Щось подібне трапляється і з нами через двадцять років. Більше немає ідеологічного тиску, марксистські мрії про спільну власність переживають кризу. Відкривається можливість різнобічності почуттів і розуміння. Сюди входить релігійне почуття, яке вже не є чужим, але не хоче наближатися до Церкви. У свій час "Бітлз" вирушають до Індії, щоб медитувати в тамтешніх ашрамах, а за ними сотні і тисячі західників. Індійські релігійні системи отримали зелене світло і не чекали прибуття інших зацікавлених сторін, а вийшли назустріч їм у Європі та Америці. Тут вони чекали відповідної нагоди залити решту старого континенту, і ця можливість з’явилася з падінням комунізму. Разом з багатьма іншими, старими та новітніми релігійними сектами та культами, вони тут, щоб вгамувати духовну спрагу постмодерної людини.
Типовою релігією епохи постмодерну є "Нью Ейдж". Її успіх викликає занепокоєння, оскільки не має принципів. Єдиним правилом цієї релігії є: все дозволено, немає наказів і заборон. [7]
Основним елементом епохи постмодерну є встановлення абсолютної свободи, але оскільки внаслідок опору владі (Богові, церкві, моралі, батькам, сім'ї) влада була усунена або принаймні зведена до мінімуму, постмодерній людині немає на що покладатися у його свободі і тому абсолютна свобода незабаром змінюється на абсолютну самотність. Цю ситуацію вже передбачив Ніцч, коли він заявив, що за смертю Бога піде смерть людини; тобто суб'єкт (совість) втрачає стійкість, єдність, орієнтацію. [8]
Справді, совість постмодерної епохи дуже роздроблена, молода людина може і тому намагається все, але нічого не може виконати, нічого не можна оцінити, можливо, він все ще зацікавлений у насильстві та сексі. Почалася нова форма порожнечі, яка проявляється, наприклад. руйнування телефонних будок, зупинок, обладнання в поїздах, розбризкування фарби фарбою на стіни, споживання гучної вульгарної музики. Поки що ефективних засобів проти цієї порожнечі не існує. Йому нема чим захистити юнака, існування Бога - це вже не догма, десять більше не діють і ніхто не сприймає католицьку мораль серйозно. Система використовує цю ситуацію. Бізнес маніпулює тенденцією молодих людей бути оригінальними та вільними. Рвані джинси, символ оригінальності сучасної молоді, зазвичай можна придбати в магазині, спонтанність у висловленні піднімається до рівня культу в мотлохах епізодів американського типу.
Найголовніше у всій постмодерній авантюрі полягає в тому, що виникла нова форма тоталітаризму.
Ми говорили, що людина звільнилася від будь-якої влади і набула духу свободи, але цей дух "виключає слухняність і піддається пожадливостям тіла". [9]
Ми говорили, що ця свобода порожня і не задовольняє людину. Такий порожній чоловік зустрічає активістів секти, і вони приділяють йому надзвичайну, люблячу увагу та демонструють нові, невідомі досі духовні факти. Порожня людина наповнена подивом. Раптом у нього не виникає проблем із прослуховуванням. Він приймає і визнає лідерів сект абсолютною владою. За її наказом вона відмовляється від алкоголю, наркотиків, відстороненості. Охоче, захоплено і слухняно, іноді ціною значних матеріальних жертв, він буде брати участь у концентрації, організованій сектою. Там, навіть не усвідомлюючи цього, він проходить процес промивання мозку. Людина, яка не має підтримки, не може нескінченно бродити. У секті він прив’язаний до однієї речі, яка, здається, фанатична і якій сліпо підкоряється. Що чудодійного пропонує секта своєму новому члену? Зазвичай те, що він йому дарує, - це відчуття. Наприклад Нью Ейдж - це релігія почуттів. Усі східні релігійні течії будують свій успіх на досвіді та почуттях, викликаних у їхніх адептів. Це тоталітарна сила досвіду. Людина, яка йому піддається, стає рабом, позбавленим власної волі, судження та розсудливості, маріонеткою в руках секти.
Це підводить нас до іншого питання, яке повинно цікавити нас. Яке місце дати релігійний досвід у духовному житті? Навіть у католицькій церкві ми спостерігаємо явище, яке називається релігійним досвідом, яке часто починає вважатися необхідною частиною релігійного життя. Наприклад, на СТВ 1 у програмі «Добрі новини» 28 листопада 1999 року звучала фраза: «Однак християнство навряд чи виживе в наступному тисячолітті, якщо воно не відкриється для емоційних переживань, які надихають життя на позитивні цінності». Святий Вінсент говорить, що те, що світ здобуває, - це милосердне кохання. Невинну любов, яка складається лише з високих почуттів, Вінсент відкидає. Він називає це "оманою" і пояснює, що любов, яка має лише великі слова і красиві думки, більше шкодить, ніж приносить користь. Справжня любов - це любов, яка присвячена Ісусу, щоб її роздавали людям у нозі. [10]
«Побожні почуття, - каже святий Вінсент, - недостатні, але ми повинні прагнути до чесноти всіма силами». Показна, піднесена молитва, що практикується під час деяких харизматичних зустрічей, напевно призвела б до святого Вінсента до заяви, яку він десь зробив: "Перебільшення ніколи не викликає похвали, особливо не в молитві". В іншому випадку святий Вінсент нагадує нам, що якщо Бог хоче дати про себе знати душі, він зробить це без суєти, у спокійній, добрій та любовній формі. [11]
Тому ми повинні дуже ретельно підходити до явища духовного досвіду, особливо після з’ясування його ключової ролі в духовності сект.
П. Богумір Сунгель, CM
_______________________________________________
[1] Тед і Морін Флінн: Грім справедливості, Maxkol Communications, Inc. 1993 рік
[2] А. Л. Дворкін, Секти в Росії: Розмір 3/1999 с. 17
[3] Там само
[4] Монс. Рудольф Балаж, голова KBS: Ходімо стежками Лордів, Розмір, 3/1999
[5] Котрч Ян, Контактники з іноземцями, розмір, 3/1999
[6] Штефка Клемен, ОСУ: Характерні риси молодих людей, які обирають освячене життя, Целе, 1998
[7] Там само
[8] Там само
[9] Св. Франтішек Салезький: Про справжнє благочестя
[10] Додін Андре: Духовна св. Вінсент де Пол, Горіх Кирила і Мефодія, 1996
[11] Герберт Гловацькі: Заохочений Милосердям, VČT 24 Новий Биджов
- Секція розсіяного склерозу - Словацьке неврологічне товариство
- Поради з Інтернету замість лікарів Кожна дитина різна, не загрожуйте їй! Здорове життя - жінка
- Сибірський відлюдник наблизився до цивілізації, чекаючи вертольота - Суспільство - Журнал
- Влада тридцяти націй в СНП - Суспільство - Журнал
- Проект «Навчання для життя» вже 2 роки допомагає сім’ям, що знаходяться в неблагополучному положенні, інтегруватися у життя; Генерали